20世紀(jì)二三十年代北平交際舞的散播與社會(huì)風(fēng)尚嬗變

肖紅松 陳娜娜

摘要：20世紀(jì)20年代，北平營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)逐漸興起，舞者隊(duì)伍擴(kuò)大，交際舞業(yè)“迅速極盛”。該行業(yè)在豐富城市娛樂(lè)生活的同時(shí)，卻誘發(fā)了奢靡、享樂(lè)、縱欲等不良風(fēng)氣的蔓延，導(dǎo)致北平市政府一再禁舞。30年代初，北平舞業(yè)“盛極而衰”。北平的官方、民眾、媒體在此間的諸般心態(tài)及舉措反映了交際舞在該市散播歷經(jīng)波折，呈現(xiàn)出這一時(shí)期北平新舊觀念并存、博弈的社會(huì)風(fēng)貌，也說(shuō)明北平的傳統(tǒng)保守氣質(zhì)使其社會(huì)風(fēng)尚的嬗變顯現(xiàn)出相對(duì)遲緩的態(tài)勢(shì)。從根本上說(shuō)，該市的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)制約著其社會(huì)風(fēng)尚變遷的深度與廣度。

關(guān)鍵詞：北平；交際舞；散播；禁舞；社會(huì)風(fēng)尚

中圖分類號(hào)： K26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-6378（2015）01-0096-07

DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2015.01.019

清末民初，交際舞蹈自西方國(guó)家傳入中國(guó)，逐漸發(fā)展成為一項(xiàng)重要的城市娛樂(lè)活動(dòng)。這一問(wèn)題已為不少社會(huì)文化學(xué)者所關(guān)注，諸多相關(guān)成果相繼問(wèn)世①，但多聚焦于上海、天津等城市，對(duì)北平舞業(yè)的關(guān)注尚嫌不足。筆者以為對(duì)交際舞在北平的散播發(fā)展實(shí)有研究必要：一則，北平具有與津、滬等城市迥異的政治文化背景，該市交際舞業(yè)的發(fā)展亦有不同的軌跡。實(shí)際上，交際舞在進(jìn)入北京后的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)僅供上流社會(huì)消遣娛樂(lè)，直至國(guó)府遷都后，北平營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)漸興，舞者隊(duì)伍擴(kuò)大，該市的交際舞業(yè)才“迅速極盛”，但也隨之陷入輿論漩渦，致使該市政府著手禁舞，北平舞業(yè)遂“盛極而衰”。從晚清以來(lái)的悄然蔓延到30年代初的激突式擴(kuò)散與被禁，交際舞在北平之發(fā)展軌跡及其背后蘊(yùn)藏地這座城市所獨(dú)有的社會(huì)文化特征，均值得學(xué)者們探究、品味。二則，交際舞的散播牽動(dòng)了北平社會(huì)風(fēng)習(xí)的變遷，透過(guò)這一獨(dú)特視角有助于我們了解20世紀(jì)二三十年代北平的社會(huì)風(fēng)貌，深化對(duì)轉(zhuǎn)型時(shí)期近代中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。本文旨在厘清北平交際舞業(yè)的整體發(fā)展脈絡(luò)，解讀舞業(yè)參與者與關(guān)注者之心態(tài)及應(yīng)對(duì)，藉此揭示交際舞散播與北平社會(huì)風(fēng)尚嬗變之間的關(guān)系。限于筆者水平有限，敬請(qǐng)各位專家指正。

一、北平“舞業(yè)之盛”

在1858年《天津條約》簽訂之后，北京東江米巷及附近地區(qū)成為西方各國(guó)使節(jié)及眷屬、隨員的聚居地。應(yīng)娛樂(lè)社交之需而舉辦舞會(huì)是外國(guó)僑民延伸其西式生活習(xí)慣的自然之舉，交際舞于北京社會(huì)的散播由此肇始。此外，斌椿、張德彝、郭嵩燾等曾在西方國(guó)家親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)交際舞的晚清官員

①主要成果參見(jiàn)馬軍：《1948年：上海舞潮案——對(duì)一起民國(guó)女性集體暴力抗議事件的研究》，上海古籍出版社2005年版；《市政·舞廳——上海百年娛樂(lè)生活的一頁(yè)》，上海辭書出版社2010年版；張艷：《激蕩與融合：西方舞蹈在近代中國(guó)》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2011年版；左玉河：《跳舞與禮教：1927年天津禁舞風(fēng)波》，《河北學(xué)刊》，2005年第5期；唐小兵：《象牙塔與百樂(lè)門——民國(guó)上海的大學(xué)生“禁舞”事件考述》，《開(kāi)放時(shí)代》，2007年第3期；李從娜：《從〈北洋畫報(bào)〉看民國(guó)時(shí)期都市交際舞業(yè)》，《中州學(xué)刊》，2010年第1期；楊陽(yáng)、萬(wàn)妮娜：《民國(guó)時(shí)期舞女性質(zhì)探析——以上海舞女為中心》，《社會(huì)科學(xué)論壇》，2011年第4期等。們，通過(guò)文字或口述把相關(guān)見(jiàn)聞帶回京城，為交際舞在北京上層社會(huì)的散播做了鋪墊。1904年，清廷駐法外交官裕庚的女兒裕德齡、裕容齡為慈禧太后表演了交際舞[1]59-60，首次將交際舞帶入宮廷。這時(shí)的交際舞僅在北京外僑、買辦、少數(shù)皇族親貴和涉外大臣的生活圈子中散播，幾乎不為其他京城中人所知。民國(guó)初年，舉辦交際舞會(huì)開(kāi)始成為北洋政府禮待外賓和與西方人聯(lián)絡(luò)感情的良方，每逢節(jié)日和重要宴會(huì)常有各種舞會(huì)舉辦，跳交際舞也逐漸成了上流人士的一種時(shí)髦娛樂(lè)。

