語文教學要著力于積淀四大傳統(tǒng)

語文教學日新月異，一方面正在銳意改革，各種“番號”的語文教學流派撲面而來；另一方面正在失去傳統(tǒng)，語文教學高耗低效為人詬病。傳統(tǒng)的生命力在于打敗偽創(chuàng)新、偽改革，打敗急功近利，傳統(tǒng)不能遺忘。沒有傳統(tǒng)的東西，不能稱之為品牌，沒有品牌的生產(chǎn)是粗制濫造。那么，請問語文教學的傳統(tǒng)是什么，在新課改的浪潮中它是如何被承傳下來的？當我們帶著這樣的問題重新審視自己的教學時，是否感覺自己新的東西還沒學會，舊的東西又已經(jīng)被遺忘了呢？我總覺得自己如同一個還不會說話的孩子，卻被逼著引吭高歌一樣。我無意于阻擋語文教改前進的腳步，我只想提醒大家關(guān)注一下自己的教學根基，是否站得穩(wěn)實，腦子里還有沒有一個“教學傳統(tǒng)”的概念。

傳統(tǒng)之一：理清線索是閱讀文章的第一要務

閱讀教學的第一步是要讓學生讀懂文章，現(xiàn)代文、古詩文皆然。如何讀懂文章呢？首先要理清線索。線索有表層線索與深層線索，表層線索是文章的外在路徑，可以有語言標志，通過切分段落層次、提煉主題把握。理清表層線索，很多時候并不能真正讀懂文章，只是知道了文章先寫了什么、后寫了什么，以及所寫事物的狀態(tài)，至于這樣寫有什么妙處，隱含什么用意，就必須探求文章的深層線索了。歸納、提煉文章的深層線索是讀懂文章的真正標志。

如讀海子《面朝大海，春暖花開》，我們剔出核心語標“從明天起，做一個幸福的人”“從明天起，和每一個人通信”“陌生人，我也為你祝?！抑辉该娉蠛?，春暖花開”，可見詩歌采用了“3+1”的結(jié)構(gòu)（三種人與一個人的對比），先從眼前的我寫起，逐漸拉長視角寫親人，接著撒開精神的大網(wǎng)面向陌生人，最終猛然收網(wǎng)，再回到眼前的我，使開始的我與最終的我形成強烈的反差，有力地塑造了抒情主人公矛盾、復雜而又堅定的形象，同時巧妙地設置了抒情啟思的廣闊社會背景，既有普適的社會關(guān)懷，又有強烈的孤芳自賞?；谶@樣的解讀，我將課文分成“3+1”兩大部分，學生理解起來非常順暢。

因此，深層線索是將文章緊密聯(lián)系起來的，高度濃縮與簡化的線索，有了它，文章變得非常好記，也易于理解，還能品出其妙處，能發(fā)現(xiàn)作者的藝術(shù)匠心之所在。找到它，需要我們知其然且知其所以然，準確把握文章內(nèi)部的藝術(shù)邏輯，梳理文章的行文路徑、經(jīng)營位置、布置著色之妙，并能以簡明扼要（最好是文眼、詩眼為核心）的詞句將其歸納出來，事實上是將文章層層剝筍，別出心裁，讓學生瞬間把握文章重點，得其要點，抓其要害，探其大美。

傳統(tǒng)之二：問題研討是語文教學的第一動力

問題研討是教學走向科學化的標志，也是教師適應新課改，由知識灌輸走向思維啟蒙的關(guān)鍵途徑。語文教學必須引導學生在讀懂文意、讀出妙筆的基礎(chǔ)上讀出問題。學生提不出問題，甚至有教師也提不出問題，只會照本宣科，是最有問題的。要推動語文課堂的深度運行，必須設計問題研討。目前，我們的許多語文課堂沒有問題研討，只有問答呼應，學生只需在課堂上回答一個字、一個詞，最多一句話就夠了，幾乎沒有回答過一段話，這充分說明，學生并不需要完整的思維、嚴密的論證和恰當?shù)谋磉_，只要順著老師預設的方向，隨口說出那個顯而易見的答案就可以了。這樣的課堂，學生的思維是沒有動力的，能思維就不錯了。

