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    僧人

    • 必然的結(jié)果
      每隔10年,允許僧人們說(shuō)兩個(gè)字。一名僧人在這個(gè)寺院度過(guò)了他的第一個(gè)10年之后,來(lái)到住持面前。住持和藹地問(wèn):“已經(jīng)10年了,你想說(shuō)的兩個(gè)字是什么?”“床、硬?!边@名僧人毫不遲疑。10年之后,住持親切地問(wèn):“又過(guò)了10年,你想說(shuō)的兩個(gè)字是什么?”“飯、餿?!边@名僧人想了想,說(shuō)道。又一個(gè)10年過(guò)去了,住持問(wèn):“經(jīng)過(guò)了這10年,現(xiàn)在,你想說(shuō)的兩個(gè)字是什么?”“他、們,”僧人頓了頓,終于不顧戒規(guī),憤憤地說(shuō)道,“辭退了我!”住持回答:“這是必然的。這么多年來(lái),你所做的

      讀者 2024年3期2024-01-29

    • 以死告終
      到父親和一位云游僧人的對(duì)話。“當(dāng)心你做的事,”僧人說(shuō),“想一想將來(lái)你的后代會(huì)怎樣評(píng)價(jià)你?!备赣H回答:“我死之后,一切都已結(jié)束,他們?cè)鯓釉u(píng)價(jià),關(guān)我什么事?”僧人憤然離去。阿爾薩爾一直牢記那次對(duì)話。在他的一生中,他做了無(wú)數(shù)好事,幫助了無(wú)數(shù)人。他也因此聲名遠(yuǎn)播,激勵(lì)了當(dāng)?shù)匾淮忠淮娜耍恍南蛏?。臨終時(shí),他囑咐親友在他的墓碑上,刻下這樣一行字:“以死為終點(diǎn)的人生,是沒(méi)有過(guò)好的人生。”(據(jù)新浪網(wǎng) 夏殷棕/文)

      文萃報(bào)·周五版 2021年33期2021-09-12

    • 以死告終
      到父親和一位云游僧人的對(duì)話。“當(dāng)心你做的事,”僧人說(shuō),“想一想將來(lái)你的后代會(huì)怎樣評(píng)價(jià)你?!备赣H回答:“我死之后,一切都已結(jié)束,他們?cè)鯓釉u(píng)價(jià),關(guān)我什么事?”僧人憤然離去。阿爾薩爾一直牢記那次對(duì)話。在他的一生中,他做了無(wú)數(shù)好事,幫助了無(wú)數(shù)人。他也因此聲名遠(yuǎn)播,激勵(lì)了當(dāng)?shù)匾淮忠淮娜?,一心向善。臨終時(shí),他囑咐親友在他的墓碑上,刻下這樣一行字:“以死為終點(diǎn)的人生,是沒(méi)有過(guò)好的人生。”(王雪葵摘自新浪網(wǎng)作者的博客,劉樹(shù)勇圖)

      讀者 2021年15期2021-07-13

    • 《西游記》中僧人形象的嬗變初探
      探討《西游記》中僧人形象的嬗變規(guī)律的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)其中的僧人形象無(wú)論是遠(yuǎn)赴西天取經(jīng)的五位主角,還是取經(jīng)途中遇到的普通僧眾,抑或是西天佛國(guó)內(nèi)的顯赫尊者,都有一定的嬗變規(guī)律,詳細(xì)研究這些規(guī)律可有助于進(jìn)一步了解作者的主要?jiǎng)?chuàng)作心態(tài)及時(shí)代背景。關(guān)鍵詞:西游記;神魔小說(shuō);僧人;嬗變中圖分類號(hào):I207.419 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-9052(2020)03-0171-02《西游記》是一部宗教及神話色彩濃重的古典小說(shuō),魯迅先生將其歸為神魔小說(shuō)

      佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-09-10

    • 藏區(qū)僧人還俗現(xiàn)狀研究
      在變化。藏傳佛教僧人作為佛、法、僧三寶中的一寶,是佛教不可或缺而又極其重要的一部分??v觀現(xiàn)在的情況,越來(lái)越多的僧人紛紛還俗,研究這其中的緣由和所帶來(lái)的影響是一個(gè)非常重要而且值得探討問(wèn)題?!娟P(guān)鍵詞】 藏傳佛教 僧人 還俗一、德格縣更慶寺及其周邊寺院概況德格縣,隸屬四川省甘孜藏族自治州,位于甘孜藏族自治州西北部。東與甘孜縣毗鄰,南與白玉縣相接,西與西藏江達(dá)縣隔金沙江相望,北與石渠縣接壤,地處金沙江、雅礱江上游。德格縣境有康巴藏傳佛教五大教派的祖寺:藏區(qū)噶舉派祖

      大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27

    • 山深處
      安靜又一塵不染。僧人說(shuō),花也是喜歡聽(tīng)佛音的,你每天放佛音給它們聽(tīng),它們心里高興,長(zhǎng)得就快;花還懂得你的心思,你每天開(kāi)開(kāi)心心的,和它們多說(shuō)說(shuō)話,它們的樣子也會(huì)更好看些。僧人這樣說(shuō)著的時(shí)候,小平房鐵架上擺著的眾多盆栽植物,令箭、繡球、對(duì)蓮、綠蘿,以及一些不知名的花,它們果然就一株株姿態(tài)瀟逸、欣欣然的樣子,像酣睡醒來(lái)看到一個(gè)明亮的清晨,渾身都散發(fā)著一種舒展動(dòng)人的氣息。僧人正在給那些花澆水,那些花似乎也在安靜地等著。倘只聞其聲不見(jiàn)其人,斷難相信這樣輕緩且頗有意味的