1928年6月，國(guó)民政府遷往南京，各國(guó)駐華使館人員及大量政商權(quán)貴隨之南遷。受眾的大量流失使當(dāng)?shù)亟浑H舞業(yè)一度陷入危局。然而面對(duì)國(guó)府南遷所帶來(lái)的沖擊，交際舞的參與者（舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者、舞客、舞女）與關(guān)注者（媒體、政府）皆采取了有利于自身發(fā)展的應(yīng)對(duì)措施，促使“危局”變?yōu)椤捌鯔C(jī)”。

其一，舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者與媒體之間的互利互惠。國(guó)府南遷所致的交際舞受眾的流失迫使舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者降低“門檻”，以招徠更多顧客。如，京城首屈一指的高級(jí)飯店——北京大飯店曾登出廣告：“本店每晚均有跳舞，每星期六晚備有特別晚宴并跳舞大會(huì)，不收入門券”[2]。王府井交通大飯店舞場(chǎng)也以“不售門票，添設(shè)消夜”[3]為號(hào)召吸引顧客。應(yīng)該說(shuō)，在舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者打出“優(yōu)惠”牌以維生意的過(guò)程中，報(bào)刊媒體是其所必需的宣傳載體。與此同時(shí)，報(bào)刊除了能從舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者那里賺取廣告費(fèi)外，還能用有關(guān)舞場(chǎng)、舞女的消息作為吸引讀者的噱頭，以增其銷量。于是，舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和媒體之間相互扶持，共同促進(jìn)了交際舞業(yè)盛勢(shì)的到來(lái)。

其二，外僑消費(fèi)實(shí)力猶存的同時(shí)，文人學(xué)者與青年學(xué)生逐漸成為舞客中的新主體。國(guó)都南遷后，北平的外僑人數(shù)除1929年略降之外，整體上呈逐年上升的趨勢(shì)，到1937年達(dá)5000余人[4]統(tǒng)計(jì)表。由此推斷，遷都后外僑仍是北平交際舞的主要參與者。因遷都而失去以往政治經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的北平更加注重維護(hù)其文化中心的地位，加大力度進(jìn)行文教建設(shè)，這使得北平的文人學(xué)者、青年學(xué)生越聚越多。一方面，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的這些人，易于接受交際舞等西式娛樂(lè)；另一方面，在20世紀(jì)二三十年代的北平，兩性社交尚不發(fā)達(dá)，正值青春年少的學(xué)生對(duì)接觸異性有相當(dāng)?shù)脑V求，而交際舞在滿足這一訴求的同時(shí)又不似留連娼寮妓院那般顯得不自愛(ài)。資料顯示，有越來(lái)越多的青年學(xué)生活躍在北平各大舞場(chǎng)中，成為消費(fèi)交際舞的新主力，但這也為交際舞業(yè)遭遇坎坷埋下了伏筆。

其三，舞女群體從無(wú)到有。1930年春，舞場(chǎng)業(yè)主們?yōu)榘l(fā)展?fàn)I業(yè)起見(jiàn)，開(kāi)始雇傭舞女表演舞藝、陪客跳舞、交際應(yīng)酬，以招攬更多有消費(fèi)能力的男性舞客[5]。北平舞女的來(lái)源有：外籍女青年——主要來(lái)自日本、朝鮮及俄國(guó)；外地女青年——主要來(lái)自上海、天津等“摩登”大都會(huì)；本市女青年——妓女、女招待及原屬中上階層但家道中落的女青年。舞女這一備受爭(zhēng)議的群體在北平的出現(xiàn)并迅速擴(kuò)大，既是該市舞業(yè)發(fā)展勢(shì)盛的體現(xiàn)，又是刺激其舞業(yè)繁盛的重要誘因。

河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015年第1期 其四，北平政府對(duì)營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)的態(tài)度曖昧。營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)初興時(shí)期，北平市政府出于繁榮市面和增加稅收的考慮，并未對(duì)其予以嚴(yán)格管理。1931年5月，市府曾“通令各舞場(chǎng)限制時(shí)間至夜間二時(shí)為止，逾時(shí)不得延長(zhǎng)”， 但不久后又“體恤商艱”，準(zhǔn)許將跳舞時(shí)間延長(zhǎng)到夜里三時(shí)，且對(duì)星期六日的跳舞時(shí)間不加限制[6]。在平市舞業(yè)日盛一日的情況下，市府出臺(tái)了《舞場(chǎng)捐征收章程》[7]，專門針對(duì)舞業(yè)征稅。然而，該章程付諸實(shí)施后各舞場(chǎng)中拖欠捐稅者屢見(jiàn)不鮮，市府卻沒(méi)有對(duì)拖欠者進(jìn)行有效地懲治。北平官方對(duì)舞業(yè)的這種曖昧態(tài)度也助推了交際舞在北平社會(huì)的散播。

除遷都外，北平政局的另一變動(dòng)值得關(guān)注。1930年春，商議恢復(fù)北平國(guó)都地位的擴(kuò)大會(huì)議在北平醞釀，一度冷清的北平城復(fù)又冠蓋云集。這多多少少刺激了各飯店開(kāi)設(shè)跳舞場(chǎng)，招徠政商界人士。從1930年春到1931年5月，北平添設(shè)跳舞場(chǎng)的飯店已有30余家，幾呈“有飯店皆舞場(chǎng)”之勢(shì)[8]。

各群體針對(duì)時(shí)局的反應(yīng)使交際舞在北平的散播有了突破性進(jìn)展——從僅在高級(jí)飯店中附設(shè)舞場(chǎng)到“有飯店皆舞場(chǎng)”，舞場(chǎng)空間在遷都后的一兩年之內(nèi)發(fā)生爆發(fā)式擴(kuò)張；從僅有上層社會(huì)人士參與到一般中產(chǎn)階層乃至下層民眾（主要指舞女）也參與其間，舞者隊(duì)伍亦隨舞場(chǎng)空間的擴(kuò)張而呈現(xiàn)迅速擴(kuò)充的態(tài)勢(shì)。

