試析寓言中的概念整合和認知功能

李雪春

摘 要：寓言是文學體裁的一種， 利用人們普遍知曉的某些生活現(xiàn)象，往往通過一個具體形象的小故事表達某種抽象的道德教誨、社會責任或政治真理。本文嘗試運用Fauconnier的概念整合理論對人們解讀寓言故事進行動態(tài)的分析。人們在理解過程中，通過組合、完善和發(fā)展等一系列認知過程，將寓言故事中所蘊含的概念意義重新整合，映射現(xiàn)實生活中的人或事，從而構成新的意義。

關鍵詞：寓言故事； 概念整合；心理空間；認知

1 引言

寓言作為一種文學形式，是作者為了說明某種道理、指出某種教訓、諷刺某種現(xiàn)象而虛構出來的簡短故事。寓言簡短精練，借助虛構的人物特征，如動物、鳥類、樹木等的行為和對話表達抽象哲理。盡管教導者沒有出現(xiàn)，讀者也能感知故事傳達的教誨[1]。

許多學者從不同的角度分析了寓言這種特殊的語篇。陳彥（2008）在“試析寓言中的概念隱喻及認知功能”中，對伊索寓言《獅子，狐貍和大鹿》進行分析，闡述了隱喻的運作方式。盧旻燁（2012）通過對奧威爾的《動物莊園》和《一九八四》的解讀，探討了寓言視角中的極權主義。李晶（2009）在“寓言敘事話語的宏觀結構與語篇隱喻闡釋”一文中，通過借助宏觀結構和語篇隱喻兩大理論解析寓言這種特殊隱喻的語篇結構。

在寓言中，概念整合究竟起著怎樣的作用呢？本文首先簡單介紹關于概念整合的一些理論知識，然后對伊索寓言中的兩則寓言故事進行實例分析。嘗試探討人們在閱讀寓言故事時的相關心理機制及認知過程，進一步驗證概念整合在動態(tài)解讀寓言中的重要作用。

2 概念整合理論

概念整合就是將來自不同認知域的框架結合起來的一系列認知活動。這一理論是Fauconnier在《思維和語言中的映射》中正式提出的。Fauconnier&Turner在《概念整合網(wǎng)絡》（1998）、《思維和語言中的映射》（1997）等一系列文章和著作中將隱喻分析與其他語言和認知現(xiàn)象結合起來，他們的理論通常被稱為“概念合成”或“概念整合”理論。

心理空間理論是認知語言學的一部分，其目的是解釋語言的在線產(chǎn)生和理解過程，也就是語篇處理涉及到的心理空間網(wǎng)絡不斷增長的建構過程。概念整合理論（Fauconnier， 1997）是對心理空間理論的發(fā)展和完善。就是將來自不同心理空間的信息結合起來的一系列認知活動。概念整合理論以心理空間為基本單位，建立四個抽象空間，即兩個輸入空間，一個類屬空間和一個合成空間。將兩個輸入心理空間通過跨空間的映射匹配起來，并把它們有選擇地投射到第三個空間，即一個可以得以動態(tài)解釋的合成空間。跨空間映射需要訴諸輸入空間里共有的圖式結構。該圖示結構包含在第四個空間即類屬空間里。這四個心理空間通過投射鏈彼此聯(lián)系起來，就構成一個概念整合網(wǎng)絡（如圖）[2]。

根據(jù)概念整合理論，在建構合成時，有三個操作過程：組合、完善和發(fā)展。

組合：合成由來自輸入空間的元素組合而成，這些元素提供了兩個輸入空間不存在的關系[6]。

完善：合成補充了廣泛的背景概念結構和知識，將長期記憶中的信息與來自輸入空間的結構匹配。

發(fā)展：根據(jù)合成的原理和邏輯，精細化過程通過想象的心理模擬發(fā)展合成。在精細化過程中，連續(xù)的動態(tài)完善能增、添新的原理和邏輯，精細化過程本身也能夠產(chǎn)生新的原理和邏輯。我們可以無限地“運行合成”[6]95。

3 概念整合對寓言的闡釋

本文將運用概念整合理論，對《伊索寓言》中的兩則寓言《北風和太陽》和《狐貍和葡萄》進行認知功能的分析，討論人們在解讀寓言時的相關心理機制。

3.1 對《北風與太陽》的闡釋

《北風與太陽》描述的是北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自己的衣服，風見此，刮得更猛。行人冷得發(fā)抖，便添加更多衣服。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽接著把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河里去洗澡。這故事說明，勸說往往比強迫更為有效。