      山東文學(xué) 2019年1期2019-11-14

    • 向敏中斷案如神
      景德二年秋,有個(gè)僧人傍晚路過(guò)一戶村舍請(qǐng)求借宿,主人沒(méi)有答應(yīng),僧人又請(qǐng)求睡在門外的車廂里,主人才允許了。就在當(dāng)天夜里,有個(gè)盜賊潛入這戶人家,帶著一位婦人和一個(gè)包裹跳墻出來(lái),恰巧被尚未入睡的僧人看到了。僧人想:我是個(gè)外人,明天主人一定會(huì)因?yàn)榇耸露鴳岩晌?。為避免麻煩?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人連夜逃走??捎捎诼飞咸?,僧人一不小心掉進(jìn)了一口枯井,摔到了一具女尸的身上,而這具女尸正好就是那個(gè)跳墻出來(lái)的婦人。僧人的僧袍上沾滿了鮮血,又無(wú)法攀上枯井逃離現(xiàn)場(chǎng),只得“坐以待斃”。村舍主人發(fā)現(xiàn)出

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材小學(xué)版 2019年31期2019-10-18

    • 紅塵中的菩提
      教文化傳承使命的僧人,在異文化者的視野里,是一種似是而非、亦真亦幻的存在,有著不可言說(shuō)的神秘與某種曖昧。(1)在《塵埃落定》中,游走在紅塵世俗中的僧人們更引起了人們的關(guān)注,他們的一生體現(xiàn)出了靈魂與肉體的矛盾,而正是這些矛盾使得他們的人生成為了悲劇。關(guān)鍵詞:僧人;命運(yùn)悲劇;現(xiàn)實(shí)與信仰藏傳佛教因素的影子貫穿于古今藏族文學(xué),甚至在當(dāng)今藏族文學(xué)的發(fā)展過(guò)程中,藏傳佛教或是其代指符號(hào)一直是藏族文學(xué)在書(shū)寫(xiě)中不能規(guī)避的風(fēng)景。在不少作家筆下藏傳佛教始終以著神秘的宗教色彩吸引

      北方文學(xué) 2019年17期2019-07-08

    • 煮竹
      道有一口井,一個(gè)僧人用缽舀了井水坐著喝。水還沒(méi)喝光,上來(lái)一個(gè)打魚(yú)的,見(jiàn)到僧人在喝水,就問(wèn)僧人哪里有水。僧人指著一個(gè)方向,打魚(yú)的走過(guò)去,伸長(zhǎng)了手臂到井中,井水正好沒(méi)過(guò)半截手指。打魚(yú)的走到僧人身邊,笑臉搓手問(wèn)僧人借缽舀水。僧人捏著缽隨打魚(yú)的一塊兒站到井邊。打魚(yú)的用缽舀了水上來(lái),水像牛乳一樣白,又低頭看井中,那水,清洌得能見(jiàn)到井底的石子。水甘冷熨齒,打魚(yú)的連著喝了滿缽,將缽遞給僧人,說(shuō):“師父是要過(guò)哪里去?”僧人說(shuō):“回——回家?!彼肫鹱约喊滋齑畲^(guò)來(lái),窩在船

      故事會(huì)(藍(lán)版) 2019年4期2019-04-18

    • 曉瑩筆下僧人的內(nèi)在品格
      逸事,塑造了一批僧人形象以及崇佛的士大夫形象,其中,僧人形象的塑造尤為重中之重。這些僧人形象體現(xiàn)著作者曉瑩的價(jià)值取向及其對(duì)人物的品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。曉瑩十分注重僧人的內(nèi)在品格與涵養(yǎng)。在人物生平事跡及個(gè)性特征的記述中,內(nèi)在品格的好壞是他選取材料進(jìn)行記錄的重要依據(jù),也是他在文末進(jìn)行評(píng)論的主要出發(fā)點(diǎn)。在《羅湖野錄》與《云臥紀(jì)談》中,作為中心人物的僧人們?cè)趦?nèi)在品格方面有著共同的特征。關(guān)鍵詞:曉瑩筆記;僧人;內(nèi)在品格文章編號(hào):978 -7 - 80736 - 771 -0(2

      長(zhǎng)安學(xué)刊 2019年1期2019-03-17

    • 夢(mèng)中人
      著黃衫盤著佛珠的僧人,皆充滿了禪意。我似乎在此處沉睡。南柯一夢(mèng),我在他世轉(zhuǎn)醒。遇見(jiàn)一僧人,容顏是20歲的模樣,眼神卻像30歲。我不敢上前,那僧人仿佛被什么俗事困擾,彷徨無(wú)措的樣子。他走出了寺廟,我小心翼翼緊隨其后。嗬,寺外居然有一方湖,湖水并不澄澈——這意味著湖中養(yǎng)育著無(wú)數(shù)生靈。僧人在湖邊蹲下,掀起袍子,以衫作網(wǎng),兜住了一條小魚(yú)。他卻并無(wú)欣喜之色,只口中念道:“如此小魚(yú),清蒸最好,鮮味還在?!蔽也唤纳苫螅@僧人怎么不守戒律清規(guī),開(kāi)了葷腥?我剛要上前,一

      初中生世界·八年級(jí) 2019年2期2019-03-04

    • 不要輕易說(shuō)傷人的話
      次村子里來(lái)了一位僧人,年輕人對(duì)僧人說(shuō)了一句很不尊敬的話,別人批評(píng)這個(gè)年輕人,年輕人振振有詞地說(shuō)道:“不就是幾句話么,我向他道歉不就可以了嗎?”僧人聽(tīng)了微笑著對(duì)年輕人說(shuō):“我給你講個(gè)故事吧!”好多人包括這個(gè)年輕人都圍在了這個(gè)僧人的旁邊,準(zhǔn)備聽(tīng)僧人講故事。僧人頓了一下開(kāi)始講:有一個(gè)人養(yǎng)著一只從小就從深山里撿回來(lái)的狗熊,他一直養(yǎng)著這個(gè)狗熊,可是有一天這個(gè)狗熊把鄰居家的一片玉米地糟蹋了,鄰居找上門來(lái)。他很生氣,拿起棍子對(duì)著狗熊就是亂打,而且邊打邊罵:“畜牲始終就是

