像福克納一樣去尋找自然之路

方言

“兄弟，你是一個(gè)人，而非一只筑居的海貍或蜘蛛;你有一顆心，無論它是否被蒙蔽！”

美國作家?？思{晚年在南部打理自己的“橡樹”莊園，這個(gè)莊園坐落在僻靜的郊區(qū)，通往園里的道路被切斷了，周圍豎起了警示牌用以警告那些拜訪者和不速之客。

在多種場合?？思{聲稱自己只是南方的一個(gè)“農(nóng)夫”，聲稱人類不需要路，“找路只是一種帶來麻煩和破壞的、人類的復(fù)雜欲望，人是自然的托管人?！碑?dāng)獲諾貝爾獎(jiǎng)的消息傳來后，福克納不愿去領(lǐng)獎(jiǎng)，卻打算同朋友們到130英里之外的大森林中參加打獵聚會(huì)。在他看來，惟有大自然才能提供自己想要的東西。

福克納所精心構(gòu)建的約克納帕塔法世系小說就是一個(gè)流動(dòng)的生態(tài)系統(tǒng)，體現(xiàn)了兩個(gè)世界的對立：一個(gè)是充滿罪惡的種植園世界，另一個(gè)是體現(xiàn)自然美德的荒野世界。

“在威廉一世統(tǒng)治時(shí)期，即使是一個(gè)孩子，攜帶著一包金子也可以安全地穿越英國的領(lǐng)土。”“星辰在我們頭頂沉默，墳?zāi)乖谖覀兡_下無聲。”19世紀(jì)，德國作家托馬斯·卡萊爾在《文明的憂思》一書中痛陳了英國工業(yè)革命以來的“罪惡”，對物質(zhì)文明帶來的拜金主義、信仰危機(jī)深深憂慮。

“一個(gè)唯利是圖的地獄絕不會(huì)有一個(gè)與之相對應(yīng)的天堂?！笔强ㄈR爾著名的觀點(diǎn)之一，也映射了當(dāng)下，我們?yōu)槭裁锤挥卸恍腋！?/p>

他認(rèn)為，時(shí)代就像個(gè)破碎、做作的裁縫藝術(shù)，“裁縫藝術(shù)就這樣像其他大多數(shù)事物一樣輕易地將自己改變，將高尚迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榇炙?。請你仔?xì)思考，裁縫就像是人類社會(huì)最高級的泡沫，外表雖絢麗多彩，實(shí)際上一無是處。它造成的結(jié)果，萬眾矚目，使人以不同的角色主動(dòng)或被動(dòng)地包裹外表。裁縫表達(dá)了人們對美麗、體面、自由和勝利的瘋狂追求，但在無知，遲鈍、荒淫以及其他令人感傷的大自然法則包圍下，最終的結(jié)果是：三個(gè)帶褶邊的袋子造就了自我奴役制度?！?/p>

盧梭在《社會(huì)契約論》一書中指出，如果欲望無限膨脹，它不僅要吞并整個(gè)自然界，而且還成為“使得我們要為非作惡的原因，也就這樣把我們轉(zhuǎn)化為奴隸，并且通過腐蝕我們而在奴役著我們。”