淺論如何講好《藝術(shù)鑒賞》緒論課

林麗

【摘要】《藝術(shù)鑒賞》是我院開設(shè)的一門選修課，也是深受學(xué)生喜愛的課程之一。緒論課在本門課的教學(xué)中占據(jù)著極其重要的地位。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為講好緒論課需要注意三個(gè)方面的問題：重視導(dǎo)入與互動(dòng)，使課堂教學(xué)生動(dòng)化、增加實(shí)例，使理論講授形象化、引入視頻，使理論知識(shí)趣味化。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)鑒賞；生動(dòng)化；形象化；趣味化

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）14-0095-02

《藝術(shù)鑒賞》是我院開設(shè)的一門選修課，共20學(xué)時(shí)，1個(gè)學(xué)分。課程內(nèi)容包括：緒論、繪畫藝術(shù)欣賞、書法藝術(shù)欣賞、音樂藝術(shù)欣賞、雕塑藝術(shù)欣賞、攝影藝術(shù)欣賞、電影藝術(shù)欣賞等等。其中繪畫藝術(shù)欣賞、雕塑藝術(shù)欣賞、電影藝術(shù)欣賞都是4學(xué)時(shí)，其余都為2學(xué)時(shí)。

本課是在感受藝術(shù)作品的過程中，通過感知、想象、情感、理解等等心理因素的作用進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，獲得審美享受的精神活動(dòng)。它有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操和積極樂觀的生活態(tài)度。

緒論課在本門課的教學(xué)中占據(jù)著極其重要的地位。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為講好緒論課需要注意以下三個(gè)方面的問題。

一、重視導(dǎo)入與互動(dòng)，使課堂教學(xué)生動(dòng)化

導(dǎo)入對(duì)于一門課來說非常重要。導(dǎo)入的好，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課充滿興趣，對(duì)后續(xù)課程的學(xué)習(xí)充滿期待。

在設(shè)計(jì)《藝術(shù)鑒賞》緒論課的導(dǎo)入時(shí)，筆者播放了一個(gè)舞蹈《千手觀音》。它是2005年春晚最出色的的節(jié)目，由21位來自中國(guó)殘疾人藝術(shù)團(tuán)的聾啞人共同演出。它以牽手觀音菩薩作為舞蹈的原型，展示了一個(gè)生活在無聲世界里但非常圣潔的女子群像。此舞蹈播放的時(shí)候，學(xué)生們被深深的震撼了，連聲叫好。播放結(jié)束后，學(xué)生們還意猶未盡。這個(gè)時(shí)候，筆者先簡(jiǎn)單介紹了此舞蹈，之后話鋒一轉(zhuǎn)：我們欣賞的這個(gè)舞蹈就是藝術(shù)。此作品屬于舞蹈藝術(shù)的代表作。那么何為藝術(shù)？怎么樣鑒賞藝術(shù)呢？讓我們一起來揭開藝術(shù)的神秘面紗。

一方面，我們要重視導(dǎo)入，另一方面也要重視教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。如果一堂課，教師只顧著自己講，而忽視了學(xué)生的參與度，課堂也就生動(dòng)不起來。在緒論的教學(xué)中，筆者在講解中增加了許多與學(xué)生的互動(dòng)環(huán)節(jié)：什么是藝術(shù)？藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？藝術(shù)由哪些要素構(gòu)成？藝術(shù)怎么分類？什么是藝術(shù)的社會(huì)作用？藝術(shù)欣賞有哪些特點(diǎn)？藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律是什么？如何提高藝術(shù)欣賞的能力？……學(xué)生只有參與了互動(dòng)，才會(huì)真正走進(jìn)課堂。

二、增加實(shí)例，使理論講授形象化

在《藝術(shù)鑒賞》緒論的教學(xué)中，抽象的理論和觀點(diǎn)很多，教師如果單純的就理論而講理論，一方面會(huì)使學(xué)生不容易弄懂抽象的知識(shí)點(diǎn)，另一方面也會(huì)使整個(gè)教學(xué)顯得特別枯燥和乏味。通過列舉生動(dòng)而鮮活的實(shí)例，使理論講授形象化，就能極大地避免以上問題的發(fā)生。

講授藝術(shù)的特點(diǎn)之一反映性時(shí)，筆者用ppt展示了兩張圖片，一張是廣州站擁擠的人群，一張是擠得水泄不通的火車車廂。筆者讓學(xué)生來表述這兩幅圖片所反映的信息，他們結(jié)合自己在春運(yùn)期間的感受一下子就提到：反映的是春運(yùn)的擁擠；筆者又播放了一張北宋張擇端的《清明上河圖》的圖片，并且提到：此圖生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)京城汴梁（今開封）的生活景象，有各種店鋪、跨河的拱橋、熙熙攘攘的人群，還有坐轎、騎馬的達(dá)官貴人、拉車、挑擔(dān)的體力勞動(dòng)者等等。今天，我們來看這幅畫，可以從中看出當(dāng)時(shí)各階層人民的生活、經(jīng)濟(jì)狀況等等。

