語(yǔ)文課堂教學(xué)主問(wèn)題的幾個(gè)特點(diǎn)

就像一篇文章有一條貫串全文的線索一樣，好的語(yǔ)文課也應(yīng)該有一條貫穿始終的主線。這條主線就是閱讀教學(xué)的主問(wèn)題。主問(wèn)題應(yīng)該具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.目的性。主問(wèn)題的設(shè)計(jì)要有明確的目的，就是通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論引導(dǎo)最終要實(shí)現(xiàn)什么樣的教學(xué)目的，要讓學(xué)生完成與文本哪個(gè)角度的對(duì)話。在這個(gè)主問(wèn)題出現(xiàn)之前，教學(xué)應(yīng)該是有明確的目的的。比如，教郭楓的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》，全文寫(xiě)了作者來(lái)到深山老林里聽(tīng)鳥(niǎo)叫帶來(lái)的感受。表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)世俗的不滿。本文語(yǔ)言優(yōu)美靈性富有詩(shī)意，作者的情感表達(dá)隱而不露。如果只是浮光掠影地讀一下課文，學(xué)生是不會(huì)理解作者寫(xiě)作的真正目的的。那么如何引導(dǎo)學(xué)生從鳥(niǎo)語(yǔ)中去感受作者內(nèi)心的情感就是主問(wèn)題設(shè)計(jì)的目的性。

2.唯一性。從教學(xué)目的來(lái)看，可以有多種問(wèn)法，但是，最好的應(yīng)該只有一個(gè)，這一個(gè)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的最佳途徑。還是以《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》為例。從教學(xué)的目的來(lái)看，可以有這幾種問(wèn)法：從情感入文，可以問(wèn)成：作者表達(dá)了什么樣的情感？從標(biāo)題入手，可以問(wèn)成：鳥(niǎo)在訴說(shuō)什么樣的語(yǔ)言？從結(jié)構(gòu)入手，可以問(wèn)成：三個(gè)段落可以調(diào)換嗎？為什么？從語(yǔ)言入手，可以問(wèn)成：到文中圈畫(huà)最精彩的的語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這些句子好在哪里？這幾種主問(wèn)題的切入口適合于每一篇散文，不具有唯一性。有一段時(shí)間很流行從語(yǔ)言入手的問(wèn)法，幾乎每一堂課都可以看到這樣的流行問(wèn)題。這樣教學(xué)也會(huì)收到一定的效果，但是容易忽略了文本的獨(dú)特性，而只是大眾化地教學(xué)，不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

3.不定性。一線貫穿的教學(xué)設(shè)計(jì)并不適合于每篇課文。一切都要從學(xué)生的效果來(lái)看，并不是為了一線貫穿的設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)。有的課文如果單單設(shè)計(jì)一個(gè)主問(wèn)題，解決不了問(wèn)題。這時(shí)候就要考慮多個(gè)問(wèn)題層進(jìn)式推進(jìn)教學(xué)，層層推進(jìn)，直至文本的深處。比如《囚綠記》這篇課文，主要寫(xiě)作者因?yàn)橄矏?ài)綠，把一株常春藤牽引到窗臺(tái)里生長(zhǎng)的故事。雖然作者很喜愛(ài)她，但是常春藤卻因?yàn)樽髡叩那艚チ私】?，而且始終執(zhí)著地向外生長(zhǎng)。從作者的性格和寫(xiě)作背景來(lái)看，常春藤象征了當(dāng)時(shí)在敵寇鎮(zhèn)壓下不屈不撓的民族精神。而作者由愛(ài)而囚的行為應(yīng)該帶給學(xué)生怎樣的啟發(fā)，又是一個(gè)值得討論的多元性話題。對(duì)于這樣一篇意象豐富多元解讀的課文，如果要設(shè)計(jì)一個(gè)貫穿始終的主問(wèn)題，可能性不大。這樣的課文適宜板塊式教學(xué)，用小問(wèn)題一步一步地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的深處。而《臺(tái)階》這篇小說(shuō)，整篇文章就是塑造了一個(gè)用畢生心血去建一棟高臺(tái)階房屋的父親的形象。父親的一生與建一棟高臺(tái)階房屋的理想緊緊地聯(lián)系在一起。高臺(tái)階象征著地位，表達(dá)了一個(gè)農(nóng)民一生渴求地位的心理。這篇文章情節(jié)的精致性和父親在特定社會(huì)背景下的典型性非常突出，很適宜采用主問(wèn)題的教學(xué)模式。

4.三體合一的最佳契合點(diǎn)。

首先，主問(wèn)題根植于文本深處。在備課的時(shí)候，尋找到唯一的那個(gè)主問(wèn)題不是輕而易舉的事情。它需要教者在深入領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵后才能準(zhǔn)確地捕捉得到?？梢哉f(shuō)，確定怎樣的主問(wèn)題就可以看出教者文本研讀的準(zhǔn)確與否。以《月跡》為例，作者通過(guò)寫(xiě)月光照在竹簾上、地面上、酒杯里、眼睛里的不同情態(tài)，來(lái)表達(dá)對(duì)美好的追求。富有童趣的兒童化語(yǔ)言，看似淺顯，其實(shí)表達(dá)了作者對(duì)美好的人文情懷地渴望和呼喚——希望每一個(gè)人能懷揣一輪明月。根據(jù)這樣的文本，特級(jí)教師李旭東設(shè)計(jì)了這樣的主問(wèn)題：月亮在哪里？是怎樣的？隨著這個(gè)主問(wèn)題的討論，逐漸地討論到眼里的月亮，心里的月亮，當(dāng)討論到心里的月亮?xí)r，“只要你愿意，它就在那里呢！”這句話蘊(yùn)含的意思自然就迎刃而解了。教者呈現(xiàn)的這個(gè)主問(wèn)題恰恰反映了教者對(duì)于文本靈魂的把握。也只有這樣的主問(wèn)題，才能夠輻射到整篇文本，起到四兩撥千斤、牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用?？此魄腥肟诤苄。菂s牽動(dòng)了對(duì)整篇文章的再閱讀與再思索。

其次，主問(wèn)題應(yīng)該根植于學(xué)生的興趣點(diǎn)。教者研究文本的深度不一定就是課堂教學(xué)的歸結(jié)點(diǎn)。因?yàn)榻陶哌€要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)考慮教學(xué)的起點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)。所以，學(xué)生的興趣點(diǎn)是主問(wèn)題設(shè)計(jì)的又一個(gè)根植點(diǎn)。還是以《月跡》為例，“月亮在哪里？是什么樣兒的？”這個(gè)主問(wèn)題很能引起學(xué)生的興趣。因?yàn)榍腥肟诤苄?，學(xué)生容易解決。然而在教者不經(jīng)意的點(diǎn)撥中又能發(fā)現(xiàn)教材的深層內(nèi)涵。

總之，好的主問(wèn)題應(yīng)該是能夠?qū)⒔陶?、學(xué)生、文本三體合一的最佳契合點(diǎn)。教者與文本的對(duì)話，學(xué)生與文本的對(duì)話，教者與學(xué)生圍繞文本的對(duì)話，思維不斷碰撞，能力不斷提高，心靈不斷豐滿，情感不斷豐富，思想不斷升華。我們的語(yǔ)文課要借助于這個(gè)主問(wèn)題追求這樣的過(guò)程。也只有這個(gè)過(guò)程，才是真正的語(yǔ)文課。

蔣秀鋒，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇如東。endprint