二、消費(fèi)舞女與舞女消費(fèi)

文人學(xué)者、青年學(xué)子、外僑、富商、政客是北平舞場(chǎng)的主要消費(fèi)者，舞女則是誘使這些消費(fèi)者走進(jìn)舞場(chǎng)的“金字招牌”。舞女們不僅可以吸引舞客花錢邀請(qǐng)她們伴舞，還可以帶動(dòng)舞客在舞場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行各種消費(fèi)，從而增加舞場(chǎng)的收益。而舞客在舞場(chǎng)里的消費(fèi)情況是對(duì)舞女在舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)中所扮演之角色的最好詮釋。對(duì)廣大男舞客而言，最吸引人的消費(fèi)莫過(guò)于通過(guò)跳舞與姿容秀麗、身材曼妙之舞女產(chǎn)生肢體接觸和情欲交流。滿場(chǎng)的情欲電波和曖昧氣息在撩人心弦的樂(lè)曲中、令人目眩神迷的燈光下發(fā)酵、彌散，往往使舞客和看客們心蕩神馳、沉醉不知?dú)w路。為制造令人意亂情迷的氛圍，舞女們使盡渾身解數(shù)——摩登的妝扮，軟軟的腔調(diào)，動(dòng)人的笑靨，流轉(zhuǎn)的眼神，加上嫵媚的舞姿，這一切都讓男舞客們蠢蠢欲動(dòng)，于是消費(fèi)行為接踵而至。舞客到場(chǎng)跳舞，需以現(xiàn)金購(gòu)買舞票，通常三張舞票售價(jià)一銀元，每與舞女合跳一支舞，就給舞女一張票[9]。約三四分鐘后一曲終了，舞客交給舞女的舞票即被消費(fèi)完畢。若舞客舞興未盡，還想與舞女共舞，則需另交舞票。

舞女在吸引舞客邀其伴舞的同時(shí)，還會(huì)極盡交際本事哄得舞客消費(fèi)酒水或其他餐飲。其中當(dāng)數(shù)香檳酒價(jià)格最高，每瓶七元到數(shù)十元不等。舞客若要招舞女陪坐，需開(kāi)香檳酒，同時(shí)奉上至少五元以上的舞票[10]。報(bào)刊常以某舞客開(kāi)香檳幾瓶為噱頭發(fā)布關(guān)于舞女的八卦消息，說(shuō)明開(kāi)香檳是一種彰顯舞客身家闊綽、出手大方的舉動(dòng)，也是證明舞女本事、提高舞女身價(jià)的憑證。就舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)額而言，酒水進(jìn)賬往往與舞票收入持平或者遠(yuǎn)高于舞票收入之上，比如開(kāi)明露天舞場(chǎng)每夜可售舞票400余元、水酒400余元；白宮舞場(chǎng)每夜可賣出舞票600多張，價(jià)洋200余元，水酒賣出400余元[11]。必須指出的是，不管是酒水進(jìn)賬還是舞票收入，舞女均功不可沒(méi)。

舞客對(duì)舞女的消費(fèi)并不限于舞場(chǎng)，還常見(jiàn)于舞場(chǎng)之外。如果舞客醉心于某位舞女，那么，他不僅樂(lè)于在舞場(chǎng)內(nèi)為這位舞女花費(fèi)舞票、酒水，還會(huì)在舞場(chǎng)外請(qǐng)她吃飯或進(jìn)行其它娛樂(lè)消遣活動(dòng)，再或者送她花籃、衣服、首飾等禮物，以討得美人歡心。

除舞客對(duì)舞女的直接消費(fèi)外，值得一提的是時(shí)人對(duì)刊發(fā)舞女消息之報(bào)刊的消費(fèi)。20世紀(jì)二三十年代的北京社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)保守，男女社交亦不公開(kāi)。在這樣的社會(huì)氛圍中，舞女、女招待、女伶及妓女等特殊女性群體自然成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。報(bào)紙雜志爭(zhēng)相刊登有關(guān)消息來(lái)吸引讀者眼球，增加發(fā)行量。據(jù)查，當(dāng)時(shí)報(bào)道舞女消息較為頻繁的有《北洋畫報(bào)》《北平晚報(bào)》和《晨報(bào)》等報(bào)刊?！侗毖螽媹?bào)》常常將一些知名舞女的照片刊于報(bào)端，這些舞女均為姿色、 體態(tài)、舞技絕佳的“紅舞星”，這使得無(wú)錢進(jìn)入舞場(chǎng)、與舞女共舞的男人們可以通過(guò)觀看舞女照片得到視覺(jué)上的享受?！侗逼酵韴?bào)》的《廣播無(wú)線電》專欄和《晨報(bào)》的《舞場(chǎng)消息》專欄，經(jīng)常報(bào)道舞女生活的八卦新聞，沒(méi)有作者署名，無(wú)人擔(dān)負(fù)文責(zé)，舞女可以被任意書寫塑造，使讀者的獵奇心理和娛樂(lè)消遣心理藉此得到相當(dāng)程度的滿足。從受眾群體的層面考慮，這些刊登舞女照片及消息之報(bào)刊的存在，使舞女的消費(fèi)群體從有錢進(jìn)入舞場(chǎng)消費(fèi)的中上層人士擴(kuò)展到了無(wú)錢入場(chǎng)消費(fèi)但尚能購(gòu)閱報(bào)刊的人們。