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2018年41期2018-11-19

    • 白云深處
      深處。十五年前,僧人云游至此,便再未離開(kāi)。他住在山洞里,晨光熹微時(shí)起來(lái),暮色四合時(shí)睡覺(jué),食自己種植的蔬果,飲山泉水沖泡的野茶。山上遠(yuǎn)離喧囂,人跡罕至,僧人耕田種地、看經(jīng)書(shū)、聽(tīng)鳥(niǎo)鳴、聞花香,快活似神仙。這天,僧人干完農(nóng)活兒,在山洞前打坐。白云氤氳,花香縈繞,僧人沉浸在渾然忘我的境界中。不知過(guò)了多久,僧人打坐完畢,睜開(kāi)雙眼,發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有個(gè)人影呆立于山崖邊。僧人走過(guò)去,見(jiàn)一個(gè)男人直勾勾地望著懸崖下的萬(wàn)丈深淵,雙眼布滿血絲,面如死灰的臉上帶著痛不欲生的絕望神情。跳

      小小說(shuō)月刊·下半月 2018年8期2018-11-09

    • 張縣令的悔恨
      一起村民狀告寺院僧人侵占其山地的案子。事情緣由大概是這樣的:這個(gè)叫李四的村民,有祖上傳下的山地20余畝,雖未連成一片,但東西南北四面界限清楚。近日李四發(fā)現(xiàn)有寺院的僧人偽造地契,在山地里掘墓埋葬寺院里的僧人,便具狀控告僧人要求其遷葬歸田。張縣令升堂傳喚僧人詢問(wèn),僧人辯解說(shuō):“此塊山地是雍正年間他們的師祖用現(xiàn)銀從李四父親手中買下的,并沒(méi)有偽造田契?!边€當(dāng)場(chǎng)拿出抄錄的契文為證。李四不服氣,辯稱說(shuō):“此乃胡說(shuō),我的父親在乾隆三十四年間為此田產(chǎn)曾經(jīng)跟村里人打過(guò)官司,

      民間故事選刊·下 2018年8期2018-08-16

    • 孤 魂 考 ——道教與中土佛教幽科中一種類型化幽靈的生成
      鬼 孤魂 道士 僧人孤魂,或稱無(wú)主孤魂,即無(wú)人祭祀的鬼魂,常常是包括十類、十二類、二十四類甚至更多類別亡魂的通稱。不過(guò),作爲(wèi)宋代以來(lái)佛、道教濟(jì)幽科儀最主要的薦拔對(duì)象,卻非一開(kāi)始就出現(xiàn)的。南朝至隋唐,中土佛教的盂蘭盆會(huì)與道教的中元普度中就還不存在。盂蘭盆會(huì)的施食對(duì)象雖發(fā)生變化,[注]“盂蘭盆”語(yǔ)源及《盂蘭盆經(jīng)》究竟是翻譯佛典還是中土撰述一直存在爭(zhēng)議,參見(jiàn)辛嶋靜志《盂蘭盆之意——自恣日的“飯鉢”》,《中華文史論叢》第114期,上海古籍出版社,2014年;熊娟《

      中華文史論叢 2018年4期2018-04-08

    • 汪曾祺筆下的僧人
      個(gè)性,尤其是當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人們的特質(zhì)。這些僧人在《廟與僧》、《受戒》、《任慧》、《復(fù)仇》、《鹿井丹泉》、《鐵橋》中被精心刻畫(huà),打破了傳統(tǒng)僧人嚴(yán)肅刻板的形象,在日常生活中處處流露出隨性與自然,灑脫和通透,而這份真性情才是人生體驗(yàn)和佛家精神的真正釋放。關(guān)鍵詞:汪曾祺;蘇北;僧人;自然;人性南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中——自古以來(lái)寺廟呈現(xiàn)出不可褻瀆的莊嚴(yán)崇高?!八聫R溝通天國(guó)與地獄,聯(lián)系神界與人間,既是出家人打發(fā)光陰的修行之所,又是普通人的心靈寄托之處,濃縮了一個(gè)地方的

      北方文學(xué) 2018年36期2018-02-01

    • “飛瓦”魔術(shù)
      明朝時(shí)期,有幾位僧人打算在山上建一座寺廟,當(dāng)他們選好地址,準(zhǔn)備開(kāi)始動(dòng)工時(shí),發(fā)現(xiàn)由于山高路險(xiǎn),搬運(yùn)磚瓦十分困難,如果增加工人來(lái)做這件事,必將耗費(fèi)過(guò)多的銀子,而且工期也會(huì)被拖延。正當(dāng)大家犯愁時(shí),有一位僧人忽然笑著說(shuō):“別發(fā)愁了,只管先去把需要的磚瓦買來(lái),至于如何搬運(yùn),我自有妙計(jì)?!贝蠹覜](méi)有更好的辦法,只好抱著半信半疑的態(tài)度,把磚瓦都堆積在山腳下。接下來(lái),那位說(shuō)自己有妙計(jì)的僧人,特意下山來(lái)到附近的幾個(gè)村子里,大張旗鼓地告訴大家:“我們打算在山上建寺廟,因?yàn)槲叶?/div>

      作文周刊·小學(xué)六年級(jí)版 2017年48期2018-01-19

    • “飛瓦”法術(shù)
      明朝時(shí)期,有幾位僧人打算在山上建一座寺廟。當(dāng)他們選好地址,準(zhǔn)備開(kāi)始動(dòng)工時(shí),發(fā)現(xiàn)由于山高路險(xiǎn),搬運(yùn)磚瓦十分困難,如果增加工人來(lái)做這件事,必將耗費(fèi)過(guò)多的銀子,而且工期也會(huì)被拖延。正當(dāng)大家犯愁時(shí),有一位僧人忽然笑著說(shuō):“別發(fā)愁了,只管先去把需要的磚瓦買來(lái),至于如何搬運(yùn),我自有妙計(jì)?!贝蠹覜](méi)有更好的辦法,只好抱著半信半疑的態(tài)度,把磚瓦都堆積在山腳下。接下來(lái),那位說(shuō)自己有妙計(jì)的僧人,特意下山來(lái)到附近的幾個(gè)村子里,大張旗鼓地告訴大家:“我們打算在山上建寺廟,因?yàn)槲叶?/div>

