我國自然辯證法的發(fā)展歷程

束玉將

【摘要】自然辯證法是一門獨立神秘的學科，它是人類思想的高度集中，反映著西方文化和我國古代文化的精華，以及兩種文化的差異性。自然辯證法是馬克思主義和恩格斯思想的自然觀和自然科學觀的反映，體現(xiàn)了馬克思主義哲學和恩格斯思想的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，是構成馬克思主義哲學的一個組成部分。自然辯證法是研究自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識自然和改造自然的一般方法、以及科學技術在社會發(fā)展中的作用的學科，它是馬克思主義哲學的重要組成部分，是對于人類認識自然和改造自然的成果與活動進行哲學概括與總結產物。自然辯證法與我們的生活也是息息相關，他在潛移默化的改變著人類世界，同時也在隨著人類科技文明的進步而不斷向前發(fā)展。

1 自然辯證法的歷史回顧及在中國的傳播

1.1自然辯證法的歷史回顧

19世紀以來，自然科學有了一系列重大發(fā)現(xiàn)，其中能量轉化、細胞學說和進化論，被恩格斯稱之為自然科學中徹底動搖了形而上學自然觀的三大發(fā)現(xiàn)。這一切都從不同方面揭示了自然界的歷史發(fā)展和普遍聯(lián)系，充分展示了整個自然科學從經驗到理論、從分析到綜合的發(fā)展過程。馬克思主義的自然辯證法是在19世紀自然科學發(fā)展的基礎上建立起來的。馬克思和恩格斯形成他們的新哲學世界觀，始于19世紀40年代。他們關于自然辯證法思想的萌芽，也產生于這一時期。馬克思在研究政治經濟學的過程中，詳細地研究了技術史，論述了自然科學和技術在現(xiàn)代生產和現(xiàn)代社會中的作用。自然辯證法的產生不僅對馬克思主義哲學，而且對整個馬克思主義革命學說有重要意義。

1.2自然辯證法在中國的傳播

自然辯證法從開始出現(xiàn)到最后被越來越多的人所認可經歷了一個漫長而曲折的過程。自然辯證法在中國的傳播可以分為以下幾個階段它，自前蘇聯(lián)傳入我國，經歷了三個傳播時期：對《自然辯證法》一書的學習、理解和介紹時期;自然辯證法理論在我國加速傳播并被確認為獨立學科的時期;自然辯證法在我國大發(fā)展時期[1]。在中國，自然辯證法是隨著恩格斯這部著作中譯本于1929年的出版，逐漸在接受馬克思主義的哲學工作者和自然科學工作者中間傳播開來。中華人民共和國建立以后，它在廣大哲學工作者和自然科學工作者中間，得到更廣泛的學習和傳播。毛澤東的哲學著作《實踐論》和《矛盾論》，在中國科學工作者學習馬克思主義認識論和辯證法、開展自然辯證法研究中，起了重要作用。自然辯證法為新中國的發(fā)展和進步提供了重要的理論支撐，為解放落后思想，接受新時代精神奠定了基礎。

2自然辯證法的研究內容

雖然目前對于自然辯證法的研究頗多，研究的內容也挺復雜，但我們可以簡單地把自然辯證法內容概括為以下幾方面：一方面是唯物辯證的自然觀，另一方面是自然科學觀。

2.1自然觀

自然觀主要是指對于自然界的認識，反應大自然的內在規(guī)律，要求我們要善于利用當今現(xiàn)代科技去探索發(fā)展自然，更新改變人們對自然界的總觀點。自然觀的內容主要包括物質觀、運動觀、時空觀、信息觀、系統(tǒng)觀、規(guī)律觀以及自然發(fā)展史和自然界各種運動形態(tài)的劃分、聯(lián)系、交錯、轉化等等。其意義是使人們對辯證法的規(guī)律和范疇的理解不斷充實和深化，使它們在許多方面進一步清晰化、準確化和精細化，并增添新的內容，從而使辯證的同時是唯物主義的自然觀，提高到同自然科學的新發(fā)展、新思想相適應的現(xiàn)代水平。

2.2自然科學觀

自然科學觀是對于自然科學發(fā)展規(guī)律的研究，要求研究者把自然科學作為認識現(xiàn)象和作為社會現(xiàn)象這兩個方面結合起來，因為自然科學的發(fā)展是深深受到人類社會及人們思想的轉變所制約。另外，對于自然辯證法的研究不但要把科學看作是一種獨立的社會現(xiàn)象，探討其在一定社會中發(fā)展和發(fā)揮作用的規(guī)律，而且也要把與科學緊密相關的技術作為一種獨立的社會現(xiàn)象來研究?？茖W技術是改變生產力的關鍵因素。

3 自然辯證法的意義

恩格斯的《自然辯證法》在中國產生了巨大的影響。解放前，無論在解放區(qū)和國民黨統(tǒng)治區(qū)，都有不少青年在認真學習這一光輝著作，并熱情傳播它所啟示和闡明的真理。解放后，廣大自然科學工作者把學習自然辯證法作為學習馬克思主義，提高自己的科研、教學水平的重要步驟。1956年制定全國科學規(guī)劃時，明確地把恩格斯所創(chuàng)建的“自然辯證法”作為一門獨立的科學，用以概括數(shù)學和自然科學中的哲學問題的研究，這在歷史上還是第一次。四人幫、文化大革命時期自然辯證法的發(fā)展受到阻礙，但隨后自然辯證法在中國重新又受到了重視，自然辯證法和自然科學史的研究并列為全國科學規(guī)劃的重點項目之一?？梢灶A見，在向社會主義現(xiàn)代化進軍的新的長征中，恩格斯的《自然辯證法》中所閃耀的光輝思想，必將成為鼓舞我們前進的巨大動力，同時也必將為全國人民的偉大實踐所豐富和發(fā)展。

4 總結

社會的發(fā)展需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是科學技術進步的源泉，我們對于自然辯證法的認識也要有新的思想、新的挑戰(zhàn)。創(chuàng)新是一門學科的生命力，任何一門科學要想成為獨立的學科、要想形成自己的特色，都必須具有強大而持久的原始性創(chuàng)新能力。創(chuàng)新代表著一個學科上下的繼承與弘揚，創(chuàng)新的力量將會成為決定一個時代成敗興衰的關鍵。中國自然辯證法的發(fā)展已經歷了一個跌宕起伏的歷史變革，對于他的新的研究成果也將會源源不斷，因為我們有著世界上最為悠久的歷史文明，有著世界上最為勤勞勇敢的人民，所以，我相信中國自然辯證法的發(fā)展一定會有個更加輝煌燦爛的明天。

【參考文獻】

[1]張國祺.論《自然辯證法》在我國的傳播歷程[J].成都理工大學學報（社會科學版），2006（12）：7-11.

[2]龔育之，孫小禮.自然辯證法的歷史發(fā)展和主要內容[J].自然辯證法研究，1987（4）：1-6.

[3]馬瑞麗，吳寧.論恩格斯的《自然辯證法》及其當代意[J].自然辯證法研究，2013（5）：116-121.

[4]孔憲毅.自然辯證法的根本出路在于原始性創(chuàng)新[J].科學技術與辯證法，2003（6）：1-3.