簡析宋江殺惜之動機在《宣和遺事》與《水滸傳》中的差異

馬郢

摘 要：宋江殺惜這一情節(jié)在《宣和遺事》與《水滸傳》中均有體現，但在兩部著作中，宋江殺惜的動機卻不盡相同。比較而言，《水滸傳》中對于宋江的殺人動機的處理使宋江這一人物形象更加深刻而立體，其殺死閻婆惜的動機暗藏著他的高明與悲哀。宋江是《水滸傳》的主人公，他的悲哀也影射了整部作品中眾生群像的悲哀；對他的悲哀進行解讀，也有助于探究《水滸傳》這部巨著的精神內核。

關鍵詞：《水滸傳》 《宣和遺事》 宋江殺惜

宋江殺惜，即宋江殺死閻婆惜。此情節(jié)在《宣和遺事》與《水滸傳》中均有體現。

人物都是宋江和閻婆惜，事件都是前者殺掉后者，結果也都是宋江殺人獲罪上梁山，然而動機卻是不盡相同。

《宣和遺事》如是交代：“宋江……卻見故人閻婆惜又與吳偉打暖，更不采著。宋江一見了吳偉兩個，正在偎倚，便一條忿氣，怒發(fā)沖冠，將起一柄刀，把閻婆惜、吳偉兩個殺了……”殺人的動機一目了然，撞破小妾與其情人勾搭成奸，怒而殺之。

《水滸傳》卻是如此著墨：“宋江聽了公廳兩字，怒氣直起……那婆娘見宋江搶刀在手，叫：‘黑三郎殺人也！只這一聲，提起宋江這個念頭來。那一肚皮氣，正沒出處。婆惜卻叫第二聲時，宋江左手早按住那婆娘，右手卻早刀落……”可見宋江是聽了“公廳”二字方才惡向膽邊生，又經閻婆惜“黑三郎殺人啦”一嚷，終于痛下殺手。殺人動機復雜，不好單一定論，然而有一點可以確定，即非《宣和遺事》所述的情殺。

個人看法，單就殺人動機的設置而言，《水滸傳》要勝過《宣和遺事》。相較于《宣和遺事》《水滸傳》中宋江這一人物形象顯然更加深刻而立體，其殺死閻婆惜的動機尤為耐人尋味，最初的不殺暗藏著他的高明，而最終的殺則暗示了他的悲哀。

宋江的高明之處在于，他不是因計較女人不忠而殺人。因女子浪蕩紅杏出墻而殺之，在當時本也不算奇聞，《宣和遺事》中一條忿氣的宋江便是如此。然而若是如此而已，就與武松梟嫂、楊雄剮妻并無不同，想來也乏善可陳?！端疂G傳》中的宋江之所以高明，不是在于殺，而是在于不殺。

若有不齒，若有忿恨，且不是正說明了心中在意？然而君可見《水滸傳》中的宋江，因遺失招文袋而遭到閻婆惜要挾，面對她提出的改嫁張文遠的無理條件，不假思索便是“這個依得”。妻子與他人通奸，無論古今中外，于男人而言都是關乎尊嚴的恥辱之事。當然，宋江自不是不在意這份身為男人的尊嚴，只不過在他看來，這位“又不是我父母匹配的妻室”的勉勉強強收在名下的閻婆惜，不過是一介低賤的外室小妾，酒色娼妓僅此而已，人盡可夫何談婦道？縱是與什么張三李四暗結私情，本也不算是損傷了自己的顏面，只因她根本不配來損傷自己的顏面。

坊間流傳有這樣一句戲言：“水滸之中，沒有愛情只有奸情，沒有女人只有蕩婦?！彪m說有失偏頗，但從中或可窺見《水滸傳》的某些價值取向。

立足《水滸傳》的價值體系看女人，紅顏禍水，美色誤事，是以對女性的態(tài)度，很大程度上會影響一個人的命途。自古英雄難過美人關，追根問底是心中有美人。然而對宋江而言，美人根本就不算是一個關卡。誠然，他并非不近女色，想那初收閻婆惜時，他不也是“夜夜與婆惜一同歇臥”，然而后來也終是“漸漸來得慢了……原來宋江是個好漢，只愛學使槍棒，于女色上不十分要緊”；便是三打祝家莊時，頗為喜歡的一丈青亦可收作義妹再大大方方許給矮腳虎去籠絡人心——這便是宋江，既有凡人的七情六欲，又能趨利避害，以超出凡人的能力去把控這七情六欲，這正是他不可忽視的過人之處。

宋江不致身陷女性的泥沼，也是拜他對女性的態(tài)度所賜——不屑不念不重視——這既是他對閻婆惜的態(tài)度，也正是他對女色所持有的態(tài)度。這一態(tài)度，即便是要深究，其實由衷無意也好，虛偽作態(tài)也罷，終歸不得不稱之為高明。文武不才卻德高望重，面黑身矮卻備受擁戴，宋江之所以為宋江，正是在于他的確有著非凡的個人能力和人格魅力，而他在女性問題上的高明，或許也可以視作他能力與魅力的構成要素之一。

《水滸傳》中，便是這樣一位高明過人的宋公明，在與閻婆惜周旋前期也算是不失淡定，卻在聽了“公廳”二字后怒不可遏，心煩意亂之下終于殺人。這一殺，便令他的悲哀暴露無遺——宋江聽聞“公廳”二字而燃起的憤怒，追根究底是由恐懼而生。他是忌憚私通賊寇的罪名，才致慌亂失了方寸。

不能有悖王法，不能違逆正道，對于當時還身為押司的宋江而言，便是底線，亦是根植他心間不可動搖的價值觀。無論是在甘犯王法通風報信的曾經，還是在逼上梁山落草為寇的日后，他始終只是渴望著通過體制內的“正道”實現個人價值，這也是他內心唯一認可的自我實現方式。水泊梁山呼風喚雨何等氣魄，然而也都不算圓滿，縱是此身已為賊寇，日日夜夜心心念念仍是“早招安，心方足”，功成名就，封妻蔭子，才可稱此生無憾。

這就是宋江，這就是宋江的悲哀。悲哀便是，胸懷鴻鵠之志奈何人微言輕，進則備受排擠抑或同流合污；退則碌碌無為抑或造反不忠。時代如此，世道如此，一生輾轉正應了一句戲謔：“若要官，殺人放火受招安?！?/p>

人之悲哀，若是緣于個人的局限，或許尚可掙扎一番；然而這份局限，卻是為時代所賦予，是要與時代同生共滅，宋江活在那個時代里，就必然要活在那個時代的局限里。這一份悲哀，其實根本無從翻越。宋江是《水滸傳》的主人公，他的悲哀，或許也恰恰影射了整部作品中眾生群像的悲哀；嘗試著對他的悲哀進行解讀時，或許也可以順勢觀照這部巨著的精神內核。

梳理宋江的聚義之路，時常也是不勝唏噓。倘若沒有這沖冠一怒為“公廳”的最初，也就沒有斬木揭竿替天行道的然后，自然也就不會有受招安遭陷害、破遼國徒勞無功、征方臘損兵折將，以致蓼兒洼潦草赴死的最終。此間種種，雖是百轉千回，其實遠在這故事的畫卷初初攤開時，或許就早有定數。

參考文獻

[1] 施耐庵.水滸傳[M].北京：光明日報出版社，2013.

[2] 宣和遺事[EB//OL].http：//www.eywedu.com/Shuihu/27/index.htm.