無(wú)論是舞場(chǎng)內(nèi)的伴舞和酒水消費(fèi)，還是舞場(chǎng)外的消遣和禮物消費(fèi)；無(wú)論是實(shí)際接觸到舞女的直接消費(fèi)，還是對(duì)以舞女為內(nèi)容的報(bào)刊的消費(fèi)，其本質(zhì)皆是在男權(quán)社會(huì)和男女社交不甚公開(kāi)的背景下，男性滿足自身對(duì)女性之訴求的途徑，這類消費(fèi)大可歸入情色消費(fèi)。舞女群體的興起以及圍繞舞女群體的情色消費(fèi)，揭示了20世紀(jì)二三十年代北平社會(huì)男女社交的一種特殊狀態(tài)，但也預(yù)示著該地的交際舞業(yè)將受到風(fēng)化方面的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

舞女在被消費(fèi)的同時(shí)，也是北平社會(huì)中一股新的消費(fèi)力量。如時(shí)文所述，“舞女乃一業(yè)，其收入以舞票為大宗。姿容秀麗之舞女，為一般舞客所歡迎者，徹宵達(dá)旦，無(wú)時(shí)或輟，每夜收入恒自二十元至三十元不等，此外月薪尚不計(jì)也。以舞女一夕之所入，實(shí)鄉(xiāng)農(nóng)半載年勤所不及，小學(xué)教員一月中所不能得者?！接怪枧?，每夜收入恒在五元至十元間，每月計(jì)之，亦在二百元左右?！盵12]由此可知，舞女群體收入不菲，使其有實(shí)力成為社會(huì)消費(fèi)主體之一。對(duì)舞女而言，姿色是其吸引舞客的重要砝碼，因此她們需要花費(fèi)重金來(lái)妝扮自己。燙發(fā)染發(fā)，置辦旗袍、洋裝、皮大衣、高跟鞋、絲襪、絲手巾等服飾，購(gòu)買口紅、香水和各種首飾等，這些消費(fèi)活動(dòng)在舞女的日常支出和業(yè)余時(shí)間中均占很大比重。舞女的摩登裝束不僅是吸引舞客的重要資本，也是各報(bào)刊八卦專欄的絕好佐料，如“時(shí)昌舞星高素貞，近由上海購(gòu)置水晶色之舞裳一件，異常鮮艷。聞近日舞蹈時(shí)服此衣，舞家極為歡迎”[13]，又如舞女蕭美真“常著一素色長(zhǎng)袍，白緞鞋，服裝益趨‘少奶奶化”[14]等等。

在消費(fèi)舞女和舞女消費(fèi)之間透露著北平社會(huì)兩性文化和消費(fèi)文化的新動(dòng)向。在市風(fēng)保守、兩性之間尚缺乏正常交往渠道的情況下，既年輕貌美，又能與客摟抱跳舞、陪客歡樂(lè)的舞女自然而然地成為了北平不少青壯年男子寄托情欲的對(duì)象。通過(guò)消費(fèi)舞女，他們對(duì)異性的渴望得到了一定程度的滿足?！氨逼脚f日風(fēng)氣素稱樸素，晚近雖為軍政商界少數(shù)人之驕奢淫逸，有所傳染，然一般社會(huì)尚多保持舊觀”[15]，但舞女極盡所能誘惑舞客消費(fèi)——買舞票、開(kāi)香檳、購(gòu)置衣飾相贈(zèng)等，每一樣都是錢花得越多越能彰顯闊綽，越能博得舞女歡心。同時(shí)，對(duì)舞女自身而言，舞女這份職業(yè)使其有機(jī)會(huì)成為消費(fèi)主體，為其追求華美衣飾和摩登生活提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?？傊?，舞女群體的迅速擴(kuò)大，推動(dòng)了北平社會(huì)的情色消費(fèi)、奢華消費(fèi)和摩登消費(fèi)。享樂(lè)、奢華、摩登的風(fēng)氣通過(guò)消費(fèi)舞女和舞女消費(fèi)在故都漸漸蔓延開(kāi)來(lái)，這種風(fēng)氣與北平傳統(tǒng)保守的氣質(zhì)發(fā)生沖撞。于是，交際舞被推進(jìn)了輿論的漩渦，加之時(shí)局發(fā)生了變化，禁舞被北平市政府提上了日程。

三、日趨嚴(yán)峻的北平禁舞

交際舞這種男女相擁而舞的娛樂(lè)方式與“男女授受不親”的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念背道而馳，同時(shí)舞女群體的異軍突起所帶動(dòng)的情色消費(fèi)、奢華消費(fèi)、摩登消費(fèi)不僅有悖于北平古城的傳統(tǒng)氣質(zhì)，而且有礙于政府對(duì)其“全國(guó)文教中心”形象的塑造。因此，歷經(jīng)短期順境發(fā)展的北平交際舞業(yè)在1931年冬就遭遇了市府的第一條禁令，隨后的局勢(shì)日趨嚴(yán)峻，該市的交際舞業(yè)遂由盛轉(zhuǎn)衰。

鑒于營(yíng)業(yè)舞廳、舞女對(duì)北平社會(huì)風(fēng)氣和青年學(xué)子的不良影響，政教名流們大聲疾呼查禁交際舞業(yè)。1930年5月，北京大學(xué)女子學(xué)院院長(zhǎng)劉半農(nóng)頒布《禁止女生入公共跳舞場(chǎng)布告》，嚴(yán)禁本校學(xué)生去公共舞場(chǎng)跳舞。1931年7月，中央監(jiān)察委員張繼在北平市長(zhǎng)周大文的就職典禮上呼吁禁舞以維持風(fēng)化[16]。此外，自然災(zāi)害和時(shí)局變化也是北平官方禁舞的促動(dòng)因素。1931年夏季全國(guó)性大水災(zāi)和“九一八”事變促使河北省黨務(wù)整理委員會(huì)呈請(qǐng)中央“禁止全國(guó)營(yíng)業(yè)跳舞場(chǎng)以勵(lì)風(fēng)氣”，并請(qǐng)北平市政府“查照轉(zhuǎn)飭所屬禁止”[17]。出于對(duì)以上因素的綜合考慮，北平市府積極回應(yīng)了河北所發(fā)出的禁舞號(hào)召，于1931年11月18日發(fā)布命令，查禁該市的華商舞場(chǎng)[18]。