      作文通訊·初中版 2017年6期2017-08-22

    • 高僧買丑羊
      當(dāng)時(shí),有少數(shù)年輕僧人不守規(guī)矩,偶爾會(huì)跑到鄉(xiāng)間去偷農(nóng)民的羊。有一個(gè)牧農(nóng)家在短短1個(gè)月內(nèi)就被偷走了3只羊。這位牧農(nóng)知道羊是被僧人偷走的,不甘心咽下這口氣,又苦于沒(méi)有證據(jù),只好到處散播僧人的壞話。拉瑪?shù)侣〈髱熤篮螅吐?lián)合全國(guó)的寺廟展開(kāi)了針對(duì)僧人戒律的大整頓。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間的整頓,情況大有好轉(zhuǎn),再?zèng)]有發(fā)生過(guò)丟羊的事情。但牧農(nóng)不肯罷休,依舊到處抹黑僧人。拉瑪?shù)侣〈髱熉?tīng)說(shuō)后,來(lái)到了那個(gè)牧農(nóng)家的羊圈,聲稱要買走一只羊,不過(guò)要由他自己挑選。牧農(nóng)當(dāng)然不反對(duì),但他怎么也沒(méi)想到

      傳奇·傳記文學(xué)選刊 2017年6期2017-06-28

    • 人生即修行
      座寺廟中看到一個(gè)僧人在閉目靜坐。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)僧人已經(jīng)這樣不發(fā)一語(yǔ)、不視一物地靜坐三年,沒(méi)人能讓其開(kāi)口或者睜眼時(shí),他就產(chǎn)生了興趣。他圍著僧人轉(zhuǎn)了幾圈之后,突然大聲說(shuō):“這個(gè)和尚整天口巴巴地說(shuō)什么?整天眼睜睜地看什么?”僧人猛然一驚,心想:遇到高人了。他不由自主地睜開(kāi)了眼,情不自禁地站了起來(lái),恭恭敬敬地向王陽(yáng)明施禮,并終于開(kāi)口說(shuō)話了:“小僧已經(jīng)三年不言不視,施主為何這樣說(shuō)在下?”王陽(yáng)明笑了,沒(méi)有直接回答,而是問(wèn)他:“你是哪里人???離家?guī)啄炅???span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人回答:“我是

      讀者 2017年7期2017-03-15

    • 王陽(yáng)明的“軟”武器
      在虎跑寺看到一個(gè)僧人在閉目靜坐。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)這個(gè)僧人已經(jīng)這樣不發(fā)一語(yǔ)、不視一物地坐關(guān)三年,而且非常篤定,沒(méi)人能讓他開(kāi)口或者睜眼時(shí),就產(chǎn)生了興趣。他圍著僧人轉(zhuǎn)了幾圈之后,突然大聲說(shuō):“這個(gè)和尚整天口巴巴說(shuō)什么?整天眼睜睜看什么?”僧人猛然一驚:遇到高人了。他不由自主地睜開(kāi)了眼,情不自禁地站了起來(lái),恭恭敬敬地向王陽(yáng)明施禮,并終于開(kāi)口說(shuō)話了:“小僧已經(jīng)不言不視3年,施主為何這樣說(shuō)在下?”王陽(yáng)明笑了,沒(méi)有直接回答,而是問(wèn)他:“你是哪里人啊?離家?guī)啄炅???span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人回答:“我

      文存閱刊 2017年2期2017-03-11

    • “飛瓦”魔術(shù)
      霞明朝時(shí),有幾位僧人打算在山上建一座寺廟,當(dāng)他們選好地址,準(zhǔn)備動(dòng)工時(shí),發(fā)現(xiàn)山高路險(xiǎn),搬運(yùn)磚瓦十分困難,如果增加工人來(lái)做這件事,必將耗費(fèi)過(guò)多的銀子。正當(dāng)大家犯愁時(shí),有一位僧人忽然笑著說(shuō):“別發(fā)愁了,只管先去把需要的磚瓦買來(lái),至于如何搬運(yùn),我自有妙計(jì)。”大家抱著半信半疑的態(tài)度,把磚瓦都堆積在山腳下。接下來(lái),那位僧人下山來(lái)到附近的幾個(gè)村子里,大張旗鼓地告訴大家:“我們打算在山上建寺廟,因?yàn)槲叶蔑w瓦的技術(shù),根本不用工匠?!贝迕駛兟?tīng)了自然非常好奇,他們?nèi)寂艿缴侥_

      民間故事選刊·上 2017年1期2017-01-21

    • 不友好的美德
      遇到了一位外地的僧人,兩個(gè)人結(jié)伴外出云游,一戶人家邀請(qǐng)他們進(jìn)餐。主人能夠請(qǐng)來(lái)僧人,很是高興,命令仆人們做最好的飯菜來(lái)招待客人。但是,這位僧人正在禁食期,當(dāng)食物上桌時(shí),他只夾了一粒豌豆,放進(jìn)嘴里慢慢地嚼著。飯菜很是豐盛,可他這一頓飯只吃了這一粒豌豆。在離開(kāi)的路上,方丈對(duì)他說(shuō):“當(dāng)有人請(qǐng)你用餐時(shí),不要讓你的虔誠(chéng)變成一種冒犯。下次你再這樣拘謹(jǐn),那就沒(méi)人再敢請(qǐng)你了?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人頓悟。從此,每當(dāng)和別人一起用餐時(shí),他也像眾人一樣地正常吃飯了。

