百字文

高徒出名師

[文/江澤涵]

“名師出高徒”是可疑的，否則自上古起便沉淀下高人來，如今可以想象嗎？岳飛，誰人不知。敢問師承？河南射手周侗，不熟。據(jù)史載，其射未顯于世，而其名卻留于史。這又算不算“高徒出名師”？

許多活的鼻祖已無法考證，真想找出個師傅來，那就是生活和大自然。宗師一定是徒弟的轉(zhuǎn)型。徒弟修成高徒，自然為人師，功力深厚的就是名師。

名師，實力高一等，有模范作用，且影響力上存在一定效應(yīng)。徒弟的名聲和師傅有關(guān)，而本領(lǐng)卻未必相關(guān)。名師未必出高徒，高徒也可以成就名師。兩者之間未定之?dāng)?shù)，但相互輔成。

王羲之，尊號“書圣”。兒子王獻(xiàn)之，眾體皆精，尤擅行草，卻不為其父所囿，敢于革新，博得“小圣”之名。父子并稱“二王”，實為一段佳話。師傅是個引路人，徒弟本身的才智和勤奮才是關(guān)鍵。眾所周知，王獻(xiàn)之才思敏捷，又寫了二十缸墨水，即使冰凍之日，也無有間斷。

與其心系名師，不如自修成師。

自然心性

[文/王小星]

唐代高僧百丈懷海禪師在洪州擔(dān)任寺院住持，制定了僧人集體參加生產(chǎn)勞動的“普請”制度，規(guī)定鐘響后寺院開門，大家一起出寺勞動;到了吃飯時擊鼓，聽到鼓聲，即可返寺吃飯。

一天，他率領(lǐng)全寺僧人鋤地，忽然聽到鼓聲。眾僧見師父還在堅持勞動，唯恐被人說成是偷懶，只好埋頭繼續(xù)鋤地。只有一個僧人聽到鼓聲后，哈哈地笑起來，扛起鋤頭就回寺院。眾僧議論紛紛，百丈懷海禪師看著他離去的背影說：“聰明人啊，觀音菩薩的道理，他已經(jīng)明白了?！北娚苫蟛唤?，一齊問百丈懷海禪師：“此人一聽到鼓聲就往寺院跑，師父你還沒走，他明明是偷懶、不講禮節(jié)，你為何還表揚他呢？”百丈懷海禪師回到寺院，跟那個先走的僧人說：“把你聽到鼓聲大笑，然后扛鋤頭先走的想法說說吧！”那個僧人回答：“剛才我肚子餓了，聽到鼓響，急忙回寺吃飯，有什么不對嗎？”

百丈懷海禪師高興地笑了：“人餓了就要吃飯，這符合自然心性，用不著講究什么虛偽禮節(jié)?！?/p>

現(xiàn)實生活中，我們總是刻意勉強自己，做違背自己心愿的事情，因此不快樂。如果簡單一點，順其自然，反而會活得輕松。

他說他會養(yǎng)你

[文/小慧]

有個笑話，說的是窮人和富人釀酒的事情。他們兩個商量釀酒，窮人說我出水、你出米。富人一口答應(yīng)。等酒釀好了，商量怎樣分的時候，窮人又說：這樣吧，先前我出的是水，所以現(xiàn)在水還是歸我，而米也仍然是你的，我們誰也沒占誰的便宜……

說這個笑話的人說，這窮人就好比是二十歲左右的小伙子，他可能只有一桶水，而富人代表的是二十歲左右的小姑娘，家有千斤大米，結(jié)果一心一意地跟著小伙子熬啊熬，熬了N年后，陪著一起奮斗拼搏到了三十好幾，終于事業(yè)小成，家庭安逸。這個時候的男人，要什么有什么，可女孩子，卻已經(jīng)錯過生命中最好的年華，將所有一切奉獻(xiàn)給了愛人、孩子、家庭……容貌已經(jīng)殘損，小腰已經(jīng)水桶，類似從泰國香米變成酒糟。