對(duì)此，北平各華商舞場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)者首先通過(guò)旅店同業(yè)公會(huì)向政府呈請(qǐng)“展期禁止三個(gè)月，以示體恤”[19]。此緩兵之法未果后，他們又利用禁令本身的漏洞——只禁華商舞場(chǎng)而不禁洋商舞場(chǎng)——想法取得外商庇佑，以求照舊營(yíng)業(yè)。華盛頓舞場(chǎng)經(jīng)理于連仲向社會(huì)局呈報(bào)歇業(yè)后，將該舞場(chǎng)轉(zhuǎn)交美國(guó)人賈克經(jīng)營(yíng)。當(dāng)警員前去調(diào)查時(shí)，賈克稱他已將于連仲辭退，該房屋由法國(guó)人手中租來(lái)，整個(gè)舞場(chǎng)已與華商無(wú)關(guān)，所以該舞場(chǎng)得以繼續(xù)公開(kāi)營(yíng)業(yè)。大華、檸曼兩家舞場(chǎng)雖表示愿意停止舞業(yè)，專做咖啡、酒館生意，但警員調(diào)查發(fā)現(xiàn)其接待的客人均為英、美、法、意等國(guó)軍人，跳舞營(yíng)業(yè)仍暗中進(jìn)行。原由華商經(jīng)營(yíng)的正昌舞場(chǎng)雖在禁令壓力下一度停業(yè)，但它很快由正昌面包房的法國(guó)人克拉砸司接辦，恢復(fù)跳舞[20]。各舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的如此應(yīng)對(duì)使北平當(dāng)局陷入尷尬境地。市政府對(duì)華商和洋商的雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致此次禁舞在官方的“躊躇莫決”[21]中不了了之。

1933年7月，青年會(huì)會(huì)員阿拉勒開(kāi)亞致函北平市府，稱“北平之中國(guó)舞女，現(xiàn)為一希臘人名亞尼者及公安局職員王紹亭（譯音）所保護(hù)，亞為三星舞場(chǎng)之業(yè)主，王為高夫舞場(chǎng)之股東，置政府禁令于不顧，誘惑男女青年學(xué)生演成不法情事……”[22]新任北平市長(zhǎng)袁良以此為由頭，開(kāi)展了一系列嚴(yán)厲的禁舞行動(dòng)。他針對(duì)1931年禁舞令姑息洋商舞場(chǎng)的弊端，于7月27日發(fā)布新禁舞令，明確規(guī)定“所有外人開(kāi)設(shè)舞場(chǎng)應(yīng)自八月五日起不得再有雇用中國(guó)舞女伴舞情事……倘敢故違，定行依法究辦，決不姑寬?！盵23]29日晚，市府派出警力在各舞場(chǎng)門前阻攔攜中國(guó)女性的中國(guó)男舞客入場(chǎng)，此舉引發(fā)了舞客與官方之間的沖突——“劉瑞華事件”發(fā)生。當(dāng)晚，協(xié)和醫(yī)院大夫劉瑞華（系衛(wèi)生部長(zhǎng)劉瑞恒之弟）及其友人攜夫人到高夫舞場(chǎng)跳舞，被警察所攔阻。雙方因言語(yǔ)不和發(fā)生沖突，警察將劉大夫打傷，并帶往內(nèi)一區(qū)審訊。經(jīng)劉友人（前天津市長(zhǎng)副官）和北平市第一區(qū)衛(wèi)生事務(wù)所所長(zhǎng)等人出面調(diào)停，此事和解。[24]這場(chǎng)風(fēng)波過(guò)后，北平交際舞業(yè)的參與者仍在尋找新禁令的漏洞，即中國(guó)男舞客攜其女性親眷者、外國(guó)男舞客攜外國(guó)女性者、外國(guó)男舞客攜中國(guó)女性者都不在禁止之列。于是，在北平的中國(guó)舞女有的偽裝成舞客的親眷，有的則盡力結(jié)交外國(guó)人，仍操舊業(yè)。甚至有中國(guó)舞女更改國(guó)籍的傳聞盛行一時(shí)。當(dāng)然，也有中國(guó)舞女離平赴津，易地“貨腰”；有的則墮入娼門，直接“賣肉”；還有的公然做起社會(huì)名流的小妾或情人[25]。總之，新的禁舞令亦收效不佳。

鑒于此，袁良在1933年8月12日再下禁令，規(guī)定各舞場(chǎng)在解雇華籍舞女后，不得另雇西籍舞女替代；除1912年9月以前由外商開(kāi)設(shè)的舞場(chǎng)仍準(zhǔn)予營(yíng)業(yè)外，不得再開(kāi)設(shè)新舞場(chǎng)；準(zhǔn)予營(yíng)業(yè)的外商舞場(chǎng)也須做到“不售舞票，不雇舞女，僅有歐美人士自攜眷屬或伴侶于酒闌飯后借跳舞為消遣，如華人攜伴跳舞即當(dāng)勸阻”，不得轉(zhuǎn)以跳舞為營(yíng)業(yè)[26]。這條禁令不僅加大了禁舞的力度，而且明確了對(duì)外商所經(jīng)營(yíng)舞場(chǎng)的處理辦法，以示市府徹底禁舞之意。此令著實(shí)取得了一定成效：北平許多舞女遠(yuǎn)赴外地謀生——“紅玫瑰、梁桂珍等三十五人赴香港；丁愛(ài)琴、趙鳳舞等二十八人赴大連；王寶蓮、李愛(ài)蓮、張莉莉等五人赴天津，還有赴上海、廣州者，共計(jì)七十人左右”[27]；營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)數(shù)量大減，只有三星、中西、電報(bào)三家符合官方“準(zhǔn)予照舊營(yíng)業(yè)”的條件，且不得雇舞女、售舞票。

