e時代紙質(zhì)書法字帖“神韻”猶在

◎ 車樹林

e時代紙質(zhì)書法字帖“神韻”猶在

◎ 車樹林

隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，高清電子書法字帖不斷沖擊著人們的眼球，這看似沖擊了傳統(tǒng)書法字帖出版業(yè)，實際上近年來傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的印刷量與銷售量不減反增，與電子字帖相比，紙質(zhì)字帖仍有其獨特神韻。

數(shù)字技術(shù)；書法；字帖；出版

當今，世界經(jīng)濟和文化的“全球化”趨勢已經(jīng)勢不可擋，信息技術(shù)特別是數(shù)字媒體技術(shù)也在日新月異地迅速發(fā)展，各種新興媒體不斷出現(xiàn)在人們面前，在影響著人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r，也影響著傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)、傳播和接受過程。新興媒體的出現(xiàn)改變了我們以往的生活與學習方式，也在一定程度上影響與改變著傳統(tǒng)文化的傳播方式。對于中國傳統(tǒng)的書法文化來說，越來越多的書法作品得以通過高清數(shù)字影像傳播。傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字媒介結(jié)合起來，無疑能夠更大程度地推進書法文化的傳播，也能使傳統(tǒng)的書法藝術(shù)緊跟時代，其展現(xiàn)方式將變得更加豐富多彩。然而，在當下的手機、平板電腦等各種數(shù)碼裝備盛行的數(shù)字時代里，傳統(tǒng)的書法字帖似乎有點背時了，從實用的角度來看，有些人認為已經(jīng)不需要傳統(tǒng)的書法字帖了，因為已經(jīng)有了電子版本的書法字帖，紙質(zhì)字帖似乎已經(jīng)可以被淘汰了。

事實果真如此嗎？筆者認為，縱然是當前數(shù)字媒體發(fā)展迅速并且已經(jīng)具有明顯優(yōu)勢，但是就書法藝術(shù)這個最具有中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特質(zhì)的藝術(shù)類型而言，其仍然具有著穩(wěn)定的、也是獨特的性質(zhì)。對于書法藝術(shù)的學習和研究者而言，他們對紙質(zhì)字帖的鐘愛和依賴程度肯定不會有所更改。學習書法、研究書法的最重要途徑仍然還是臨摹、細品古代的優(yōu)秀法帖。無論現(xiàn)代數(shù)字傳媒技術(shù)手段如何先進與便捷，但是對于書法藝術(shù)中最重要的臨帖學習體悟來說，電子版本的字帖顯然總是缺少了瓦爾特·本雅明所言的那種獨特的“韻味（aura）”。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)字帖具有著電子版本字帖無可比擬的“神韻”。電子傳播的便捷化似乎使紙質(zhì)字帖所具有的時間承載性蕩然無存，電子傳播的瞬息化與虛擬化也打碎了紙質(zhì)字帖的實物傳播形態(tài)。我們在數(shù)字時代反而能夠進一步體會到傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的神韻所在，及其核心的人文與傳播價值之所在。所謂“一本古帖，千年傳播”，紙質(zhì)版本字帖是文人墨客瞬間的心跡凝固與長久的文化承載。紙質(zhì)字帖的歷時性與墨跡化，讓臨摹者能夠靜下心來認真感受其穿越千年的筆觸，感受細微筆觸與紙張的交至感，從而使得紙質(zhì)字帖尤顯珍貴。而當今高清電子版字帖的廣泛流行，使得傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的獨特神韻在書法學習和研究者的心目中似乎日漸遠去，這實際上表征著一種書法文化的“失憶”癥候。但是，令我們感到欣慰的是，在過去的幾年里，代表中國書法字帖出版水平的文物出版社、上海書畫出版社、湖北美術(shù)出版社等數(shù)十家出版機構(gòu)所出版的紙質(zhì)字帖的印刷量和發(fā)行量不降反增。筆者對首都師范大學中國書法文化研究院圖書資料室現(xiàn)存的三萬余冊書法字帖進行了初步梳理，發(fā)現(xiàn)近年來新購進的書法字帖精細度加深了：過去是綜合本，現(xiàn)在則按書體、年代、內(nèi)容及受眾群體等進行細化出版，且出版量加大，年綜合增長率業(yè)已超過10%。

西漢文學家揚雄說：“書，心畫也?！碧拼鷮O過庭《書譜》有云“人書俱老”，宋代大文豪蘇東坡亦言“書如其人”，他們都提出了書法之于人的有別于其他事物的特殊意義。書法是文人心靈的寄托與精神承載。在當今物欲橫流、功利浮躁、傳播加速的生活節(jié)奏中，現(xiàn)實社會中的人們往往容易迷失自我。整天面對著電子顯示屏，各種“聲、光、電”沖擊著眼球，物質(zhì)生活日益發(fā)達與精神生活日益荒蕪已經(jīng)形成觸目驚心的對比。在這樣的大環(huán)境之下，人們恰恰最需要靜下心來，為心靈尋找一個寧靜的港灣。對于現(xiàn)代人來說，學習臨摹傳統(tǒng)優(yōu)秀書法藝術(shù)是再好不過的一種精神寄托。而如果在這樣一個放松心境的情境中，仍然還要面對電子版本字帖的刺激，必然就會喪失掉臨摹學習書法的初衷。

