而已

呂幼楓

古往今來，許多賢人圣哲關(guān)于人生的話題有數(shù)不清的鴻篇巨著、警句格言。但本人獨(dú)對(duì)孔老先師“三十而立，四十而不惑”格外偏愛。因?yàn)榘凑铡岸ⅰ敝馕虺隽恕叭嘶钜黄椤?，風(fēng)風(fēng)火火、快快樂樂將十年一帶而過。進(jìn)入四十歲之后，苦思冥想，搜索枯腸，終于用自己的最高理論水平將“不惑”理解成兩個(gè)字“而已”。于是沾沾自喜，大有茅塞頓開之感，與圣人心靈感應(yīng)之崇高與驕傲之情不斷蕩漾在心間。

而已，應(yīng)該使不惑之年的人保持一個(gè)平靜安然的處世心態(tài)。印度大思想家泰戈?duì)栐f：“面對(duì)復(fù)雜多樣的事實(shí)，如果找不到一個(gè)簡(jiǎn)化事物多樣性的統(tǒng)一原則，它會(huì)感到困惑不解?！爆F(xiàn)實(shí)生活緊張與茫然、掙扎與惶惑、繁華與紛亂、多彩與蒼白無時(shí)無刻不在困擾著我們。春花秋月、花影扶疏、燈紅酒綠更使人神不守舍、想入非非。如果說青年可以熱烈、奔放、處處洋溢著激情與渴望，高歌猛進(jìn)、勇往直前的話，那么四十歲的人則應(yīng)該心靜若水，透出更多的沉穩(wěn)、內(nèi)斂和理性。靜則神藏，躁則消亡。明代大思想家呂坤把中年定位為“道明德立”，可謂言簡(jiǎn)意賅，意味深遠(yuǎn)，恐怕是對(duì)不惑之年的最好詮釋。唐代大詩人白居易曾言：“隨富隨貧且歡樂，不開口笑是癡人！”而已，是忘我的一種精神自由，是靈魂的凈化與升華！

而已，應(yīng)該使不惑之年的人保持一個(gè)樂觀向上的人生準(zhǔn)則。風(fēng)風(fēng)雨雨四十年，酸甜苦辣味嘗遍。不惑之年需要的是擺脫凡俗縈繞，戰(zhàn)勝自己，越出時(shí)空。否則，心銹由此而生，漸漸腐蝕了靈魂，美麗的生命之花就會(huì)像塑料花一樣毫無生機(jī)。因此，不管是艷陽高照，還是凄風(fēng)苦雨，都要有著自己的自信與豪邁：天天看云卷云舒，年年看花開花落。南宋詩人楊萬里所言：“卻有山峰忽然長，方知不動(dòng)是真山”正是不惑之年所應(yīng)有的定力與魅力。樂觀向上是一種積極的心態(tài)，能充分發(fā)揮自己的潛能，吸引財(cái)富、快樂和健康。能使人寢則安，食則香，活得瀟灑，樂得逍遙！

而已，應(yīng)該使不惑之年的人保持一個(gè)友愛奉獻(xiàn)的思想境界。人生匆匆，在得與失、成與敗、樂極生悲與否極泰來的交錯(cuò)中愈來愈短，最終在親朋好友“復(fù)命歸真、今日才閑”的哭泣中謝幕。一句客觀卻有點(diǎn)悲觀的話在不惑之年體現(xiàn)得最為明顯，那就是“人生的倒計(jì)時(shí)在四十歲以后逐漸加速”，所以，在達(dá)往“知天命”的過渡狀態(tài)中，是要用心去玩味契訶夫“在人間生活里，沒有什么絕對(duì)幸福的東西”這句話的。不惑之年的人社會(huì)關(guān)系基本定形，背負(fù)家庭、社會(huì)和事業(yè)的重任 ，而漸漸變得混濁的眼神應(yīng)透出的則是對(duì)人生更加清晰的認(rèn)識(shí)，這就是友愛奉獻(xiàn)，就是一個(gè)“善”，就是生命中與人好、與已好的幸福感覺。正如孟子所說：“與人為善，取人為善?！薄芭c人為善”就是在社會(huì)生活中恰當(dāng)調(diào)整人的社會(huì)關(guān)系，少一些無原則性的爭(zhēng)斗，多一份相互體諒的和諧；“取人為善”就是“見賢思齊”，多向別人學(xué)習(xí)，不斷完善自我。一句話，友愛奉獻(xiàn)是通向知天命之途的一片綠洲，是人生后半部開幕的華麗序曲，是終生幸福的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

而已，不是無奈，而是堅(jiān)強(qiáng)與坦然；不是消極，而是達(dá)觀與樂天。全在自己的感悟！對(duì)嗎？朋友。而已！而已！