在講藝術(shù)的特點(diǎn)之一情感性時(shí)，筆者展示了兩位母親的照片，并且提到：從照片中可以看出這是兩位歷經(jīng)滄桑、飽受磨難的母親，雖然我們的母親沒有她們那樣蒼老，但是都同樣為了我們的成長(zhǎng)操碎了心。學(xué)生們一個(gè)個(gè)會(huì)心的點(diǎn)了點(diǎn)頭。因此，學(xué)生從照片當(dāng)中體會(huì)到了對(duì)母親的情感，更有利于他們對(duì)藝術(shù)情感性的理解。

為了使學(xué)生更好的理解藝術(shù)欣賞是一種再創(chuàng)造活動(dòng)，筆者舉了唐朝張繼的《楓橋夜泊》一詩作為例子：不同的人欣賞這首詩，對(duì)其理解也不盡相同。正在熱戀的情人看到這首詩，感受到的是對(duì)戀人的思戀之情；在外漂泊的游子，感受到的是對(duì)家鄉(xiāng)深深的思戀，希望早日回家的迫切愿望；為了一家人生計(jì)在外奔波的父親，感受到的是對(duì)妻子和兒女的想念；而對(duì)于我們這些在外求學(xué)的學(xué)子，感受到的是對(duì)家的眷念和對(duì)父母的牽掛……通過這個(gè)例子，學(xué)生們很快就理解了藝術(shù)欣賞的確是一種再創(chuàng)造活動(dòng)。

講授聯(lián)想與想象活動(dòng)在藝術(shù)欣賞過程中起到化靜為動(dòng)的作用時(shí)，筆者舉了春秋時(shí)期的青銅藝術(shù)品——子仲姜盤的例子：盤里的蛙、魚、龜?shù)鹊葎?dòng)物都是浮雕，這些動(dòng)物都可以在盤里作360度的旋轉(zhuǎn)。在欣賞這件藝術(shù)品時(shí)，如果我們能加以想象，試想盤里注滿了水，這些動(dòng)物都是鮮活的，我們用手輕輕在水里蕩漾一下，盤里的動(dòng)物在水里游動(dòng)的情景。通過這樣的例子，學(xué)生就能很輕松地理解想象和聯(lián)想化靜為動(dòng)的神奇功效。

提到聯(lián)想與想象活動(dòng)在藝術(shù)欣賞過程中起到以小見大的作用時(shí)，筆者舉的是齊白石的繪畫作品——《蛙聲十里出山泉》：畫中只畫了幾只蝌蚪順著溪流而下的畫面。如果只是簡(jiǎn)單的理解，肯定無法體會(huì)此畫的深意。但是，我們?nèi)绻\(yùn)用了聯(lián)想與想象，想象一下溪流里不只是只有幾只蝌蚪，而是有很多的蝌蚪，它們生活在溪流上下，游啊游，慢慢地由蝌蚪變成了青蛙，這樣才會(huì)有蛙聲十里出山泉的意境。

講到藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律——審美感知這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者用圖片展示了宋菩薩彩繪泥塑像：看了這個(gè)塑像后，我們的第一印象它是一個(gè)菩薩像，彩繪的泥像。這就是知覺印象，審美感知所獲得的。

提到藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律——審美判斷時(shí)，筆者講到：審美判斷是在審美感知的基礎(chǔ)上，從形式到內(nèi)容全面審視藝術(shù)作品。同時(shí)還列舉了元朝黃公望的繪畫作品——《富春山居圖》：對(duì)這幅畫的審美判斷主要包括五個(gè)方面：第一，構(gòu)圖是否和諧；第二，細(xì)節(jié)是否生動(dòng)；第三，著色是否恰到好處；第四，意境是否表達(dá)充分；第五，畫上的題詩是否起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