從1931年11月的禁舞令到1933年7、8月的禁舞令，官方禁舞的態(tài)度愈發(fā)明確、嚴(yán)厲，北平交際舞業(yè)的聲勢(shì)也逐漸轉(zhuǎn)弱。盡管如此，仍有一些從業(yè)者心有不甘，精心應(yīng)對(duì)。據(jù)報(bào)載，洋商舞場(chǎng)仍照常營(yíng)業(yè)且生涯鼎盛，并有新興者如雨后春筍般相繼而起[28]。三星、高夫各處時(shí)常有失業(yè)舞女到場(chǎng)參觀，尋客伴舞，暗營(yíng)舞業(yè)。警察一再告誡，其不僅置若罔聞，還大張鼓樂(lè)，任意跳舞[29]。此外，進(jìn)舞場(chǎng)消費(fèi)的中國(guó)舞客大有人在，一些舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者卻沒(méi)有按照“如華人攜伴跳舞即當(dāng)勸阻”的禁令要求，加以勸阻。對(duì)此，北平市府再次強(qiáng)勢(shì)出擊，于11月18日派人赴各舞場(chǎng)突擊檢查，逮捕了大批中國(guó)舞女和舞客[29]。這一逮捕行動(dòng)引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注。袁良市長(zhǎng)對(duì)此事件的處置則表達(dá)了市府強(qiáng)硬的態(tài)度：一方面，他對(duì)誤捕的舞客和良家女子并未致歉；另一方面，他對(duì)被捕者中的妓女從輕發(fā)落，對(duì)舞女卻嚴(yán)格處罰、絕不姑息，所捕高麗舞女亦不例外[30]。

當(dāng)局如此強(qiáng)勢(shì)的舉措和態(tài)度一度引發(fā)舞客的強(qiáng)烈不滿。在大捕舞女事件中被捕的一位舞客——北大英文系教授蒯淑萍女士因不堪無(wú)辜受辱，在各大報(bào)刊上刊登啟示，斥責(zé)市長(zhǎng)袁良此舉踐踏人權(quán)，警告其必須正式道歉，否則將訴諸法律手段予以解決[31]。如此直接針對(duì)市長(zhǎng)且言辭激烈的啟示引起了媒體和輿論界的高度關(guān)注，但對(duì)峙雙方最終和解。和解內(nèi)幕，我們不得而知，但可以確認(rèn)的是，風(fēng)波平息后北平媒體對(duì)舞業(yè)的報(bào)道頻率大幅下降。至1933年底，原本熱衷報(bào)道各種舞訊的《晨報(bào)》《北平晚報(bào)》等報(bào)刊均鮮見(jiàn)與舞業(yè)相關(guān)的報(bào)道。通過(guò)對(duì)禁令的強(qiáng)化以及對(duì)政府強(qiáng)制力的使用，北平當(dāng)局在相當(dāng)程度上震懾住了舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者，袁良政府的禁舞行動(dòng)終見(jiàn)成效。援引北平市公安局對(duì)該市禁舞行動(dòng)的總結(jié)來(lái)說(shuō)，“本年（1933年，筆者注）內(nèi)各舞場(chǎng)均停止?fàn)I業(yè)”[32]15-16。

四、從交際舞業(yè)命運(yùn)看北平

社會(huì)風(fēng)尚的嬗變20世紀(jì)二三十年代的北平新舊勢(shì)力并存。對(duì)于交際舞這一新式娛樂(lè)活動(dòng)，有外僑、政商人士、新派知識(shí)分子和青年學(xué)生等趨洋趨新者樂(lè)在其中，也有守舊文人和政教名流呼吁禁止?？v觀交際舞在北平的興衰歷程以及相關(guān)輿論的變化，可以看出北平社會(huì)風(fēng)尚由傳統(tǒng)、保守向現(xiàn)代、開(kāi)放的轉(zhuǎn)變。但通過(guò)與津、滬交際舞業(yè)的橫向比較，又能看出其社會(huì)風(fēng)尚的變遷相對(duì)遲緩。

20世紀(jì)二三十年代，北平的舞女群體隨營(yíng)業(yè)性舞場(chǎng)的興起而涌現(xiàn)。在消費(fèi)舞女和舞女消費(fèi)之間，北平社會(huì)中根深蒂固的傳統(tǒng)禮教——“男女授受不親”等觀念受到?jīng)_擊，縱情聲色、奢靡浪費(fèi)、追逐“摩登”的社會(huì)風(fēng)氣日漸蔓延。舞女因此成了衛(wèi)道士們諷刺、批判的對(duì)象。有的說(shuō)她們“光著胳膊露著腿，絕像一只毛羽未全的雞”[33]；有的認(rèn)為她們將金錢視為“高于一切的主宰者”[34]255，是從事銀洋與肉體交易的人[35]10；有的視之為消磨青年意志，耗費(fèi)青年資財(cái)，誘使青年荒廢時(shí)光、精神、學(xué)業(yè)的禍水[36]；還有的認(rèn)為跳舞與北平“全國(guó)文化中心”的形象不符，不利于吸引學(xué)子前來(lái)求學(xué)，進(jìn)而導(dǎo)致該市教育業(yè)的衰落[15]。這些衛(wèi)道者從不同角度針砭舞女，成為呼吁市府禁舞的主力。雖然也有人對(duì)舞女群體做出較客觀的分析，對(duì)其抱以同情態(tài)度或愿意為之宣傳推廣，但這種持中立或同情態(tài)度的人士尚在少數(shù)。總體而言，在舞女群體初興并迅速擴(kuò)大時(shí)，對(duì)該群體的貶斥之聲遠(yuǎn)大于中立或同情之聲。

