淺談聲樂(lè)演唱中的跨界現(xiàn)象

【摘要】聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象意味著我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)正走向多元化發(fā)展的路線，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的一種具體表現(xiàn)。聲樂(lè)跨界演唱打破了鄰域的限制，使音樂(lè)以多形式、多風(fēng)格的方式發(fā)展，不僅為聲樂(lè)創(chuàng)作人提供了新的思維創(chuàng)作方式，同時(shí)也滿足了聲樂(lè)愛(ài)好者的審美要求。本文通過(guò)簡(jiǎn)要的說(shuō)明樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，并對(duì)跨界現(xiàn)象在聲樂(lè)演唱的表現(xiàn)以及其產(chǎn)生的影響進(jìn)行了簡(jiǎn)要探討。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)演唱 ；跨界；影響

近年來(lái)，跨界演唱已逐步融合于聲樂(lè)藝術(shù)中，改變了傳統(tǒng)聲樂(lè)表現(xiàn)方式單一的局面，使我國(guó)的聲樂(lè)演唱風(fēng)格以多元化的形式發(fā)展?？缃缪莩诼晿?lè)藝術(shù)的體現(xiàn)不僅表現(xiàn)在其作品風(fēng)格上，還體現(xiàn)在其唱法上，這對(duì)于我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。目前，聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象已經(jīng)成為我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的主要發(fā)展方向之一，為廣大聽(tīng)眾提供了更加豐富多彩的表演形式。

一、聲樂(lè)跨界演唱現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物

經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了世界文化的交流，我國(guó)的聲樂(lè)演唱也隨之融入了更多國(guó)外優(yōu)秀的音樂(lè)元素，跨界現(xiàn)象在此背景下應(yīng)運(yùn)而生。特別是隨著我國(guó)人民生活水平的提高，人們?cè)谝魳?lè)這一領(lǐng)域的消費(fèi)也越來(lái)越高，漸漸的聲樂(lè)演唱也成為商人盈利的一種手段，為了謀取更大的利潤(rùn)，他們?yōu)槁晿?lè)演唱融入了更多的時(shí)代元素。因此，聲樂(lè)跨界演唱現(xiàn)在以一種特有的方式為社會(huì)聽(tīng)眾所共享，它既是文化發(fā)展的產(chǎn)物，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的具體表現(xiàn)。

（二）傳統(tǒng)聲樂(lè)唱法的模式單一

我國(guó)文化歷史悠久，音樂(lè)文化氣息也非常濃厚，但聲樂(lè)演唱由于受民族文化以及地域特色等特點(diǎn)而限制了它的發(fā)展。此外，各大院校也形成了具有固定化的教學(xué)風(fēng)格，由于受到教學(xué)老師的影響也有可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生固定的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。為了突破單一的表演形式，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者通過(guò)轉(zhuǎn)變?cè)械膶徝烙^念，并不斷融合其他優(yōu)秀的音樂(lè)元素，逐步克服了因民族文化、教學(xué)模式等因素對(duì)聲樂(lè)演唱造成的不利影響，促進(jìn)了聲樂(lè)跨界表演的產(chǎn)生。

二、聲樂(lè)演唱跨界現(xiàn)象的具體表現(xiàn)

（一）作品風(fēng)格上存在跨界現(xiàn)象

不同時(shí)期、不同類型甚至不同藝術(shù)家在表演風(fēng)格和藝術(shù)手法都有自己的獨(dú)有的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的一部音樂(lè)作品往往只會(huì)沿用一種表演風(fēng)格，但隨著聲樂(lè)的創(chuàng)新和發(fā)展，跨界現(xiàn)象也逐漸的出現(xiàn)在現(xiàn)代聲樂(lè)演唱作品中。以《小河淌水》為例，在其被演繹的過(guò)程中既包含了民族風(fēng)格又體現(xiàn)了流行風(fēng)格，兩種風(fēng)格迥異的藝術(shù)手法融合于一部作品中，并未讓觀眾感到不適，反而使觀眾感受到多元化音樂(lè)的獨(dú)特魅力。這不僅滿足了觀眾的聽(tīng)覺(jué)理念，也為聲樂(lè)演唱提供了更大的創(chuàng)作空間，同時(shí)也為聲樂(lè)演唱的跨界現(xiàn)象打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）唱法上存在跨界現(xiàn)象

在唱法上，聲樂(lè)演唱的跨界主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即美聲、通俗和民族。原有唱法的發(fā)展路線是各自為營(yíng)，表現(xiàn)形式相對(duì)比較單調(diào)，而通過(guò)融合三種不同演唱方法的特點(diǎn)，促使聲樂(lè)的表演形式更加自然與豐富多彩。通過(guò)歸納這些聲樂(lè)演唱風(fēng)格可具體分為美通、民通以及民美、民美通四種表演形式。