講授提高藝術(shù)欣賞能力的方法——了解藝術(shù)家的時(shí)代特點(diǎn)與創(chuàng)作個(gè)性時(shí)，筆者選取了繪畫作品——畢加索的《格爾尼卡》的例子：這幅作品創(chuàng)作于1937年。它表現(xiàn)的是1937年德國(guó)法西斯轟炸格爾尼卡的暴行。1937年4月26日，德國(guó)想要檢驗(yàn)新研究出來的炸彈的威力，他們選取了西班牙的一個(gè)小鎮(zhèn)——格爾尼卡做實(shí)驗(yàn)，這個(gè)小鎮(zhèn)有7000多人。他們趁著小鎮(zhèn)居民趕集的日子，用43架飛機(jī)朝著手無寸鐵的民眾瘋狂的掃射和轟炸了三個(gè)半小時(shí)。整個(gè)小鎮(zhèn)被夷為平地，傷890人，死1540人。這一罪行在國(guó)際上引起了極大的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)，畢加索正在為世博會(huì)西班牙館設(shè)計(jì)壁畫。這一慘劇傳來，他立刻改變了原來擬定的壁畫內(nèi)容，決心以這一慘案為創(chuàng)作題材。他最后僅僅只用了幾個(gè)星期就創(chuàng)作了這幅巨幅油畫。當(dāng)時(shí)，他在接受報(bào)紙采訪時(shí)說：“繪畫并不是為了裝飾住宅而創(chuàng)作的，它是抵抗和打擊敵人的一個(gè)武器。”

講到提高藝術(shù)欣賞能力的方法——從形式到內(nèi)容的整體把握時(shí)，筆者提到：任何一件藝術(shù)品都是形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。同時(shí)也舉了一個(gè)例子——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的大型鑄銅浮雕。從形式上來看，浮雕上的人物有共產(chǎn)黨、國(guó)民黨還有民主派人士，從內(nèi)容上看這實(shí)際上預(yù)示著全民族的抗戰(zhàn)。

三、引入視頻，使理論知識(shí)趣味化

增加實(shí)例，使理論知識(shí)形象化之后，要想使理論知識(shí)趣味化，就有必要引入與知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的視頻。

講藝術(shù)的社會(huì)作用——感染與教化作用時(shí)，筆者播放了視頻《感恩父母動(dòng)畫》。視頻分為前后兩部分。前部分以《魯冰花》作背景音樂，講述了父母是怎么樣含辛茹苦的撫養(yǎng)、教育我們的；后部分以深沉的音樂作背景，講述了隨著父母年老，他們也會(huì)像我們小時(shí)候一樣對(duì)于很多事會(huì)力不從心，在這個(gè)時(shí)候，作為子女的我們要緊緊握住他們的手，陪他們慢慢地走……就像當(dāng)年他們牽著我們一樣……這段視頻非常好，感動(dòng)了在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)生，筆者清楚地看見很多學(xué)生留下了眼淚。通過這段視頻，很好的詮釋了藝術(shù)的社會(huì)作用——感染與教化作用。

提到藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)——藝術(shù)欣賞是一種審美活動(dòng)時(shí)，筆者播放了舞蹈《雀之戀》。此舞蹈是2012年春晚最美的節(jié)目。它由素有“孔雀公主”之稱的楊麗萍和青年舞蹈家王迪共同表演。舞蹈以藍(lán)綠色作為背景顏色，給人以身處仙境的感覺，演員身穿藍(lán)色孔雀裝，把孔雀模擬得繪聲繪色，再現(xiàn)了兩只孔雀的愛戀和纏綿，讓觀眾享受到了一場(chǎng)美的盛宴。

講藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)——藝術(shù)欣賞是一種情感體驗(yàn)過程時(shí)，筆者播放了《時(shí)間都去哪兒了》MV。此視頻以王錚亮的歌曲《時(shí)間都去哪兒了》作為背景音樂，講述了一個(gè)女兒從小到大的心路歷程，著重刻畫了1歲、3歲、5歲、10歲、14歲、16歲、18歲、20歲、24歲、27歲、29歲、33歲等片段。從1歲到10歲，女兒對(duì)母親無比依戀；10歲之后開始對(duì)母親叛逆，對(duì)母親厭煩、頂撞母親，甚至想早點(diǎn)離開家庭；20歲之后，開始理解并贊同母親，特別是29歲當(dāng)了母親之后，才真正明白“媽媽”的含義。時(shí)間教會(huì)了我們弄懂很多事情，可是我們的母親卻隨著時(shí)間的流逝而日漸衰老……

講授藝術(shù)欣賞的特點(diǎn)——藝術(shù)欣賞是一個(gè)形象思維過程時(shí)，筆者播放了《荷塘月色》MV。該視頻以鳳凰傳奇的歌曲《荷塘月色》為背景音樂，配上優(yōu)美的圖畫，為我們展現(xiàn)了一幅幅美景：在皎潔的月光下，魚兒在荷塘里悠然自得的游著……我們聽著這首歌，眼前就會(huì)出現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面。

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