淺談地方戲曲鑒賞能力的培養(yǎng)與提高

盧致苑

【摘 要】地方戲曲鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，必須對鑒賞主體提出相應(yīng)的要求，需要大學(xué)生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)與戲曲鑒賞能力。然而，地方戲曲鑒賞能力不是天生的，而是在長期的生活實踐中培養(yǎng)和提高的。

【關(guān)鍵詞】地方戲曲；鑒賞能力；培養(yǎng)與提高

中圖分類號：J614.93 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）05-0017-01

中國戲曲是一種具有高度綜合性的藝術(shù)類別，集歌唱、伴奏、舞蹈、文學(xué)于一體。地方戲曲鑒賞是鑒賞者通過把握戲曲作品所表現(xiàn)的感性形象，產(chǎn)生聯(lián)想，并調(diào)動藝術(shù)思維與審美情緒，具體地認(rèn)識戲曲藝術(shù)形象所反映的社會生活面貌和本質(zhì)，體會作者及表演者的思想感情，并與之產(chǎn)生共鳴，從而獲得美的享受和審美愉悅的活動。地方戲曲鑒賞作為一種審美再創(chuàng)造活動，必須對鑒賞主體提出相應(yīng)的要求，需要大學(xué)生具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)與戲曲鑒賞能力。地方戲曲鑒賞能力不是天生的，而是在長期的生活實踐中培養(yǎng)和提高的。

一、實踐是培養(yǎng)與提高地方戲曲鑒賞能力的重要途徑

地方戲曲鑒賞的實踐對培養(yǎng)與提高戲曲鑒賞能力十分重要。正如多聽音樂就能培養(yǎng)和提高耳朵的音樂感，多看美術(shù)作品就能訓(xùn)練和發(fā)展眼睛的形式感一樣，多聽?wèi)?，多看戲，聽得多了，看得熟了，也就有了比較，有了鑒別和欣賞。只有在戲曲鑒賞實踐中，鑒賞能力才能得到培養(yǎng)和提高。

二、熟悉和掌握戲曲的基本知識才能準(zhǔn)確理解作品

地方戲曲鑒賞能力的培養(yǎng)和提高，離不開熟悉和掌握戲曲的基本知識和規(guī)律。應(yīng)當(dāng)將地方戲曲嵌入高校公共音樂課，使學(xué)生在課堂中了解、熟悉和掌握戲曲的種類、特征、行當(dāng)、角色、唱腔、板式等。目前，我國有300多個劇種，京劇、昆曲、豫劇、川劇、粵劇等一向被看成大劇種，而贛南采茶戲則屬于地方小劇種范疇。大劇種的角色行當(dāng)齊全，唱、念、做、打等程式手段完備，表現(xiàn)題材廣泛，既能表現(xiàn)歷史征戰(zhàn)、朝野政治生活，又能表現(xiàn)城鄉(xiāng)平民生活戲。小劇種只有旦行、丑行或旦、丑、生，演出的劇目主要是表現(xiàn)城鄉(xiāng)平民的勞動、愛情生活或家庭瑣事，表演以載歌載舞、生活情趣濃郁為特色。京劇和豫劇雖然都屬大劇種，但又有各自的特點。這種特點不僅表現(xiàn)在舞臺藝術(shù)的總體上，而且表現(xiàn)在語言和音樂上，特別是在腔調(diào)上。高腔、昆腔、梆子、皮黃是大劇種的四大聲腔，京劇屬于皮黃聲腔系統(tǒng)的劇種，唱腔曲調(diào)豐富、優(yōu)美，表現(xiàn)力非常強。贛南采茶戲?qū)儆诘胤叫》N，唱腔豐富多彩，可塑性強，鄉(xiāng)土氣息濃郁，地域特色鮮明，可分為“燈腔”、“茶腔”、“路腔”、“雜調(diào)”四大類，簡稱為“三腔一調(diào)”。由于戲曲種類繁多，各個劇種、曲種又具有各自的審美特征和表現(xiàn)技法，因此，只有熟悉和掌握戲曲的基本知識，才能真正把握和理解作品，才能真正領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力。

三、掌握一定的歷史文化知識對提高大學(xué)生的地方戲曲鑒賞能力具有重大作用

很多傳統(tǒng)戲曲演繹的都是歷史故事，出自各種歷史典籍。如：贛南采茶戲在《崇義縣志》陳文瑞的《南安竹詞》中有詳細記載。傳統(tǒng)劇目《茶童戲主》，是在贛南采茶戲最早的傳統(tǒng)劇目之一《九龍山摘茶》的基礎(chǔ)上改編而成的。劇目主要以茶童對朝奉敬而不恭，對茶母關(guān)懷備至的行動線貫穿始終，他以幽默詼諧的性格，活躍了全劇的喜劇氣氛。京劇《刺王僚》是一出傳統(tǒng)名劇，劇中“說夢”一段的唱腔優(yōu)美動聽，膾炙人口。此劇的人物、情節(jié)皆于史有據(jù)，尤其在《史記·刺客列傳》中有詳細記載?！蹲椒挪堋?、《白門樓》、《擊鼓罵曹》、《古城會》、《戰(zhàn)宛城》、《長坂坡》、《群英會》、《龍鳳呈祥》、《蘆花蕩》、《臥龍吊孝》、《單刀會》、《逍遙津》等戲目均取材于《三國志》或《三國演義》。如果不了解歷史，也就不能很好地鑒賞這些傳統(tǒng)戲曲。

四、生活經(jīng)驗與生活閱歷影響著鑒賞者對戲曲作品的審美欣賞

戲曲創(chuàng)作離不開社會生活，地方戲曲鑒賞同樣也離不開社會生活。鑒賞者總是在自己的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上去感受、體驗和理解戲曲作品的。鑒賞者的生活經(jīng)驗越豐富、越深刻，越有助于對戲曲作品的審美欣賞。反之，如果鑒賞者在生活經(jīng)歷中從未直接或間接經(jīng)歷過相關(guān)內(nèi)容，在欣賞戲曲作品時，就很難理解作品內(nèi)涵。魯迅曾說：“但看別人的作品，也很有難處，就是經(jīng)驗不同，即不能心心相印。所以常有極要緊、極精彩處，讀者不能感到，后來自己經(jīng)驗了類似的事，這才了然起來?！痹谛蕾p那些對生活作了高度概括的戲曲作品時，就更需要觀眾具有豐富的生活經(jīng)驗與生活閱歷。同樣一出戲曲，同樣一個人，在天真爛漫的青年時期和飽經(jīng)世事的老年時期，會有完全不同的評價和感受。

總之，地方戲曲鑒賞是人們在鑒賞戲曲作品的過程中，產(chǎn)生的一種精神活動，是一種審美活動。戲曲作品只有通過鑒賞，才能發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。在地方戲曲鑒賞中，大學(xué)生可以積極主動地進行審美再創(chuàng)造，可以進行自我肯定與自我實現(xiàn)，還可以提高藝術(shù)修養(yǎng)，豐富文化知識和生活閱歷，不斷提高對地方戲曲的鑒賞能力。

參考文獻：

[1]李中會.戲曲鑒賞[M].北京：北京師范大學(xué)出版集團，2010.

[2]童李君.戲曲鑒賞教學(xué)探究[J].文教資料，2014（16）.

注：本論文為江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究省級課題資助，課題號：JXJG-14-13-16。