論高校藝術(shù)公共課程中美術(shù)教育的重要性

摘要：美術(shù)教育作為實現(xiàn)素質(zhì)教育的一種途徑，通過將人類美術(shù)的精髓傳達(dá)給大學(xué)生這一過程，幫助他們塑造健康高尚的人格。大學(xué)藝術(shù)公共課中的美術(shù)教育的內(nèi)容既要有一定的高度，又要通俗易懂，既要重視第一課堂教育，還應(yīng)擴(kuò)展到第二課堂教育。

關(guān)鍵詞：高校;藝術(shù)公共課程;美術(shù)教育

一、引言

自1902年王國維將“美育”一詞引入中國，便揭開了中國美育百余年的發(fā)展歷史。我國高校對藝術(shù)公共課程的也不斷適應(yīng)時代需求，陸續(xù)出臺符合時代的規(guī)劃，主要有：1989年，原國家教委頒布了關(guān)于普通學(xué)校藝術(shù)教育的重要文件《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989—2000年）》;1999年，中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》;2002年，教育部頒布了《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）》;2002年，教育部頒布《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》……;2006年，出臺《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》，第一次正式將普通高等學(xué)校（非專業(yè)藝術(shù)院校）的藝術(shù)教育，冠以“公共藝術(shù)”的稱謂;2014年教育部頒布的《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，建立了評價制度，以促進(jìn)藝術(shù)教育規(guī)范發(fā)展。

二、高校藝術(shù)公共課程中通識教育的作用與意義

從教育的根本性來說，在知識攝取之外的人格的發(fā)展更重要?！洞髮W(xué)》中明確指出：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”強調(diào)將道德認(rèn)識見之于生活行動，并且重視將道德理論與道德實踐的統(tǒng)一作為自身的根本追求。蔡元培先生認(rèn)為美育是培養(yǎng)健全人格必不可少的內(nèi)容，曾說“美育者，應(yīng)用美學(xué)為之理論于教育，于陶養(yǎng)感情為目的者也?！??！吧w國民而無完全人格，欲國家隆盛而不衰亡，非但不可得，且有衰亡之慮焉。造成完全人格，使國家隆盛而不衰亡，真所謂愛國矣。完全人格，男女一也?！彼涯芊耩B(yǎng)成健全的人格放到國家興亡的高度來對待了。

美術(shù)教育作為實現(xiàn)素質(zhì)教育的一種途徑，其教育目的也是進(jìn)行人格教育。美術(shù)教育既包含傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、工藝和建筑的知識和技法，也包括新興的設(shè)計、攝影及視覺藝術(shù)作品和現(xiàn)象，還包括日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個人態(tài)度、信念和價值觀的各種視覺影像。作為通識教育的美術(shù)教育有別于專業(yè)美術(shù)教育，更強調(diào)通過對優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞，獲得對社會生活的認(rèn)識，懂得發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、感受美，從而增進(jìn)面對生活的從容與自信。法國雕塑家羅丹“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝髮W(xué)藝術(shù)公共課中的美術(shù)教育的目的就是教給學(xué)生用美的眼睛尋找生活中美的形象、用美的思維認(rèn)識生活的美好，用美的心靈感受人生的美好，最終塑造美好的人格魅力。

三、大學(xué)美術(shù)通識教育的對象與目的

在大學(xué)藝術(shù)公共課中的美術(shù)教育的內(nèi)容既要有一定的高度，又要通俗易懂。在鑒賞優(yōu)秀美術(shù)作品的過程中，將人類文化藝術(shù)的精髓傳達(dá)給學(xué)生，這也是美術(shù)教育作為大學(xué)通識教育的最終目的。