北平輿論的轉(zhuǎn)變也值得關(guān)注。舞業(yè)初興時(shí)，舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)者和報(bào)刊經(jīng)營(yíng)者在逐利觀念的驅(qū)使下頻繁刊發(fā)舞業(yè)訊息——舞場(chǎng)廣告、舞女消息、舞星玉照等鋪天蓋地，喧囂塵上。市政府厲行禁舞后，這些宣傳舞女的聲音在權(quán)力的壓制下迅速消盡。但隨著官方禁舞行動(dòng)的深入，社會(huì)輿論對(duì)北平交際舞業(yè)的關(guān)注點(diǎn)悄然改變——從集中關(guān)注跳舞、舞女對(duì)社會(huì)風(fēng)化的影響逐漸變?yōu)閷?duì)跳舞活動(dòng)與禁舞行動(dòng)的反思、爭(zhēng)論。而這些爭(zhēng)論又使時(shí)人對(duì)北平交際舞業(yè)和交際舞本身的認(rèn)識(shí)漸趨深入、理性，這一點(diǎn)體現(xiàn)在輿論界對(duì)舞女同情態(tài)度的增強(qiáng)以及對(duì)官方禁舞行為失當(dāng)?shù)闹肛?zé)上。輿論焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)換及其內(nèi)容的理性化是交際舞在北平社會(huì)深入發(fā)展的體現(xiàn)，而公眾對(duì)這一帶有異質(zhì)文化特征的新事物的接納與合理認(rèn)識(shí)也是北平社會(huì)風(fēng)尚從傳統(tǒng)、保守轉(zhuǎn)向現(xiàn)代、開(kāi)放的一種表征。

然而，與同期內(nèi)交際舞在津、滬等沿海開(kāi)埠城市的發(fā)展情況相比，北平交際舞的散播顯示了該市社會(huì)風(fēng)尚變遷行進(jìn)遲緩。首先，就交際舞發(fā)展的整體情況而言，北平舞業(yè)比津滬舞業(yè)起步晚、規(guī)模小、興盛期短暫。有研究表明，上海首家營(yíng)業(yè)性舞廳于20世紀(jì)初期就已出現(xiàn)[37]48，繼上海之后，跳舞之風(fēng)才在天津、北京等地開(kāi)始流行[38]111。當(dāng)1927年天津發(fā)生禁舞風(fēng)波之時(shí)，北平舞業(yè)的興盛時(shí)代尚未來(lái)臨，北平舞女群體還有相當(dāng)部分聘自津滬。從規(guī)模上講，在公會(huì)組織方面，上海有專門的舞業(yè)公會(huì)作為舞業(yè)經(jīng)營(yíng)者和官方溝通的橋梁，而北平舞業(yè)則沒(méi)有類似的同業(yè)組織，斡旋于舞場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者和官方之間的是北平旅店同業(yè)公會(huì)；在宣傳媒介方面，上海有《跳舞日?qǐng)?bào)》、《影舞日?qǐng)?bào)》等專門報(bào)道各種舞訊的報(bào)刊，北平則沒(méi)有此類專門刊物，僅《北洋畫報(bào)》及《晨報(bào)》的《舞場(chǎng)消息》專欄、《北平晚報(bào)》的《廣播無(wú)線電》專欄等報(bào)道舞業(yè)訊息頻繁些，但很快隨市府禁舞而撤銷。從興盛期的持續(xù)時(shí)間上講，北平的交際舞業(yè)從1920年代末的初興到1933年底的“各舞場(chǎng)均停止?fàn)I業(yè)”[32]16，歷時(shí)僅四五年時(shí)間。盡管1931年河北省對(duì)國(guó)民黨中央的禁舞呈請(qǐng)針對(duì)的是全國(guó)的營(yíng)業(yè)性跳舞場(chǎng)，但在北平禁舞逐步強(qiáng)化之時(shí)，津滬舞業(yè)卻繁盛依舊。如上所述，袁良政府禁舞的結(jié)果之一就是北平的眾舞女紛紛轉(zhuǎn)赴津滬等地，重操舊業(yè)。

另外，比較1931-1933年的北平禁舞與1927年的天津禁舞風(fēng)波，發(fā)現(xiàn)兩者最大的不同在于有無(wú)官方力量的介入。 1927年，天津福祿林飯店增設(shè)跳舞場(chǎng)，其他飯店亦尾隨增設(shè)，跳舞之風(fēng)充溢津門。當(dāng)?shù)孛饕浴皞L(fēng)敗俗”為由函請(qǐng)當(dāng)局取締，遭到拒絕后又以“破壞禮教”為由提起訴訟，仍被駁回。同時(shí)，禁舞派和擁舞派還在報(bào)刊上開(kāi)展了兩個(gè)多月的辯論。但此番禁舞風(fēng)波終未取得實(shí)質(zhì)性結(jié)果，津門舞風(fēng)依舊強(qiáng)勁。相比之下，北平禁舞除了社會(huì)輿論的呼吁外，官方力量的強(qiáng)勢(shì)介入是其成功的有力保證。禁舞令的一再?gòu)?qiáng)化、警力的動(dòng)用以及市長(zhǎng)的強(qiáng)硬態(tài)度使舞業(yè)參與者們最終屈服，北平交際舞業(yè)的繁盛僅是曇花一現(xiàn)。官方力量介入的成功與否，原因多元，城市的底蘊(yùn)和民風(fēng)是其中之一，北平傳統(tǒng)、保守的風(fēng)氣為官方力量的成功介入提供了適宜的社會(huì)生態(tài)環(huán)境；官方力量對(duì)這種故有社會(huì)風(fēng)氣的維護(hù)又使交際舞在北平社會(huì)的散播阻礙重重。因此，盡管北平在西俗東漸的大背景下，呈現(xiàn)出新舊雜陳的社會(huì)面貌，但是在從傳統(tǒng)、保守到現(xiàn)代、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)尚變遷之路上，它的腳步必然遲緩。

