淺析數(shù)字化語境下的環(huán)藝設(shè)計(jì)

肖嫣波

摘 要：隨著人們生活水平的提高，人們對環(huán)藝設(shè)計(jì)的要求越來越高。數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)，給環(huán)藝設(shè)計(jì)注入了新的活力，促進(jìn)了環(huán)藝設(shè)計(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：環(huán)藝設(shè)計(jì)；數(shù)字化時(shí)代；設(shè)計(jì)理念；設(shè)計(jì)草圖

中圖分類號：J525.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2015.10.033

現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)主要秉承了西方的設(shè)計(jì)思想，具有張揚(yáng)、抽象等特點(diǎn)，主要由結(jié)合線條來進(jìn)行，設(shè)計(jì)手法新穎，與我國以往的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的差別。事實(shí)上，不能單純地用好或不好的標(biāo)準(zhǔn)評判現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，應(yīng)從設(shè)計(jì)理念的角度，合理分析兩種設(shè)計(jì)方式之間的優(yōu)劣，同時(shí)，還應(yīng)注重兩者之間的結(jié)合，使這兩種方式相輔相成。

1 數(shù)字化時(shí)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念也進(jìn)入了革新階段，這一變化主要表現(xiàn)在以下2方面：①以往矛盾的環(huán)境開始向和諧的環(huán)境轉(zhuǎn)變。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，大環(huán)境的轉(zhuǎn)變要求環(huán)境設(shè)計(jì)理念向著更加和諧的方向發(fā)展。②以往的設(shè)計(jì)均從功能的角度出發(fā)，而目前要求設(shè)計(jì)理念一定要以情感為重點(diǎn)，立足于人類情感的角度進(jìn)行環(huán)藝設(shè)計(jì)。這是因?yàn)樵谔摂M世界中，人們難以感受到彼此之間的感情，因此，只有室內(nèi)設(shè)計(jì)才可在一定程度上撫慰人們心靈上的孤寂。

在數(shù)字化背景下的環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員工作的第一步就是收集一手資料，并進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)想。在計(jì)算機(jī)高度發(fā)展的今天，絕大多數(shù)設(shè)計(jì)人員都使用電腦進(jìn)行草圖設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)手繪設(shè)計(jì)草圖最大的弊端為圖形復(fù)雜、難以修改，且用時(shí)較長、無法全面表達(dá)等。在數(shù)字化環(huán)境下，環(huán)藝設(shè)計(jì)出現(xiàn)了2大變化：①隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高度發(fā)展，三維軟件設(shè)計(jì)出的效果比以往的二維軟件設(shè)計(jì)出的效果更簡潔、直觀、全面和易于修改等；②在網(wǎng)絡(luò)三維技術(shù)手段日益成熟的今天，設(shè)計(jì)人員可以采用Cult3D、Pulse3D、Ser和3DML等多種網(wǎng)絡(luò)三維軟件建立三維模型，這樣可使客戶和有關(guān)人員更好、更直觀、更全面地觀察和評價(jià)設(shè)計(jì)成果。

由于設(shè)計(jì)學(xué)科中大量地引進(jìn)了計(jì)算機(jī)技術(shù)，使很多設(shè)計(jì)的手段和理念都發(fā)生了非常大的變化，推動設(shè)計(jì)和創(chuàng)作走向全新的方向，同時(shí)，也引領(lǐng)了環(huán)藝設(shè)計(jì)的新革命。傳統(tǒng)的手繪設(shè)計(jì)方法與數(shù)字化設(shè)計(jì)方法之間存在較大的差異。目前，對這兩種設(shè)計(jì)手段進(jìn)行比較后可發(fā)現(xiàn)，數(shù)字化環(huán)藝設(shè)計(jì)手法比較占優(yōu)勢，但這并不能代表數(shù)字化設(shè)計(jì)手段就一定比傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段好。嚴(yán)格來講，兩者各有優(yōu)、缺點(diǎn)。

