做閱讀中的神探“小福爾摩斯”

葛常青

摘 要：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。”通過(guò)講述偵探式閱讀的四大步驟，兩大環(huán)節(jié)，闡述了這種閱讀方式對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的幫助，用具體實(shí)例論證了學(xué)生閱讀過(guò)程中自我領(lǐng)悟的重要性，得出了閱讀需要觀察、理解、質(zhì)疑從而進(jìn)步的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：偵探式閱讀；觀察；理解；質(zhì)疑

正如常言所說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”對(duì)一篇文章的閱讀，最重要的不是將正確答案全面講解給學(xué)生，而是學(xué)生掌握了什么，以及有什么新的探索和發(fā)現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)式閱讀及其弊端

李維鼎先生在《語(yǔ)文言意論》一書(shū)中就傳統(tǒng)式閱讀教學(xué)進(jìn)行了如下描述：一是誦讀不足，分析介入太快；二是咀嚼不足，結(jié)論說(shuō)出太快；三是討論不足，分歧消解太快；四是欣賞不足，理性說(shuō)明太快；五是整合不足，閱讀結(jié)束太快。歸結(jié)起來(lái)都可以看出學(xué)生的參與度不高，一節(jié)課40分鐘全由老師分析、講解、演繹，從作者生平到時(shí)代背景，從段落大意到中心思想再到文辭特點(diǎn)等，一篇完整的課文往往被肢解成生硬的若干部分，沒(méi)有了靈魂。我們閱讀文章不僅是為了“知其義”，還力求“究其義蘊(yùn)”。一篇沒(méi)有靈魂的文章這必然影響課堂教學(xué)質(zhì)量，即學(xué)生很難掌握如何去品讀一篇文章的方法。盡管還存在應(yīng)試教育的影響，但是這樣的填鴨式教育終將退出歷史舞臺(tái)。

二、偵探式閱讀

1.什么是偵探式閱讀

教學(xué)過(guò)程不可能保證所有的學(xué)生都掌握到完全等量的知識(shí)，獲得同樣深度的感悟。教師要做的便是使每一個(gè)學(xué)生，在每一次的閱讀過(guò)程中，都能得到最大限度的自我提升，每個(gè)人都能在自己原有的水平上獲得進(jìn)步，更上一層樓。

閱讀，是借助視覺(jué)器官，通過(guò)思考來(lái)理解文字、文章所表達(dá)的內(nèi)容和意義的一種智力活動(dòng)。將一篇文章看成“案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)”，根據(jù)所有可能的線索，提出自己的疑問(wèn)，尋求合理答案，我將之稱為偵探式閱讀。注意力高度集中，更能“還原現(xiàn)場(chǎng)”，使學(xué)生身臨其境，更能體會(huì)作者所要表達(dá)的思想情感，感受文章的精髓。

2.偵探式閱讀過(guò)程及其優(yōu)勢(shì)

直接得到的答案只能短暫地存儲(chǔ)在記憶之中，探索追尋的過(guò)程則能長(zhǎng)久地生長(zhǎng)在生命之中。

偵探式閱讀有四大主要步驟，揪出問(wèn)題、挖掘答案、質(zhì)疑答案、重新求證確定。完成這四個(gè)步驟有兩大不可或缺的環(huán)節(jié)——感受和理解。

觀察是認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)客觀事物的基礎(chǔ)，是感受的前提。我們?cè)陂喿x時(shí)，需要做到觀察細(xì)致而全面。全面——觀察人物的外貌、行動(dòng)、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)；觀察物的形狀、色彩、姿態(tài)、變化；觀察景從遠(yuǎn)近高低、時(shí)間變遷、角度變化這些方面。細(xì)致——透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部規(guī)律，把握事物的個(gè)性特征。就如巴甫洛夫所指出的：“在研究、試驗(yàn)和觀察的時(shí)候，要力求不停留在事實(shí)的表面上?！迸囵B(yǎng)觀察能力是一個(gè)由易到難、凝神貫注、持之以恒的過(guò)程。感受是對(duì)客觀對(duì)象所做出的情感反映，它比觀察更深入，更帶主觀性。

