哈貝馬斯協(xié)商民主思想對中國協(xié)商民主制度建設的啟示

宿錚

【摘 要】哈馬貝斯的協(xié)商民主思想對于政治領域具有重要的意義，被眾多的學者追捧，但是哈馬貝斯民主思想引入我國，必須與我國的現(xiàn)實狀況相結合。本文介紹了哈馬貝斯的民主思想，并結合我國的狀況，提出了發(fā)展中國特色社會主義民主的思想。

【關鍵詞】哈馬貝斯；民主思想；協(xié)商民主制度

哈貝馬斯作為使協(xié)商民主在當代復興的最重要思想家，他在后形而上學語境下破除了傳統(tǒng)理性的意識哲學前提，重建統(tǒng)一的、交往范式的理性，繼而把依靠交往理性構建的交往行為理論應用到重建歷史唯物主義之中去分析晚期資本主義合法性危機，提出了新的民主范式。自從上個世紀90年來，哈貝馬斯好像突然闖進了我國知識分子視野，最重要的原因就是隨著改革開放的深入推進中國與國際社會之間產(chǎn)生了越來越多的聯(lián)系和交集，哈貝馬斯關于公共領域、商談法治國等理論內(nèi)容與這一巨大社會轉型暗涵某種契合。但是在引進和吸收利用哈貝馬斯針對其所生活的西方社會實現(xiàn)現(xiàn)代化這“一項尚未完成的事業(yè)”而在政治層面作出的民主法治制度安排同時，必須時刻清醒認識到哈貝馬斯的理論對象與我國所處的現(xiàn)代化進程、我國現(xiàn)實的現(xiàn)代化事業(yè)的差異性，必須將其協(xié)商民主理論與中國特殊性情況具體結合起來。

一、哈馬貝斯的民主思想

哈貝馬斯以“商談”和“共識”為核心概念的協(xié)商民主思想，涉及應對資本主義合法性危機的目的動機、實施對話和協(xié)商的可行性條件、構建尋求統(tǒng)一與合理結論的論證程序、克服主體自我中心主義的主體間性以及協(xié)商民主的必要性等眾多內(nèi)容。依照他的見解，作為商談政治的協(xié)商民主思想可以促進公民之間、各民族之間規(guī)范、有效交往，甚至可以實現(xiàn)歐洲知識分子尤其是德國人自康德以來就根深蒂固的大同世界、歐洲一體化的理想。所以他認為其協(xié)商民主思想的提出不是強心針，而是現(xiàn)代化的一劑良藥，這一切實可行的現(xiàn)代化方案可以治愈?？聻榇淼乃枷爰覍κ玛P人類福祉的現(xiàn)代化進程的后現(xiàn)代批判，避免人類在現(xiàn)代化問題上走向迷途。比如他進一步提出的雙軌制協(xié)商民主理論，“商議性政治是在意見形成和意志形成過程的不同層次上沿著兩個軌道進行的——一個是具有憲法建制形式的，一個是不具有正是形式的?！?/p>

二、哈馬貝斯的民主思想在我國的現(xiàn)實應用

（一）不盲從哈馬貝斯的民主思想

反觀我國現(xiàn)階段社會發(fā)展，現(xiàn)實情況成就了一個悖論，即我們在苦苦追求的社會主義現(xiàn)代化正是哈貝馬斯所批判的，這就如同早年新文化運動時期中國工業(yè)起步步履維艱，馬恩關于批判工業(yè)化的思想?yún)s被我們引進、接受和中國化。我國社會轉型帶有明顯的兩面性特征，我們既要堅定不移的走現(xiàn)代化道路，更要避免在現(xiàn)代化道路上迷失方向。因此，我們應根據(jù)我國政治發(fā)展實際、注重挖掘協(xié)商民主的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實基礎、重視程序價值、發(fā)揮集體主義優(yōu)于個人主義的傳統(tǒng)優(yōu)勢，而不是盲從的學習和照搬哈貝馬斯的協(xié)商民主思想。