      視野 2016年23期2016-11-26

    • 山上有頭驢
      會(huì)終于來(lái)了,有個(gè)僧人帶著驢下山去馱東西,他興奮不已。來(lái)到山下,僧人把東西放在驢背上,然后返回寺院。沒(méi)想到,路上行人看到驢時(shí),都虔誠(chéng)地跪在兩旁,對(duì)它頂禮膜拜。一開(kāi)始,驢大惑不解,不知道人們?yōu)楹我獙?duì)自己叩頭跪拜,慌忙躲閃。可一路上都是如此,驢不禁飄飄然起來(lái),原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸?。?dāng)它再看見(jiàn)有人路過(guò)時(shí),就會(huì)趾高氣揚(yáng)地停在馬路中間,心安理得地接受人們的跪拜?;氐剿略豪铮H認(rèn)為自己身份高貴,死活也不肯拉磨了。僧人無(wú)奈,只好放它下山。驢剛下山,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎

      語(yǔ)文教學(xué)與研究(讀寫(xiě)天地) 2016年4期2016-11-19

    • 最深的傷害是語(yǔ)言
      次村子里來(lái)了一位僧人,年輕人對(duì)僧人說(shuō)了一句很不尊敬的話,別人批評(píng)這個(gè)年輕人,年輕人振振有辭地說(shuō)道:“不就是幾句話嗎,我向他道歉不就可以了嗎?”僧人聽(tīng)了微笑著對(duì)年輕人說(shuō):“我給你講個(gè)故事吧!”好多人包括這個(gè)年輕人都圍在了這個(gè)僧人的旁邊,準(zhǔn)備聽(tīng)僧人講故事。僧人頓了一下開(kāi)始講:有一個(gè)人養(yǎng)著一只從小就從深山里撿回來(lái)的狗熊,他一直養(yǎng)著這只狗熊,可是有一天這只狗熊把鄰居家的一片玉米糟蹋了,鄰居找上門來(lái)。他很生氣,拿起棍子對(duì)著狗熊就是亂打,而且邊打邊罵:“畜牲始終就是畜

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·作文素材初中版 2016年41期2016-11-19

    • 僧人的“飛瓦”魔術(shù)
      明朝時(shí)期,有幾位僧人打算在山上建一座寺廟,當(dāng)他們選好地址準(zhǔn)備動(dòng)工時(shí),發(fā)現(xiàn)由于山高路險(xiǎn),搬運(yùn)磚瓦十分困難,如果增加工人來(lái)做這件事,必將耗費(fèi)過(guò)多的銀子,而且工期也會(huì)被拖延。正當(dāng)大家犯愁時(shí),有一位僧人忽然笑著說(shuō):“別發(fā)愁了,只管先去把需要的磚瓦買來(lái),至于如何搬運(yùn),我自有妙計(jì)?!贝蠹覜](méi)有更好的辦法,只好抱著半信半疑的態(tài)度,把磚瓦都堆積在山腳下。接下來(lái),那位說(shuō)自己有妙計(jì)的僧人,特意下山來(lái)到附近的幾個(gè)村子里,大張旗鼓地告訴大家:“我們打算在山上建寺廟,因?yàn)槲叶蔑w瓦的

      發(fā)明與創(chuàng)新·大科技 2016年10期2016-10-22

    • 僧人的“飛瓦”魔術(shù)
      明朝時(shí)期,有幾位僧人打算在山上建一座寺廟,當(dāng)他們選好地址,準(zhǔn)備開(kāi)始動(dòng)工時(shí),發(fā)現(xiàn)由于山高路險(xiǎn),搬運(yùn)磚瓦十分困難,如果增加工人來(lái)做這件事,必將耗費(fèi)過(guò)多的銀子,而且工期也會(huì)被拖延。正當(dāng)大家犯愁時(shí),有一位僧人忽然笑著說(shuō):“別發(fā)愁了,只管先去把需要的磚瓦買來(lái),至于如何搬運(yùn),我自有妙計(jì)?!贝蠹覜](méi)有更好的辦法,只好抱著半信半疑的態(tài)度,把磚瓦都堆積在山腳下。接下來(lái),那位說(shuō)自己有妙計(jì)的僧人,特意下山來(lái)到附近的幾個(gè)村子里,大張旗鼓地告訴大家:“我們打算在山上建寺廟,因?yàn)槲叶?/div>

      當(dāng)代青年·我贏 2016年3期2016-10-21

    • 僧人的飛瓦魔術(shù)
      霞明朝時(shí),有幾位僧人打算在山上建一座寺廟,當(dāng)他們選好地址,準(zhǔn)備動(dòng)工時(shí),發(fā)現(xiàn)山高路險(xiǎn),搬運(yùn)磚瓦十分困難,如果增加工人來(lái)做這件事,必將耗費(fèi)過(guò)多的銀子。正當(dāng)大家犯愁時(shí),有一位僧人忽然笑著說(shuō):“別發(fā)愁了,只管先去把需要的磚瓦買來(lái),至于如何搬運(yùn),我自有妙計(jì)。”大家抱著半信半疑的態(tài)度,把磚瓦都堆積在山腳下。接下來(lái),那位僧人下山來(lái)到附近的幾個(gè)村子里,大張旗鼓地告訴大家:“我們打算在山上建寺廟,因?yàn)槲叶蔑w瓦的技術(shù),根本不用工匠?!贝迕駛兟?tīng)了自然非常好奇,他們?nèi)寂艿缴侥_