問題研討首先要打撈問題。文本是一個知識的海洋，可用來在課堂上教學的內(nèi)容很多，但適合學生語文素養(yǎng)發(fā)展水平的并不多，因此語文和語文教學是截然不同的，語文就是文本內(nèi)容，而語文教學是課堂內(nèi)容，課堂內(nèi)容需要老師對文本內(nèi)容增、刪、調(diào)、換，尤其需要老師妙手回春、創(chuàng)新設計，讓學生柳暗花明、豁然開朗。語文課堂最常見的現(xiàn)象是沒完沒了的品味“你最喜歡的句子是什么”，在講一地雞毛式的碎知識，課堂缺少高屋建瓴的整體感，學生聽完后腦袋里不能留下深刻的印象，課堂缺乏應有的一種“清晰化教學”，最好的矯正辦法就是要將這些零碎知識整合到一個核心問題中去，牽一發(fā)而動全身，窺一斑而見全豹。

比如教學舒婷《致橡樹》，詩中有一句話：“不，這些都還不夠！”我們敏銳地抓住這句話，將感嘆號轉(zhuǎn)變?yōu)閱柼?，請學生思考：詩人為什么這么說，她在否定什么，又在肯定什么？通過這一核心問題，將一堂課要學的所有內(nèi)容囊括進去，學生開動腦筋，各抒己見，對話交鋒，任務驅(qū)動，課堂雜而不亂，學生學有所獲。不過，這樣的問題設計，需要我們精心捕捉，好課總須深挖，故謂之打撈。

問題研討其次要深度匯談。僅僅照本宣科，學生看似學到了很多知識，其實收效甚微，他們并沒有廓清知識的來龍去脈，并沒有費力耗神地獲得探求這些知識的方法，因為他們?nèi)匀辉谒季S的淺層進行零碎知識的揀拾，而不是對核心問題富有挑戰(zhàn)性地集體攻關(guān)。

比如老舍《想北平》最后一段話“好，不再說了，要落淚了。真想念北平呀！”學生都很難理解，自己根本不會落淚，哪怕是把文章讀十遍。原因在于我們根本沒有理解老舍究竟是怎樣“想北平”的？我們抓住這個核心問題，引導學生重新梳理課文，竟然發(fā)現(xiàn)“想北平”不僅是這篇文章的題目，還是這篇文章的線索，是文眼。通篇都在“想北平”，從不同角度、不同程度想北平。文章開篇三段寫自己想北平而說不出，把北平類比為母親，甚至戀人，我們從老舍平實的文字背后，揣摩出他此刻沸騰的內(nèi)心，這是一種著急的、煎熬的想北平；接著以巴黎作對比，直言北平的動中有靜、勻調(diào)自然、物產(chǎn)豐富，是一種執(zhí)拗的、自豪的想北平；最后一段，戛然而止，紙短情長，水到渠成，是一種深情的、感恩的想北平。如此看來，這個“想”字當然不能替換成“寫”“憶”等其他詞語了，因為它是“無時不在的牽掛與思念”。更何況，此時的北平在處于危急之中，一個受惠于她的貧寒的人，落淚就是自然而然的事情了。