哈馬貝斯希望通過強公共領域與弱公共領域的良性互動，即不具國家正式建制的社會組織、個人等通過社會公共輿論在外圍對具有憲法建制形式的管理決策機構進行政治輸入，而我國現(xiàn)階段一方面哈貝馬斯所強調(diào)的社會公共領域還未形成，但另一方面我國的人民團體、社會團體等和基層自治組織比如居委會、村委會在政治生活中的作用愈加凸顯，開發(fā)它們的獨特協(xié)商民主價值顯然更符合我國實際。所以，我們不可能照搬哈貝馬斯關于協(xié)商民主理論，甚至是西方政治發(fā)展模式，因為西方社會已經(jīng)步入以后工業(yè)、后現(xiàn)代、后形而上學等為標簽的時代，理性精神、公民文化、社會治理、社會分工等與我們相比已經(jīng)發(fā)展了相當長的時間，但它們也有自身的問題，哈貝馬斯立足歐洲的現(xiàn)代性診斷、公共領域分析就是希望通過交往理性、話語倫理構建商談的政治來解決西方仍存在的困境。我們必須根據(jù)轉型時期現(xiàn)實社會發(fā)展具體情況走中國特色的現(xiàn)代化道路、政治發(fā)展道路。

（二）發(fā)展中國特色社會主義協(xié)商民主

中國特色社會主義政治建設一方面需要全力保障與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的社會主義人民民主的運行，這主要表現(xiàn)在保證人民當家作主，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等，以充分發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性。同時，面對轉型時期凸顯的新情況、新問題，公民參與意識增強、突發(fā)事件治理等使中共面臨執(zhí)政合法性的挑戰(zhàn)，需要豐富民主形式，從各層次各領域擴大公民有序政治參與。作為對代議制（在中國就是人民代表大會制）的補充，協(xié)商民主實現(xiàn)了我國社會主義民主形式的擴充，有利于健全民主制度，有效實現(xiàn)公民參與，鞏固中共執(zhí)政合法性基礎。

協(xié)商民主在我國的多層次發(fā)展體現(xiàn)了中國特色社會主義的理論自信、制度自信和道路自信。協(xié)商民主理論可以結合中國歷史文化傳統(tǒng)和政治實踐經(jīng)驗，發(fā)展成為具有獨特實踐形式的中國特色社會主義協(xié)商民主。曹衛(wèi)東認為中國雖然經(jīng)歷著現(xiàn)代化的沖擊，但是相對于西方它還是完整保有了自身文化傳統(tǒng)的總體框架結構，西方思想家會有意繞開這一重要因素。所以我們可以高度自信的引入西方協(xié)商民主理論作為人民民主重要實現(xiàn)形式，相信借助中國傳統(tǒng)的文化、體制、制度和組織等資源，社會主義協(xié)商民主可以規(guī)范化、制度化為中國社會重要的政治吸納機制和政治穩(wěn)定機制，通過及時有效吸納社會主義國家既有的和新生的多元化社會力量，保證民眾表達利益訴求的渠道基本暢通，社會政治穩(wěn)定順理成章，我們可以高度自信推進社會主義協(xié)商民主在全社會范圍內(nèi)創(chuàng)新發(fā)展。

三、結論

中國共產(chǎn)黨第十八次代表大會指出“社會主義協(xié)商民主是我國人民民主的重要形式。要完善協(xié)商民主制度和工作機制，推進協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展?！眰涫芷诖筒毮康娜腥珪诌M一步要求“在黨的領導下，以經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題為內(nèi)容，在全社會開展廣泛協(xié)商。”顯而易見，協(xié)商民主正成為我國人民民主形式的重要補充，社會主義協(xié)商民主必然對推進我國民主政治發(fā)展、現(xiàn)代化事業(yè)提供重要理論和制度支撐。

參考文獻：

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