      故事會(huì) 2016年16期2016-08-23

    • 不友好的美德
      遇到了一位外地的僧人,兩個(gè)人結(jié)伴外出云游。一戶人家邀請(qǐng)他們進(jìn)餐。能夠請(qǐng)來(lái)僧人,主人很高興,命令仆人們做最好的飯菜來(lái)招待客人。但是,這位僧人正在禁食期,當(dāng)食物上桌時(shí),他只夾了一粒豌豆,放進(jìn)嘴里慢慢地嚼著。飯菜很豐盛,可他這一頓飯只吃了這一粒豌豆。在離開(kāi)的路上,方丈對(duì)他說(shuō):“當(dāng)有人請(qǐng)你用餐時(shí),不要讓你的虔誠(chéng)變成一種冒犯。下次你再這樣拘謹(jǐn),就沒(méi)人敢再請(qǐng)你了。”僧人頓悟。從此,每當(dāng)和別人一起用餐時(shí),他也像眾人一樣正常地吃飯了。

      國(guó)學(xué) 2016年6期2016-07-08

    • 魏晉南北朝佛玄合流模式探究
      玄合流模式主要以僧人主動(dòng)適應(yīng),士族階層主導(dǎo),清談交鋒推動(dòng),士僧合一為最終表現(xiàn)形式完成的。關(guān)鍵詞:佛玄合流;僧人;士族;清談中圖分類號(hào):B235 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2016)10-0036-03魏晉南北朝時(shí)期政局動(dòng)蕩,后又有外族入侵,西晉“八王之亂”以后,在西晉生活的門閥士族親歷了離亂之苦,飽嘗了死亡之悲?!妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》、劉孝標(biāo)引《晉書(shū)》和《中興書(shū)》載:鄧攸為了保全他弟弟的兒子,狠心將自己的兒子系在樹(shù)上而渡江,后來(lái)所娶的妾又是

      赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2016年10期2016-05-30

    • 僧人遺產(chǎn)繼承法律問(wèn)題探究
      350108)?僧人遺產(chǎn)繼承法律問(wèn)題探究吳國(guó)平(福建江夏學(xué)院, 福建福州, 350108)摘要:僧人遺產(chǎn)繼承糾紛問(wèn)題由來(lái)已久,癥結(jié)在于僧人遺產(chǎn)是否應(yīng)當(dāng)由其俗家親屬繼承,在我國(guó)法律上并無(wú)特別規(guī)定,而按照佛教戒律和叢林清規(guī),僧人遺產(chǎn)應(yīng)歸寺院(僧團(tuán))所有,從而產(chǎn)生宗教習(xí)慣與法律規(guī)定之間的沖突與僧俗兩界的分歧,使司法實(shí)務(wù)操作陷入困境。解決沖突的有效辦法是通過(guò)立法途徑來(lái)實(shí)現(xiàn),即通過(guò)進(jìn)一步完善我國(guó)繼承立法,強(qiáng)化僧侶遺產(chǎn)繼承的司法保護(hù),強(qiáng)化宗教習(xí)慣與教義儀軌的作用來(lái)解決

      福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-04-17

    • 僧人宗教活動(dòng)中蘊(yùn)含的體育元素分析
      僧人宗教活動(dòng)中蘊(yùn)含的體育元素分析李慧1,李向陽(yáng)2,倪依克1(1.寧波大學(xué),浙江 寧波 315211;2.北京體育大學(xué),北京 100084)摘要:通過(guò)文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法以及質(zhì)性研究方法等對(duì)僧人宗教活動(dòng)蘊(yùn)含的體育元素進(jìn)行研究,發(fā)現(xiàn)體育在產(chǎn)生與發(fā)展過(guò)程中一直受到宗教活動(dòng)的各種影響。寺廟里孕育著具有代表性的體育活動(dòng),它是僧人的日?;顒?dòng)內(nèi)容。研究在藏傳佛教僧人宗教活動(dòng)基礎(chǔ)上提取體育元素進(jìn)行分析,并把它與體育活動(dòng)進(jìn)行比較,得出兩者都是人類對(duì)未知神秘力量的信仰,但卻

      浙江體育科學(xué) 2015年5期2016-01-22

    • 不友好的美德
      遇到了一位外地的僧人,兩個(gè)人結(jié)伴外出云游。一戶人家邀請(qǐng)他們進(jìn)餐。能夠請(qǐng)來(lái)僧人,主人很高興,命令仆人們做最好的飯菜來(lái)招待客人。但是,這位僧人正在禁食期,當(dāng)食物上桌時(shí),他只夾了一粒豌豆,放進(jìn)嘴里慢慢地嚼著。飯菜很豐盛,可他這一頓飯只吃了這一粒豌豆。在離開(kāi)的路上,方丈對(duì)他說(shuō):“當(dāng)有人請(qǐng)你用餐時(shí),不要讓你的虔誠(chéng)變成一種冒犯。下次你再這樣拘謹(jǐn),就沒(méi)人敢再請(qǐng)你了?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人頓悟。從此,每當(dāng)和別人一起用餐時(shí),他也像眾人一樣正常地吃飯了。

      讀者 2016年1期2015-12-09

    • 比一萬(wàn)年久遠(yuǎn)
      讓手下唯一的年輕僧人送我一程,他把我送出山門。下午的斜陽(yáng)照耀著蒼黛的群山,蜿蜒的山脈把人的視線延伸到很遠(yuǎn)的地方。我對(duì)這個(gè)年輕的僧人說(shuō):“請(qǐng)回去吧?!彼哪樕狭髀冻鲆酪啦簧岬谋砬椋f(shuō):“讓我再送送你吧?!蔽抑肋@并不意味著通過(guò)這四五個(gè)小時(shí)的訪問(wèn),我們之間已經(jīng)建立起了多么深厚的友誼,這是不可能的。在我做客的大部分時(shí)間里,我都在跟他的上司——這座山間小寺的住持爭(zhēng)論。因?yàn)橐婚_(kāi)始他就對(duì)我說(shuō),這座小廟的歷史有一萬(wàn)多年了。宗教從誕生之初,就具有對(duì)日常生活的超越能力,但很

