現(xiàn)在只剩一把尺子？

尺子這東西，主要是丈量長(zhǎng)度的，后來引申為衡量任何事物的標(biāo)準(zhǔn)。尺子的用途還是很大的，做家具用它，做衣服用它，做工程也要用它，甚至打官司也常常用到它，當(dāng)年，安徽桐城著名的官宦張家和鄰居吳家為了蓋房占地鬧了糾紛，張家寫信讓京城做官的張英出面干涉，張英寫了四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”這也是當(dāng)?shù)刂牧呦锏膩須v。

今天我們說尺子，常常是引申了，有了更加廣義的衡量的意思，很多時(shí)候其實(shí)是在說一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。最土的一句話是：“木匠打老婆，有尺子?！边@個(gè)尺子，實(shí)際講的是分寸。當(dāng)然，我們做媒體的，也常常講尺度，這個(gè)尺度，就是出街的節(jié)目或者文章要遵守有關(guān)的政策法規(guī)。

而尺子在廣義使用的時(shí)候，常常用來說人。

例如，說某某是好人，某某是壞人，或者某某是偉人，某某是名人。當(dāng)作出這些判斷的時(shí)候，說話的人其實(shí)是靠肚子里的那把衡量人的尺子說話的，當(dāng)然也會(huì)根據(jù)別的許多人的觀點(diǎn)來說話，而這其實(shí)也是一把尺子，不過別人的看法構(gòu)成了你自己心中的尺子的一個(gè)維度而已。

狹義的尺子種類很多，裁縫用的工程師用的和科學(xué)家用的都各不相同，而廣義的尺子也應(yīng)當(dāng)是各種各樣的，就拿衡量人的尺子來說，也應(yīng)當(dāng)不是一把，例如，可以按照才能來衡量，經(jīng)營(yíng)、藝術(shù)、武功、學(xué)術(shù)等等，應(yīng)當(dāng)是用不同的尺子來衡量，不能用戲唱的好不好來衡量做企業(yè)的人。中國(guó)有句老話，叫“三百六十行行行出狀元”，也就是這個(gè)意思。自然也可以用人品來衡量，有的是好人，有的不那么好，有的也許就可以叫他一聲壞人。當(dāng)然，這些尺子其實(shí)沒有那么嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，衡量這些尺子的尺子也沒那么準(zhǔn)，所以，很多人根據(jù)的是自己的判斷，是自己心里那把尺子，由于眼光、角度等等問題，也許就看走了眼。

眼下，人們常用的尺子似乎是財(cái)富的多寡。似乎人的本領(lǐng)、智慧都是由財(cái)富支撐的，每年的財(cái)富排行榜成了一把尺子，頂級(jí)富人從人叢中走過，得到了最多的掌聲，全身沾滿了眼球。

這也正常，因?yàn)檫@是一個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)億和有一百萬就是不同，不像寫文章，仁者見仁智者見智。更要緊的是，這幾十年來，中國(guó)的傳統(tǒng)美德受到了強(qiáng)烈的沖擊，錢這個(gè)東西，成為許許多多人拼命追求的目標(biāo)。所謂“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”，金錢拜物教成了唯一被全民信奉的“宗教”。再就是人們常常會(huì)羨慕那些擁有自己沒有的東西的人，假如覺得自己錢不夠多，那么，自然會(huì)羨慕那些有錢人。

也可以說是不正常。

因?yàn)樯鐣?huì)是多元的，人生也應(yīng)當(dāng)是多彩的，很多東西是用錢買不來的。所以，不能都走攫取財(cái)富這同一條路，假如真的這樣，那這條路上發(fā)生踩踏事件是必然的。其實(shí)，幸福不幸福，健康不健康，智慧不智慧，技藝強(qiáng)不強(qiáng)，財(cái)產(chǎn)多不多，人品好不好，都應(yīng)當(dāng)是尺子，用來衡量不同的人。

但是，最重要的，是要掌握好衡量自己的那把尺子。如果我們可以放棄那把用財(cái)富做的唯一尺子，換上其他的更適合自己的尺子，例如，在學(xué)術(shù)上有所造詣，在藝術(shù)上出類拔萃，在身體上健康長(zhǎng)壽，也許更能有一種平和的心態(tài)來看待世界，來接人待物。

退一萬步說，就算是學(xué)術(shù)、藝術(shù)、財(cái)富等等方面都不如意，一生只是平平淡淡地做一份普通工作，身體健康、家庭和睦，子女孝順，這其實(shí)也是一把尺子。

能經(jīng)得起這把尺子衡量的人，說不定是最為人所羨慕的。