理解是閱讀的中心環(huán)節(jié)。著名學(xué)者錢鐘書(shū)把閱讀理解過(guò)程歸

納為：“積小以明大，而又舉大以貫??；推末以至本，而探本以窮末；交叉往復(fù)，庶幾乎義解園足而免于偏枯?！睂W(xué)生在閱讀的時(shí)候應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：文章寫(xiě)人，要去把握人物的特點(diǎn)；文章敘事，要去了解事之情理；文章寫(xiě)景，要看景物有什么作用；文章?tīng)钗铮达@示了該物的什么特征；文章抒情，要弄清情誼的緣由；文章論理，則要抓住事理的關(guān)鍵。

如，《中華少年》一文中：“從巍峨峻拔的高原走來(lái)，我是冰山上的一朵雪蓮；從碧波環(huán)抱的寶島走來(lái)，我是海風(fēng)中的一只乳燕；從蒼蒼茫茫的草原走來(lái)，我是藍(lán)天下翱翔的雛鷹；從七溝八壑的黃土坡走來(lái)，我是黃河邊鮮嫩的山丹丹?！笔褂靡庀笪锘?，將中華少年英姿勃發(fā)、祖國(guó)山川錦繡壯麗、東方文化的瑰麗璀璨、民族的苦難歷史及中華少年的鏗鏘誓言都化為一個(gè)個(gè)具體的物象。作者用“冰山上的一朵雪蓮”“海風(fēng)中的一只乳燕”“藍(lán)天下翱翔的雄鷹”“黃河邊鮮嫩的山丹丹”來(lái)象征中華少年的颯爽英姿。我們都知道被物化的事物都具有典型的象征意義，能準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感?！把┥彙庇魇炯儩崳叭檠唷庇髦赣赂覙?lè)觀，“雛鷹”喻指志向高遠(yuǎn)，“山丹丹”喻指熱烈頑強(qiáng)，這些積極向上的美好形象預(yù)示中華少年是祖國(guó)的希望，未來(lái)空間無(wú)限。當(dāng)然，偵探式閱讀做到這一步還不算完全破案，如果學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有更多的了解，會(huì)知道，這些喻體還分別借指藏族、高山族、蒙古族和漢族。所以作者此處還隱含中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)和睦的大家庭的美好寓意。那么現(xiàn)在可以結(jié)案了么？小神探們用自己雪亮的眼睛再求證一遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)文中的地域也是有特殊意義的，從高原到寶島再到草原和黃土坡，華夏土地、萬(wàn)里山川囊括其中，廣袤的神州大地正是中華兒女幸福生活的樂(lè)土?；剡^(guò)頭再看至此，這一個(gè)小小的案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)才算是全部偵探完畢。

當(dāng)學(xué)生真的專注執(zhí)著于文章時(shí)，會(huì)進(jìn)入一個(gè)或驚險(xiǎn)、或奇特、或令人感動(dòng)、或懸念百出、或輕快明麗、或肅穆沉重的情感世界。樂(lè)文之所樂(lè)，哀文之所哀。

這種閱讀方式有利于提升學(xué)生閱讀的深度與廣度，豐富學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，發(fā)展學(xué)生的形象思維和邏輯思維，提高學(xué)生的審美修養(yǎng)。與此同時(shí)，更重要的是能讓學(xué)生養(yǎng)成勇于質(zhì)疑、勤于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的良好思維習(xí)慣。在思維的錘煉和情感的體驗(yàn)中獲得心靈的潤(rùn)澤與升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]李維鼎.語(yǔ)言言意論[M].上海教育出版社，2000.

[2]錢鐘書(shū).管錐篇：第一冊(cè)[M].中南書(shū)局，1979：171.

編輯 董慧紅