神秘測字術(shù)的玄機(jī)

中國古代測字術(shù)的故事，在民間一直廣為流傳，而對此深信不疑者也大有人在。那么，為什么通過漢字可以未卜先知、測準(zhǔn)事情呢？測字的內(nèi)涵和理論依據(jù)又是什么呢？

測字術(shù)機(jī)變百出 據(jù)史書記載，歷史上確有測字大師。歷代先賢測字，每個(gè)事例都妙趣橫生，聯(lián)想的玄妙離奇又巧合天機(jī)。唐朝初年的袁天罡、唐太宗時(shí)期的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、謝石等都有測字名例廣為流傳至今。

唐太宗時(shí)期貞觀之治，萬象更新。李淳風(fēng)卻說唐三世之后，必有女主武王代天下?；实巯铝畋P察、可疑之人全部殺滅。李淳風(fēng)卻說，這種預(yù)兆已經(jīng)形成，上天所命，人豈能違抗。李淳風(fēng)的話后來都被一一應(yīng)驗(yàn)。

被奉為中國測字祖師爺?shù)闹x石，最初是一位飽學(xué)之士，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，但卻貧寒至極。南宋高宗建國之時(shí)，因特殊的機(jī)緣，挾測字之技，名重公卿，譽(yù)滿天下。謝石測字的故事很多，流傳最廣的是他測知自己與皇帝的奇遇。有一次，高宗微服出巡，在謝石面前，用手杖在地上寫了一個(gè)“一”字，一句話也沒有說，向謝石問事。謝石看看高宗，同樣一句話也沒有說。高宗覺得很奇怪，又寫了一個(gè)“問”字，因?yàn)槭怯檬终葘懺诘厣希皢枴弊峙赃叺膬韶Q向著外面。這時(shí)，謝石慌忙跪下去，口呼萬歲?；实塾X得很奇怪，問他為什么知道自己是萬歲。謝石說：“‘一字寫在土上，土上加一橫，是”王“字，這時(shí)候就知道是顯貴王侯之尊，只是不知是哪位王侯，所以未曾多言。接著皇上又寫了問字，左右兩豎向外張開，左看是君字，右看也是君字，正看、反看都是君字。君王至尊，當(dāng)然是當(dāng)今皇帝?！?/p>

到了清代，可以稱為大師級的人物，則是程省。他終其一生鉆研測字之學(xué)，淡泊名利，不求仕進(jìn)。有一次，有一個(gè)人寫了一個(gè)“絲”字問婚姻，程省隨口吟出“紅絲緊裹蕭郎足”，婚姻可成，幸福美滿。古人稱“情郎”作“蕭郎”，“絲”的右半部是“蕭”的左半部，所以說是緊裹蕭郎足。而且，“蕭”字的上面有三橫，是乾三連，下面“源”右旁好象坤六斷，所以是天地交泰之象，當(dāng)然是白頭偕老、百年好合！

測字術(shù)與漢字特征有關(guān) 測字，又稱拆字、相字，是一種通過拆拼、移動(dòng)漢字的偏旁部首或筆畫等并以“比、附、生、發(fā)”等手段解釋其意義。由于測字對字的拆拼處理及其解釋有著種種詭秘的方法技巧，所以一向被看作是一種“術(shù)”。

測字術(shù)的出現(xiàn)，與漢字的特性密切相關(guān)。首先，測字與漢字的造字用字法相關(guān)。漢字的造字有“六書”之說，清人程省所編《測字秘牒》中的“心易六法”也列有象形、會(huì)意、指事、假借、轉(zhuǎn)注等法。但測字所用的“六法”并非“六書”之法，如“六書”中的“象形”指的是字與物的相似，而測字用為字與字的相似；“六書”的“指事”指的是在象形字上作某種標(biāo)記，以“察而見意”，而測字用為對求測者“審其情性，察其動(dòng)靜，兼明其蹤跡”；“六書”的“會(huì)意”指的是合兩字以成一義（如人言為信），“會(huì)意”之“會(huì)”用的是“會(huì)合”義，而測字則常反其道而行之，將字拆開以解其意，“會(huì)意”之“會(huì)”用的是“體會(huì)”義，如此等等。

其次，測字與漢字的形態(tài)特性相關(guān)。漢字大多由構(gòu)件組成，先由筆畫組成部件，再由部件構(gòu)成整字；反之，整字可以拆解為部件，部件又進(jìn)而可拆解為筆畫。拆解后，有的能單獨(dú)成字（單獨(dú)表義），有的則作為形符具有一定的含義。同時(shí)，漢字的結(jié)構(gòu)機(jī)制又具有開放性，一個(gè)漢字既是字，又可以作為部件進(jìn)入組合場，尤其是字的二維方塊形有極強(qiáng)的再生能力，是古往今來漢字系統(tǒng)中最基本的造字方式。

測字術(shù)所用方法五花八門，不勝枚舉。但其基本步驟是兩個(gè)，其一是對字進(jìn)行拆拼等處理，其二是對之作出解釋。這兩個(gè)步驟都存在著多種可能性。第一步，如“春”字，可拆成上下兩部分，又可拆成“一夫日、二大日、三人日”等等，上下兩部分拆后可以與許多字或部首進(jìn)行組合，如“秦、泰、湊”、“ 暉、舊、早”等，其他拆法則可以與更多的字或偏旁部首組合。這就為第二步的解說創(chuàng)造了極大的空間，甚至可以依據(jù)第二步的需要來決定第一步的操作。第二步的解釋同樣存在著多種可能性。此外，測字術(shù)還注意充分利用各種相關(guān)的因素，這樣，測字術(shù)士在解釋時(shí)可供選擇、發(fā)揮的空間就相當(dāng)大，幾至于可以“為所欲為”。摘自《國學(xué)》