問題研討最后要沖破課堂。通過問題研討，我們可以直面知識的真相，也能發(fā)現(xiàn)教學的膚淺。如教學荀子《勸學》時，我們發(fā)現(xiàn)這篇文章的思路很成問題，文章的中心論點是“學不可以已”嗎？全文可提煉成四個關(guān)鍵句子：（1）學不可以已；（2）君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣；（3）君子生非異也，善假于物也；（4）鍥而不舍，金石可鏤（積累，堅持，用心）。它們之間有什么緊密的邏輯關(guān)系呢？回歸原點，我們發(fā)現(xiàn)，作者一上來就亮出了中心論點，他要大力提倡的就是“學不可以已”，以下都是圍繞其展開的，這句話直譯出來就是學習是一個不可以停止的（動作）。為何這樣說？因為只有這樣，才能成為君子（“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保Q言之，成為君子的過程，就是一個不斷學習的過程。那么，君子是怎么學習的呢？“君子生非異也，善假于物也?！焙螢樯萍儆谖?？就是要不斷地假借外物，或者理解成不斷向外物學習的過程。我在課堂上還作補充，不僅要假于外物，更要假于外人。照這樣的思路分析下去，最后一段就順理成章了，怎樣向外物學習呢？鍥而不舍，金石可鏤，要不斷地積累、堅持、用心。這樣一來，課堂就圓潤了，教學過程就異常清晰與明朗。沖破課堂，是指沖破唯有灌輸?shù)暮唵嗡季S的課堂，沖破由教學參考書提供標準答案的僵化思維的課堂，沖破沒有質(zhì)疑批判與反思重構(gòu)的平庸思維的課堂。endprint

傳統(tǒng)之三：品味語言是語文教學的第一技巧

高爾基說：“語言是文學的第一要素。”語文教學，首先是語言教學，語言包圍著語文，誰能突破語言，誰才能走向語文教學的成功。但如果我們仔細考察，究竟如何品味語言呢？我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人只會說出用了什么修辭手法，至于為何要用這種手法，作者此處使用這一手法，給我們今后使用這種手法以怎樣的啟示，就不得而知了。如果不信，我們干脆先來兩個段落，看看如何品味賞析其語言。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學》）

這段文字總體上用的是“X+1”的結(jié)構(gòu)模式，其中X=2×n，即前面鋪陳展開，最后點出中心句；前面一部分鋪陳又采用兩兩對稱的句式，文字結(jié)構(gòu)整飭，雖然鋪采摛文，體物寫志，但同樹異枝，同枝異葉，對稱之中又顯變化。首兩句，一寫時間，橫向，一寫空間，縱向；次二句，緊承首兩句，但一寫近，動作慢，視覺觀照，一寫遠，動作快，聽覺著筆；接著兩句，與首次二句皆不同，前者是靜止的、不動的，而此兩句是動態(tài)的，且一句在陸地上動，一句在水中動。由此觀之，此3×2句，涵蓋宇宙空間萬物，最后一句總結(jié)當是恰中肯綮、言之鑿鑿也。作者整段以否定句式表現(xiàn)，有一種別樣的陌生感和咄咄逼人之氣。

如何品味文章的語言呢？《文心雕龍·情采》說：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色雜而成黼黻，五音比而成韶夏，五情發(fā)而為辭章，神理之數(shù)也。”劉勰是從“形文、聲文、情文”三個方面來品味語言的，給我們很好的啟示。上面兩段文字，一整一散，頗有文采：形式上都是“有意味的形式”，在文章的深層，事實上都有一個整飭的布局；聲音上，好文章都可以令人大飽口福，荀文鏗鏘有力，老舍京腔京韻；情感上，皆源于生活，有感而發(fā)，荀文更傾向于“激情的理性”，而老舍更側(cè)重于“溫情的畫面”，都從情感上打動我們。總體上都富有語言的極高創(chuàng)意，須用心品味才能得其妙處。