結(jié)語(yǔ)

交際舞在西俗東漸的大背景下進(jìn)入北京，又因時(shí)局變化由“迅速極盛”到“盛極而衰”。在此過(guò)程中，交際舞業(yè)對(duì)奢靡、享樂(lè)、縱欲等不良風(fēng)氣的帶動(dòng)使市政府明令禁舞。而伴隨禁舞之深入所發(fā)生的社會(huì)輿論的轉(zhuǎn)變則表明，民眾對(duì)交際舞的認(rèn)知逐步深入、理性。民眾認(rèn)識(shí)的深化是交際舞深入北平社會(huì)的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了該市社會(huì)風(fēng)尚由傳統(tǒng)、保守向現(xiàn)代、開(kāi)放的有限嬗變；而且與同期津、滬等城市的交際舞業(yè)狀況相比，北平交際舞業(yè)的曲折命運(yùn)顯示出該市社會(huì)風(fēng)尚的嬗變進(jìn)程又是相對(duì)緩慢的。

縱觀20世紀(jì)二三十年代交際舞在北平社會(huì)的發(fā)展歷程，筆者以為交際舞這一有悖于中國(guó)傳統(tǒng)“風(fēng)化”的外來(lái)事物在文化底蘊(yùn)深厚的北平社會(huì)頻遇阻力，反映了在西方文化大量涌入、社會(huì)變革勢(shì)不可擋的時(shí)代背景下，故都社會(huì)新舊觀念激烈博弈，社會(huì)風(fēng)尚發(fā)生了有限的遲緩的轉(zhuǎn)變。從根本上說(shuō)，是北平特有的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)制約著該地社會(huì)風(fēng)尚嬗變的深度與廣度。

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[15]大災(zāi)中北平跳舞場(chǎng)問(wèn)題[N].大公報(bào)，1931-09-03.

[16]北平市長(zhǎng)周大文昨宣言[N].北平白話報(bào)，1931-07-01.

[17]北平市政府.令社會(huì)局 準(zhǔn)內(nèi)政部咨以奉論禁止全國(guó)營(yíng)業(yè)跳舞場(chǎng)請(qǐng)飭屬禁止等因仰核議具復(fù)由1931-10-23[J].北平市政公報(bào)，（1931）119.

[18]北平市政府.函公安局 奉令禁止舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)一案業(yè)經(jīng)布告周知茲計(jì)期限已滿函請(qǐng)協(xié)助查禁并希見(jiàn)復(fù)以憑呈覆由1931-12-19[J].北平市政公報(bào)，（1931）131.

[19]北平市政府.批原具呈人北平旅店同業(yè)公會(huì) 呈為舞場(chǎng)奉令停業(yè)帶懇展期禁止三個(gè)月以示體恤請(qǐng)核準(zhǔn)由1931-12-10[J].北平市政公報(bào)，（1931）126.

[20]北平市政府.令社會(huì)局 遵令辦理禁止本市舞場(chǎng)營(yíng)業(yè)情形請(qǐng)核示由1932-02-25[J].北平市政公報(bào)，1932：136.

[21]如何禁絕跳舞？華洋商可一律待遇 社會(huì)局躊躇莫決[N].北平晚報(bào)，1932-04-19.

[22]北平市政府.訓(xùn)令社會(huì)公安局 據(jù)阿拉勒開(kāi)亞請(qǐng)對(duì)于三星高夫兩舞場(chǎng)加以限制等情仰會(huì)同遵照迭令分別處理具報(bào)由1933-07-12[J].北平市政公報(bào)，1933：205.

[23]北平市政府.布告 本市舞場(chǎng)自八月五日起一律不許雇用中國(guó)舞女伴舞違者重懲仰各遵照由1933-07-29[J].北平市政公報(bào)，1933：209.

[24]平市禁舞風(fēng)波[J].北洋畫報(bào)，1933（20）：967.

[25]北平舞女之出路[N].天津：益世報(bào)，1933-08-16.

[26]市政府訓(xùn)令1933-8-12[J].北平市政公報(bào)，（1933）210；市府徹底禁舞[N].北平晚報(bào)，1933-08-14.

[27]平舞女各自西東[N].天津：益世報(bào)，1933-08-16.

[28]禁舞后的舞場(chǎng)[N].北平晚報(bào)，1933-11-19.

[29]昨晚大捕舞女[N].北平晚報(bào)，1933-11-19.

[30]處罰舞女辦法[N].北平晚報(bào)，1933-11-12.

[31]為禁舞事敬告袁良[N].北平晚報(bào)，1933-11-24.

[32]平市公安一年來(lái)施政之檢討[J].市政評(píng)論，1935（3）：1-2.

[33]最近之上?！l(fā)鬼之發(fā)源地 跑狗和跳舞[N].北平：晨報(bào)，1931-08-09.

[34]華瑞.詩(shī)人與舞女[J].現(xiàn)代小說(shuō)，1929（3）：1.

[35]唐勉之.夜的賣笑者[J].中國(guó)漫畫，1935（2）.

[36]黃澤華.對(duì)北平跳舞盛行之感想[N].大公報(bào)，1931-07-06.

[37]馬軍.市政·舞廳——上海百年娛樂(lè)生活的一頁(yè)[M].上海：上海辭書出版社，2010.

[38]左玉河.跳舞與禮教：1927年天津禁舞風(fēng)波[J].河北學(xué)刊，2005（5）.

【責(zé)任編輯侯翠環(huán)】