在該寓言中，輸入空間1 的元素有：“北風”、“太陽”、“使行人脫下衣服”、“北風猛烈刮風，行人不脫衣服，添加更多衣服”、“太陽把陽光射向大地，行人脫光衣服”等。輸入空間2的元素有：“善于勸說的人”、“喜歡強迫別人的人”、“使某（些）人做某事”、“善于勸說的人耐心勸說，被勸說的人心甘情愿地做了某事”等。類屬空間的元素如下：行為者雙方，行為，結果。類屬空間的共同元素納入了適用于兩個輸入空間的基本結構。

在合成空間中，“北風”與“喜歡強迫別人的人”相對應，“太陽”與“善于勸說的人”相對應，“使行人脫下衣服”與“使某（些）人做某事”相對應，“北風猛烈刮風，行人不脫衣服，添加更多衣服”與“喜歡強迫別人的人強迫，被強迫的人不做某事，反而反抗”相對應，“太陽把陽光射向大地，行人脫光衣服”與“善于勸說的人耐心勸說，被勸說的人心甘情愿地做了某事”。這種新型的對應關系是兩個輸入空間所沒有的，從而完成了概念整合的第一步：組合。最后兩個元素觸發(fā)我們的認知機制，激活已存儲的相關知識背景，這幫助我們完成概念整合的“完善”環(huán)節(jié)。在新組合和激活的相關背景知識投射到合成空間之后，合成空間按照自己的層創(chuàng)邏輯進行運作從而產(chǎn)生新的意義解讀，完成概念整合的最后一步：發(fā)展。所以，通過一系列的認知活動，我們就得到《北風與太陽》這一寓言故事的寓意：要讓他人聽從自己的意愿，勸說往往比強迫更有效。

3.2 對《狐貍和葡萄》的闡釋

《狐貍和葡萄》描述的是饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。

在該寓言中，狐貍吃不到葡萄說葡萄酸的故事是輸入心理空間1，某些人做事未獲得成功卻說時機未成熟是輸入心理空間2。類屬空間的共同元素如行為者，行為及結果納入了適用于兩個輸入空間的基本結構。在合成空間，狐貍吃葡萄的故事與某些人想獲得成功熔合，來自輸入空間的結構通過組合、完善和發(fā)展的過程，建立起合成空間里自發(fā)的結構。在合成空間中，有些元素仍保持獨立，如“做事”相對于“吃葡萄”，“未成功”相對于“吃不到葡萄”。也有些來自兩個輸入空間的元素合而為一。所以，通過這一系列的認知活動，讀者對于寓意能夠輕松把握：有些人想要獲得成功，卻不付出努力，最后卻抱怨時機不成熟，失敗在所難免。

4 結語

本文運用Fauconnier概念整合的心理空間模式，嘗試著將讀者理解寓言寓意時的動態(tài)心理過程呈現(xiàn)出來，從認知角度對人們解讀寓意進行了的分析?？梢钥闯?，概念整合理論可以幫助我們清晰地了解人們解讀寓言時的相關心理活動，為抽象的認知活動提供了理論依據(jù)。誕生于20世紀末的概念整合理論因其強大的闡釋力和廣泛的適用性而備受關注，該理論被應用于數(shù)學領域、音樂領域和語言領域。本文通過論證概念整合理論對寓言中寓意解讀的解釋力，豐富了該理論在語言學內(nèi)的研究。

參考文獻

[1] Townsend， G. F. Aesops Fables， 2004. http：//ebooks.adelaide.edu.au/a/aesop/a3t/

2008-3-5.

[2] Fauconnier， G. Mappings in Thought and Language [M]. Cambridge： OUP， 1997.

[3] Fauconnier， G. &M. Turner. Blending as a central process of grammar [A]. In A. Goldberg （ed.）. Conceptual Structure， Discourse and Language[C]. Stanford： Center for the Study of Language and Information （distributed by CUP）， 1996.

[4] Turner， M. The Literary Mind—The Origins of Thought and Language [M] . NewYork， Oxford： Oxford University Press， 1996.

[5] Fauconnier， G and Turner， M. Conceptual Integration Network [J]. Cognitive Science，1998，（2）：133-187.

[6] 黃華. 試比較概念隱喻理論和概念整合理論 [J]. 四川外語學院學報，2002，1： 95.

[7] 王寅. 認知語言學探索 [M]. 重慶：重慶出版社，2005.

[8] 陳彥. 試析寓言中的概念隱喻和及認知功能 [M]. 重慶工學院學報（社會科學），2008， 6.

[9] 李晶. 寓言敘事話語的宏觀結構與語篇隱喻闡釋 [D]. 江西師范大學，2009.

[10] 盧旻燁. 寓言視角中的極權主義——奧威爾的《動物莊園》和《一九八四》解讀 [D]. 西北師范大學，2012.