      愛(ài)你 2015年22期2015-11-15

    • 魏晉南北朝僧人詩(shī)歌風(fēng)貌綜論
      要]魏晉南北朝僧人在進(jìn)行日常的佛事活動(dòng)外,他們還用自己優(yōu)秀的文學(xué)才能和獨(dú)特的宗教情感體驗(yàn),創(chuàng)作了不少題材廣泛、內(nèi)容豐富的詩(shī)篇,其中有不少優(yōu)秀之作,與當(dāng)時(shí)知名文士作品相比也不遑多讓。這些詩(shī)歌,或反映出儒、釋、道三教融合的特征和深厚的文化底蘊(yùn),或以情語(yǔ)入詩(shī),具有濃郁的民間色彩,都是留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)。[關(guān)鍵詞]東晉南北朝;僧人;詩(shī)歌;儒釋;文化底蘊(yùn);民間色彩魏晉南北朝是佛教自印度傳入中國(guó)后逐漸普及、發(fā)展壯大的重要階段。這一時(shí)期,隨著梵文佛經(jīng)的大量傳入和

      黑龍江史志 2015年5期2015-11-07

    • 靠的是平臺(tái)
      終于來(lái)了。有一個(gè)僧人帶著驢下山去,準(zhǔn)備讓驢馱(tuó)點(diǎn)東西回寺廟,這讓驢興奮不已。來(lái)到山下,僧人把東西放在驢背上,沒(méi)想到,路上的行人看到驢時(shí),都虔(qián)誠(chéng)地跪在兩旁,對(duì)它頂禮膜拜。一開(kāi)始,驢大惑不解,不知道人們?yōu)楹我獙?duì)自己叩頭跪拜,慌忙躲閃??梢宦飞隙际侨绱?,驢不禁飄飄然起來(lái),原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸摇;氐剿略阂院螅H認(rèn)為自己身份十分高貴,死活也不肯再拉磨了。僧人無(wú)奈,驢不肯干活,自己又不能殺生吃肉,只好放驢下山。驢剛下山,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎面而

      小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年4期2015-04-10

    • 唐代僧人的儒家倫理化特點(diǎn)探析
      0081)?唐代僧人的儒家倫理化特點(diǎn)探析戎川(中央民族大學(xué) 哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院, 北京 100081)摘要:唐代是佛教在中國(guó)歷史上發(fā)展最繁榮的時(shí)期,同時(shí)也是佛教中國(guó)化的重要轉(zhuǎn)折期,儒佛由對(duì)立到合一的過(guò)程主要就發(fā)生在這一歷史階段。通過(guò)梳理唐代僧傳及墓志銘等歷史文獻(xiàn),對(duì)唐代僧人的儒家倫理化特點(diǎn)進(jìn)行了研究與總結(jié),探討在僧人身上呈現(xiàn)出儒佛合一的宏觀趨勢(shì),以及儒佛在融合過(guò)程中所體現(xiàn)出的張力。關(guān)鍵詞:唐代佛教;僧人;儒家倫理;本土化唐代是第一個(gè)由統(tǒng)治者提出僧人應(yīng)當(dāng)叩拜父

      太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年1期2015-02-12

    • 淺析《聊齋志異》中的寺、僧與佛教思想
      廟具有多種功能,僧人形象分化差異頗大,佛教思想以諸多方式得以宣揚(yáng)。作者對(duì)于寺、僧、佛教思想的描寫(xiě)和闡揚(yáng)與其生活的時(shí)代、佛教和社會(huì)的發(fā)展及其本人所受佛教的影響密切相關(guān),并服務(wù)于其勸世警民、戒惡揚(yáng)善的創(chuàng)作目的。關(guān)鍵詞:《聊齋志異》 寺廟 僧人 佛教思想一、《聊齋志異》中的寺廟《聊齋志異》全書(shū)中有多個(gè)篇章涉及到寺廟,綜合看來(lái),寺廟所起到的作用有:(一)書(shū)生佳人邂逅相逢之地書(shū)生或因讀書(shū),或因行旅,或因游興,或因其它原因而寄居于佛寺中,并在此與神仙鬼狐所化的女主角邂

      現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年1期2015-02-04

    • 當(dāng)老鼠變成虎
      腳下,有一位西藏僧人在那里過(guò)著平靜的修行生活。有一天,當(dāng)這位僧人出門時(shí),發(fā)現(xiàn)門口躺著一只凍僵的小老鼠,于是就把它抱進(jìn)屋子里,用雙手溫暖它。小老鼠漸漸蘇醒過(guò)來(lái),從此和僧人生活在一起,過(guò)得很愉快。但是,僧人家里有一只貓,雖然貓不傷害小老鼠,但小老鼠每次見(jiàn)到貓都非常驚恐。有一天小老鼠對(duì)僧人說(shuō):“我和您生活在一起感到非??鞓?lè),但是有一件事情我想請(qǐng)求您的幫助?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人微笑著說(shuō):“那是什么事情呢?”“當(dāng)我每次看到您家里的貓的時(shí)候,都感到莫名的恐懼。我想請(qǐng)求您,能不能把我

      作文新天地(初中版) 2014年2期2014-02-26

    • 靠的是平臺(tái)
      終于來(lái)了。有一個(gè)僧人帶著驢下山去,準(zhǔn)備讓驢馱點(diǎn)東西回寺廟,這讓驢興奮不已。來(lái)到山下,僧人把東西放在驢背上,沒(méi)想到,路上行人看到驢時(shí),都虔誠(chéng)地跪在兩旁,對(duì)它頂禮膜拜。一開(kāi)始,驢大惑不解,不知道人們?yōu)楹我獙?duì)自己叩頭跪拜,慌忙躲閃。可一路上都是如此,驢不禁飄飄然起來(lái),原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸??;氐剿略阂院?,驢認(rèn)為自己身份十分高貴,死活也不肯再拉磨了。僧人無(wú)奈,驢不肯干活,自己又不能殺生吃肉,只好放驢下山。驢剛下山,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎面而來(lái),心想,一定是人們前來(lái)