紙質(zhì)書法字帖的優(yōu)勢不僅僅停留在書面形式上，更重要的還在于其表現(xiàn)了內(nèi)涵無比豐富的文化內(nèi)容。用紙質(zhì)字帖展讀書法藝術(shù)的感覺是易用的、舒適的、陶醉的，讀者在閱讀過程中會充分調(diào)動闡釋的能動性，電子字帖則完全不同，它需要借助平板電腦等技術(shù)手段，平板電腦等又相對較大、較重，撲面而來的聲音和畫面以及觸擊式翻頁很快會讓人感到厭煩。一本普通的紙質(zhì)平裝書總比又平又硬的電子字帖更具有閱讀感和書卷氣息。面對穿越千年而來的書法藝術(shù)作品，雖然只是原作的印刷品，我們依然可以領(lǐng)略到其中的無盡神韻。而且用手翻開書頁比敲擊電子頁面具有不可替代的人文氣質(zhì)，不會有什么“聲、光、電”的多余訊息讓你從印刷文字中分心，紙質(zhì)法帖能讓你潛下心來認真去臨摹、研讀。

在漫長的中國文化史上，中國文人一邊閱讀飄著油墨清香刊載著已逾千年的歷史遺痕的紙質(zhì)字帖，一邊手有書香、心有余念，這種景像已經(jīng)成為無數(shù)中國人心中的固有美好畫卷。雖然電子書刊有其先進性，但人類讀紙質(zhì)版本書籍的閱讀習慣已愈千年。當今大部分學習書法者仍然還是喜歡手捧一本紙版字帖，坐在桌案前，舒舒服服地細品之。而人們面對著電子書時，時間一長極易產(chǎn)生疲憊感，這讓很多人還是會選擇閱讀傳統(tǒng)書籍。精美的紙質(zhì)書法字帖仍然會被人們所青睞，特別是古裝版本字帖還具有著相當高的收藏價值，不少人對于許多印刷質(zhì)量良好、設(shè)計上乘、裝幀精美的字帖的愛護程度堪比原作。更有一些精裝本書法字帖已經(jīng)成為人們相互饋贈的妙品。顯然，紙質(zhì)書法字帖的這部分價值也是電子版本字帖無法企及的。此外，紙質(zhì)書法字帖具有高度的權(quán)威性。學術(shù)人員在參考和引用某文獻資料時，即使他是在網(wǎng)絡(luò)或其他電子載體上首先看到的該文獻，他也必定要看到或得知該文獻確鑿的紙質(zhì)出版物出處，方才放心引用，而編輯出版者也會要求學術(shù)成果的作者盡可能查找原紙質(zhì)文獻。

紙質(zhì)字帖讀帖體驗的遂心如意與儲藏的安全性也是電子設(shè)備無法具備的。電子閱讀必須依賴一定的設(shè)備，不論是網(wǎng)絡(luò)閱讀還是電子書都必須借助相應(yīng)的電子顯示設(shè)備以及必不可缺的電力能源。因此，在電子閱讀的過程中，不是設(shè)備適應(yīng)人的閱讀方式而是人去適應(yīng)設(shè)備的運行方式，進行電子閱讀的人往往有一種被電子設(shè)備牽制的被動感覺，即傳統(tǒng)讀帖中蘊含的書香詩意、悠然適意幾乎是不存在的。電子顯示設(shè)備要么不能隨意攜帶和放置，要么因電磁輻射危害以及電力能源的受限而產(chǎn)生諸多不便，大大限制了閱讀的舒適性。又因為其內(nèi)容的虛擬存在，一旦電力遭到破壞或者網(wǎng)絡(luò)遭遇攻擊，電子閱讀就成為不可能，其內(nèi)容就會被他方竊取或者消失得無影無蹤。而紙質(zhì)出版物雖然也有水火之憂、蟲蛀之害，但它不會全軍覆沒，不會消失得好像從來沒有存在過，因此它的儲存與流傳具有較高的安全性。拿起并翻開紙質(zhì)字帖往往比打開電子字帖容易得多，因為紙質(zhì)出版物既不需要電源，也不需要電線連接。除非是在漆黑無光的環(huán)境里，否則讀紙質(zhì)字帖幾乎是不受任何設(shè)備條件限制的。

今后，中國書法的研習者們依然會繼續(xù)青睞紙質(zhì)版本，電子字帖無法取代傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖，法帖的紙質(zhì)形式在功能上依然是勝者，傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的魅力將繼續(xù)展現(xiàn)，這幾乎已經(jīng)是不爭的事實。但同時也須承認，紙質(zhì)字帖和電子字帖其實各有優(yōu)勢與不足，這決定了不可能出現(xiàn)兩者之間有誰會獨霸市場的現(xiàn)象。兩者并存才能滿足人們不同的閱讀使用需要。傳統(tǒng)書業(yè)與電子書相互合作也成了出版界未來發(fā)展的一種必然趨勢，傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖和電子字帖也會在競爭中不斷磨合，最終達到一個平衡的局面。

（車樹林，首都師范大學中國書法文化研究院博士研究生）