傳統(tǒng)之四：活動組織是語文教學的第一革命

陳鐘梁先生曾經(jīng)說過，酒杯在于晃動，朋友在于走動，教學在于活動。佐藤學《靜悄悄的革命》一書指出，課程分為學科課程和綜合課程，我們的日常教學應該是兩種課程并駕齊驅(qū)，但往往只有學科課程半邊天。新課程在我看來主要新在綜合課程，許多老師為何無法組織綜合課程，因為綜合課程需要更為復雜的教學技術(shù)，如佐藤學所說，需要“創(chuàng)造活動的、合作的、反思的綜合學習課程”。這有兩方面的意思，一個是開發(fā)這方面的專業(yè)化課程，這個有點難度；另一個是將學科課程綜合化，比較容易操作，應該是推進新課改的一種有效途徑，但也有問題，因為我們的大多數(shù)課堂現(xiàn)實是沒有活動的，課堂只是一味的我講你聽、我問你答，基本上還是一言堂，即使是搞活動，也是因為課堂里來了客人聽課或檢查。如果我們考核一下，老師們究竟能夠組織起多少有聲有色的語文學習活動，結(jié)果恐怕不容樂觀，所以我說，用活動來改造語文課堂乃是語文教學的第一革命。

為什么說是第一革命呢？因為語文教學只有活動化，才真正有新意、有挑戰(zhàn)、有活力。如何組織活動呢？

首先要捍衛(wèi)經(jīng)典活動。經(jīng)典活動是指語文學科本身必須保留的傳統(tǒng)活動，如早讀、書寫、朗誦、演講、講故事、征文、辯論等，這些活動我們要將其納入教學計劃，融進教學過程，細化活動要求，“到什么山，唱什么歌”，在相應的時間有規(guī)律地組織規(guī)定的活動，必要時甚至將其上升為年級組、備課組的活動計劃，通過行政推動和計劃定格，將其作為教學傳統(tǒng)。如何組織活動，央視的漢字書寫大賽為我們提供了一個范例，精心設計活動，放大活動效應，讓學生動起來，讓學科活起來。

其次要跟進新型活動。小組合作是新課改的核心活動，也是新舊課程的重要區(qū)別點。小組合作有其特定的組織技術(shù)與活動流程，比如課堂上的小組合作，劃分小組、明確任務、提出要求、規(guī)定時間、成員分工、交流分享，我們要認真學習，不能畫虎不成反類犬，更不能掛羊頭賣狗肉，穿新鞋走老路。課后的小組合作則是自由成組，選擇一個項目或課題，教師要指導學生采訪、調(diào)查、觀測、查閱資料、撰寫報告、交流分享。大班額的教學組織小組合作有一定的困難，因為最佳的小組成員是6-8人，過多的小組合作與交流在課堂上進程緩慢，我們可以用兩堂課拆開來進行，一堂課合作，一堂課分享。慕課盛行以來，“翻轉(zhuǎn)課堂”活動蔚然成風，我們可以將其視作對傳統(tǒng)教學困境進行突圍的一次改革契機，千萬不能一無所知卻一概排斥?！耙淬y山拍天浪，開窗放入大江來?！本o跟時代步伐，教學定會別樣精彩！

最后要探索特色活動。特色活動是一所學校的品牌活動，適合學校的校情（師情與學情），有一定的文化積淀，容易被師生接受，對推動學科教學，提升學校形象，提高學科教學質(zhì)量，甚至豐富學校文化內(nèi)涵，都極有影響。這樣的活動，一所學校，一個學科能有一個就不錯了。我們學校有一個“影像與寫作”的活動課程，由于眾多老師的前期實踐，還獲批了省課程基地、教育部規(guī)劃課題。這個活動的立意就是幫學生架起“圖”“文”之間的橋梁，把攝影（像）和寫作（閱讀）嫁接，引導老師、學生留心生活，發(fā)現(xiàn)生活中的詩意和美感，先用圖片言說，再用文字傳達。既使老師的手機有了奔頭，又把大家引入了具有高雅情趣的人生追求中來了。我們建構(gòu)了“我的張高路”主題課程，讓學生用“影像與寫作”的方式，記錄三年的高中生活，三年為自己寫一本書，或拍一部電影，或出一本攝影集，漫漫人生路，處處有風景，學玩結(jié)合，動靜錯開，內(nèi)外延伸，對提高學生的學習幸福感和學校歸屬感，一定大有裨益。

陳禮林，語文特級教師，現(xiàn)居江蘇張家港。endprint