美通，是指演唱的風(fēng)格中既含有美聲又融合了通俗唱法，以便更好的表達(dá)音樂(lè)的張力和演唱者的情感。其中著名歌唱家莎拉布萊曼就是美通演唱風(fēng)格的杰出代表之一。

民通，是指演唱風(fēng)格中融合了民族唱法和流行唱法，以便使歌曲聽(tīng)起來(lái)更加動(dòng)聽(tīng)。廣為流傳的《新貴妃醉酒》就是民通演唱風(fēng)格的具體表現(xiàn)，這種演唱方式即突破了傳統(tǒng)的演唱方式，也為聽(tīng)眾帶來(lái)了耳目一新的感覺(jué)。

民美，是指歐洲古典唱法和我國(guó)民族唱法的相互結(jié)合。這種表演方式通過(guò)吸取外國(guó)的優(yōu)秀聲樂(lè)文化，促進(jìn)了不同表演風(fēng)格的融合，也使我國(guó)的民族唱法走向了世界。

民美通，兼容了其他三種的表演形式，是聲樂(lè)跨界演唱的具體表現(xiàn)，促進(jìn)了聲音與情感的相互交融。

三、聲樂(lè)演唱跨界現(xiàn)象對(duì)聲樂(lè)表演的影響

（一）打破了傳統(tǒng)的聲樂(lè)觀念

在聲樂(lè)跨界演唱出現(xiàn)之前，不管是民族歌曲亦或是戲曲藝術(shù)都是遵循其獨(dú)特的聲樂(lè)表演風(fēng)格，在上世紀(jì)80年代美聲的引入，也未改變聲樂(lè)藝術(shù)各自為營(yíng)的局面。但隨著聲樂(lè)跨界演唱對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的沖擊，逐漸改變了原有的唱法，通過(guò)對(duì)三種唱法的有機(jī)融合，更好的詮釋了聲樂(lè)的特征，為聲樂(lè)的創(chuàng)新提供了一條新的思路，也使聲樂(lè)藝術(shù)走向多元化的發(fā)展模式?？缃缪莩蚱屏藗鹘y(tǒng)的聲樂(lè)觀念，給聲樂(lè)演唱提供了更為廣闊的發(fā)展空間，也意味著聲樂(lè)演唱步入了一個(gè)新的階段。

（二）對(duì)傳統(tǒng)的審美觀念造成了沖擊

在我們潛在的意識(shí)中，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的三種唱法分別有著獨(dú)特的審美觀念。但隨著聽(tīng)眾要求的提高，我們已經(jīng)不能夠滿足單一的演唱方式，我們更喜歡具有鮮明特點(diǎn)的聲樂(lè)表演，而跨界演唱在聲樂(lè)演唱的應(yīng)用給聽(tīng)眾帶來(lái)了新的體驗(yàn)。所以，很多聲樂(lè)愛(ài)好者將其他風(fēng)格的音樂(lè)融入到某一作品中，使聲樂(lè)藝術(shù)聽(tīng)起來(lái)更加耐人尋味。從美聲、民族以及通俗這三種唱法的角度來(lái)分析，雖然跨界演唱存在的元素在它們之中都可以找到，但因?yàn)槠渌囆g(shù)表現(xiàn)形式的不同使聽(tīng)眾在審美觀念上存在一定差異。在對(duì)演唱技巧以演唱方式要求越來(lái)越高的聽(tīng)眾面前，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者需要善于學(xué)習(xí)不同風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，進(jìn)而形成符合自己特點(diǎn)以及聽(tīng)眾觀念的聲樂(lè)演唱風(fēng)格。

結(jié)論：

聲樂(lè)跨界演唱是音樂(lè)多元化發(fā)展的產(chǎn)物，為聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展注入了新的元素，促進(jìn)了演唱風(fēng)格的創(chuàng)新和發(fā)展，凸出了聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在日益發(fā)展的今天，跨界演唱需要繼續(xù)為聲樂(lè)藝術(shù)注入新的能量，對(duì)表演方式、演唱技術(shù)以及演唱內(nèi)容進(jìn)行再次的改革，形成符合時(shí)代發(fā)展的藝術(shù)風(fēng)格，從不同角度為聽(tīng)眾展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)的特色。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：劉姝云（1992—），女，安徽宣城人，安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2016屆畢業(yè)生，學(xué)歷：碩士，研究方向：研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。