從教育對象接受角度看，大學(xué)生作為美術(shù)通識教育的接受者，授課教師也要根據(jù)情況進(jìn)行施教。在教師有計劃、有目的地開展教學(xué)之前，讓學(xué)生從專業(yè)的角度分析一幅作品的色彩、構(gòu)圖、用筆等專業(yè)性的問題不太現(xiàn)實。但優(yōu)秀的美術(shù)作品所展現(xiàn)的真、善、美，具有深層次的文化內(nèi)涵，自然引起欣賞者的思考。當(dāng)一幅經(jīng)典名作展現(xiàn)在面前時，栩栩如生的畫面，頓時會讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的視覺沖擊，甚至?xí)a(chǎn)生身臨其境的共鳴。學(xué)生會不會對作品產(chǎn)生更深層次的思考，就涉及一個更深刻的問題，即“何為美”。如果美僅僅被詮釋為美麗漂亮的，那只是對美的片面認(rèn)識，僅僅有了直觀的感受還是不夠的，這只是鑒賞的初級階段，教師必須在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動所學(xué)一切知識和生活經(jīng)驗，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，讓這種直觀的視覺享從發(fā)現(xiàn)美發(fā)展為認(rèn)識美、理解美，甚至在審美感受和思想感情方面獲得全方位的審美享受。

每位學(xué)生對藝術(shù)品的認(rèn)識受限于他們的審美價值觀，學(xué)生會自覺或不自覺地根據(jù)自身的審美價值觀去辨別與確立欣賞與創(chuàng)作的審美準(zhǔn)則。在這一過程中，學(xué)生往往因個體的藝術(shù)修養(yǎng)、人文素質(zhì)、道德情懷等一系列因素的共同作用產(chǎn)生對生活與人生的思考。

四、大學(xué)美術(shù)通識教育的途徑與方法思考

任何美的感受都可以幫助人們獲得自我的提升，在欣賞美術(shù)作品中獲得美的享受，得到身心的提升，塑造完美的人格，正是大學(xué)美術(shù)通識教育的最終目的。要想欣賞美術(shù)作品，感受其美好，豐富的想象力和創(chuàng)造力是必不可少的，大學(xué)美術(shù)通識教育中對學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)與教育尤為重要。

要重視第一課堂教育中的美術(shù)通識教育。目前，我國高校大學(xué)藝術(shù)的課程顯得更加形式化、邊緣化。高校管理層應(yīng)發(fā)揮第一課堂的優(yōu)勢，讓大學(xué)藝術(shù)教育真正產(chǎn)生影響、發(fā)揮作用，建設(shè)有“深度”的通識教育課程。首先，要增加大學(xué)藝術(shù)課程數(shù)量及學(xué)分所占比重，因為該項指標(biāo)直接反應(yīng)了大學(xué)藝術(shù)在眾多課程中的位置，也在一定程度上影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。其次，需要有學(xué)科和師資的保障，要有一批熱衷于通識教育的優(yōu)秀教師來承擔(dān)課程，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，并不斷思考創(chuàng)新適合時代發(fā)展的教學(xué)方式。

將美術(shù)教育擴(kuò)展到第二課堂教育。美術(shù)教育作為大學(xué)藝術(shù)教育中的一部分，應(yīng)該注重陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。在課堂教學(xué)之外開設(shè)一些講座、學(xué)術(shù)報告來豐富通識課的實施方式。還應(yīng)開展各種大學(xué)美術(shù)的校園內(nèi)外實踐活動，如寫生、攝影、雕刻、制陶等，以此來鼓勵學(xué)生用美的眼睛尋找生活中美的形象，用美的思維認(rèn)識生活的美好，用美的心靈感受人生的美好，最終塑造美好的人格魅力。

五、結(jié)語

立足現(xiàn)實，現(xiàn)代大學(xué)教育不可能弱化專業(yè)教育，但過于狹窄的專業(yè)教育難免會使人褊狹。在以專業(yè)性為根本特征的大學(xué)教育中，通過重視大學(xué)美術(shù)通識教育來促進(jìn)學(xué)生的理性與個性的自由發(fā)展，培養(yǎng)完整的人，不僅僅是一種理想，也是教育事業(yè)的最終追求。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高叔平.蔡元培教育文選[M].北京：人民教育出版社，1980.

[2]孫海濤，李東，王維.關(guān)于我國大學(xué)通識教育的思考[J].貴州社會科學(xué)，2009.

[3]趙伶俐，汪宏.百年中國美育[M].北京：高等教育出版社，2006.

作者簡介：吳萍（1979.9-）女，漢族，碩士，長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)史論、美術(shù)教育和美學(xué)理論。