      意林 2013年23期2013-05-14

    • 一顆月亮心
      不能實(shí)現(xiàn)。有一個(gè)僧人知道了這件事,僧人對(duì)國(guó)王說(shuō):“只有明白公主的心思,把月亮從天上請(qǐng)下來(lái),才會(huì)有可能?!眹?guó)王將信將疑,帶僧人進(jìn)了小公主的閨房,僧人問(wèn):“公主,聽(tīng)說(shuō)你要讓月亮陪在你的身邊,但我先問(wèn)問(wèn)你,你知道月亮有多亮、有多大嗎?”小公主說(shuō):“月亮是一面銀色的鏡子。亮度特別柔和,該有盤子那么大吧?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人又問(wèn):“那你知道月亮是什么做的?”小公主天真地說(shuō):“我想它一定是透明的玉石做的,不然怎么我一見(jiàn)到它,心里就像水一樣清澈、明凈,什么煩惱都沒(méi)有了呢?!”從小公主

      知識(shí)窗 2013年2期2013-05-14

    • 誰(shuí)怕誰(shuí)
      座寺廟中搜到一位僧人。將軍命令士兵把僧人帶到他面前,但是僧人拒絕離開(kāi)寺廟。將軍震怒,決定親自去教訓(xùn)這個(gè)膽大包天的僧人。“你顯然是不知道我是誰(shuí)!”將軍咆哮道,“我可以用我的劍刺穿你的胸膛,眼睛都不會(huì)眨一下!”僧人淡定地回答:“你顯然也是不知道我是誰(shuí)。我可以讓我的胸膛被劍刺穿,眼睛都不會(huì)眨一下。”摘自新浪博客

      情感讀本·生命篇 2013年1期2013-03-28

    • 圈養(yǎng)
      謝志強(qiáng)一個(gè)云游的僧人進(jìn)入偏僻的小山村時(shí),原本打算化了齋后,繼續(xù)行走??墒?,這個(gè)小山村吸引住了他。小山村四面環(huán)山,風(fēng)景秀麗,而且,民風(fēng)淳樸,著實(shí)熱情。僧人便想滯留幾日,畢竟云游了那么多日子了,置身小山村,他那疲乏也莫名其妙地冒出來(lái)了。僧人借宿在一個(gè)老人的家中。老人有個(gè)小男孩,不過(guò)一日,僧人就和小男孩相處親密了。他走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)城城鎮(zhèn)鎮(zhèn),見(jiàn)過(guò)世面,他發(fā)現(xiàn),小男孩固然天真可愛(ài),可野性十足,很頑皮,還有個(gè)毛?。翰欢Y儀。想著小男孩長(zhǎng)大了,必定要去外邊的世界闖蕩,禮儀無(wú)

      潤(rùn)·文摘 2012年5期2012-09-22

    • 怎樣讓佛看到你
      “瞎子過(guò)來(lái)了?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人聽(tīng)了十分吃驚,就問(wèn)那個(gè)村民:“那挑著燈籠的真是一位盲人嗎?”“他真的是一位盲人?!笨嘈猩偎疾坏闷浣?。一個(gè)雙目失明的人,沒(méi)有一點(diǎn)白天和黑夜的概念,提著燈自己又看不見(jiàn)道路,甚至不知燈光是什么樣子的,他挑一盞燈籠豈不令人覺(jué)得迷惘和可笑?那燈籠漸漸近了,暈黃的燈光漸漸從深巷游移到了僧人的跟前。百思不得其解的僧人忍不住上前問(wèn)道:“很抱歉地問(wèn)一聲,施主真的是一位盲者嗎?”那挑著燈籠的盲人回答:“是的,從踏進(jìn)這個(gè)世界,我就一直雙眼混沌?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人問(wèn):“

      躬耕·最紅顏 2009年7期2009-08-17

    • 泰國(guó)開(kāi)禮儀課改造“花和尚”
      建民泰國(guó)將為實(shí)習(xí)僧人開(kāi)辦一個(gè)專門的禮儀課程,以規(guī)范年輕僧人的言行舉止。在泰國(guó),信佛的人占95%以上。2008年的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,泰國(guó)有僧人25.2萬(wàn),實(shí)習(xí)僧人近7萬(wàn)。然而,由于僧人數(shù)量眾多,加上很多人是短時(shí)間出家,出現(xiàn)了不少僧人違反佛教教規(guī)甚至違法亂紀(jì)的現(xiàn)象。在當(dāng)?shù)貓?bào)紙的社會(huì)新聞版上,不時(shí)能看到僧人醉酒、淫亂、吸毒甚至殺人的報(bào)道。有的年輕僧人在公眾場(chǎng)所還出現(xiàn)了一些“非傳統(tǒng)”行為,如使用化妝品,拎著粉紅色的包,還有僧侶把僧袍改造得像時(shí)裝。這次開(kāi)辦僧人禮儀課的是

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2009-04-302009-04-30

    • 智慧的心燈
      光從深巷移游到了僧人的硭鞋上。百思不得其解的僧人問(wèn):“敢問(wèn)施主真的是一位盲者嗎?”那挑燈的盲人告訴他:“是的,從踏進(jìn)這個(gè)世界,我就一直雙眼混沌?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人問(wèn):“既然你什么都看不見(jiàn),那你為何挑一盞燈籠呢?”盲者說(shuō):“現(xiàn)在是黑夜吧?我聽(tīng)說(shuō)在黑夜里沒(méi)有燈光的映照,那么滿世界的人都和我一樣是盲人,所以我就點(diǎn)燃了一盞燈籠?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">僧人若有所悟說(shuō):“原來(lái)您是為別人照明了?”但那盲人卻說(shuō):“不,我是為自己!”為你自己?僧人又愣了。盲者緩緩問(wèn)僧人說(shuō):“你是否因?yàn)橐股岷诙黄渌腥?/div>

      報(bào)刊薈萃(上) 2009年4期2009-04-27

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