雖然手繪設(shè)計(jì)方式用時(shí)較長，但可以更好地反映設(shè)計(jì)人員最原始的想法，在細(xì)節(jié)方面的處理也更為妥善；數(shù)字化設(shè)計(jì)方式對科技技術(shù)的要求較高，必須利用計(jì)算機(jī)才可實(shí)現(xiàn)，一旦設(shè)計(jì)人員的靈感突顯，就必須使用計(jì)算機(jī)幫助其設(shè)計(jì)，否則無法顯示數(shù)字化設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)。因此，只有將這兩種方法進(jìn)行妥善融合，并根據(jù)不同的情況選取不同的設(shè)計(jì)手法，才可使設(shè)計(jì)成果更加完美。

2 數(shù)字時(shí)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建議——民族化

隨著世界文化的高速發(fā)展，人類對空間藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求越來越高，已從滿足簡單生活需求到了更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)格的要求。一個民族的文化品質(zhì)、文化精神可反映出該民族的歷史過程。雖然當(dāng)今社會環(huán)藝設(shè)計(jì)獲得了飛速發(fā)展，但卻離不開傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段，而僅依靠傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手段是行不通的。因此，應(yīng)完美結(jié)合兩者的優(yōu)點(diǎn)，使兩者相輔相成。只有這樣，環(huán)藝設(shè)計(jì)才會得到發(fā)展，進(jìn)步才會更快。

設(shè)計(jì)人員對自身掌握的“詞匯”“語法”的嫻熟程度直接決定了設(shè)計(jì)質(zhì)量，環(huán)藝設(shè)計(jì)作品中只有包含了一定的“詞匯”“語法”后，才可被真正讀懂。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)注重設(shè)計(jì)的不斷革新，在設(shè)計(jì)時(shí)適量融入一些主觀想法，采納一些新的符號或改變傳統(tǒng)符號之間的組合關(guān)系等，從而推出新穎的設(shè)計(jì)作品。比如，在看似簡單的設(shè)計(jì)中，出其不意地將某些符號放大等，就會使原本平淡無奇的作品具有全新的效果。

時(shí)代的不斷進(jìn)步給科技和文化提供了更多交流的機(jī)會。一些民族因各自迥異的自然條件、經(jīng)濟(jì)水平和社會氛圍，形成了獨(dú)有的符號及其排列方式，比如各地區(qū)不同的方言。設(shè)計(jì)人員有效利用不同民族的獨(dú)有元素可設(shè)計(jì)出不同的效果。一位美國的美學(xué)家曾提出：“正因?yàn)榉栃问降暮唵?，我們才能將其正確掌握，不論是多么復(fù)雜的藝術(shù)作品，都不會比生活更復(fù)雜?！庇纱丝梢姡^承是革新的基礎(chǔ)，沒有繼承就沒有革新。在我國悠久的歷史長河中，擁有數(shù)不勝數(shù)的 設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)歷史非常久遠(yuǎn)，這對于設(shè)計(jì)人員而言是巨大的寶藏，可從中攝取很多“營養(yǎng)”。如果設(shè)計(jì)人員摒棄了這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，則創(chuàng)新出的作品一定是空洞、沒有任何內(nèi)涵的，容易被人們所遺忘。

在我國古代的思想文化中，“天人合一”囊括了華夏民族的主要特點(diǎn)，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一理念，將人與自然之間的關(guān)系進(jìn)一步加深。此外，在手法上應(yīng)以現(xiàn)代化設(shè)計(jì)為主，將技術(shù)提升到更高的檔次，做到省人、省力，從而設(shè)計(jì)出更加完美的環(huán)境設(shè)計(jì)草圖；將研究理念與手法完美結(jié)合，從而使我國的民族特色應(yīng)用到實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

3 結(jié)束語

數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展給環(huán)藝設(shè)計(jì)帶來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何利用數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)作完美的環(huán)藝設(shè)計(jì)作品，使人們的生活更加豐富多彩，已成為一個難以回避的問題。本文在分析數(shù)字化時(shí)代環(huán)藝設(shè)計(jì)發(fā)生的變化的基礎(chǔ)上，對環(huán)藝設(shè)計(jì)提出了民族化方面的建議。

參考文獻(xiàn)

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〔編輯：張思楠〕