本土音樂資源在小學(xué)音樂教材中的應(yīng)用研究

姚笛

摘要：隨著音樂教育理念的不斷發(fā)展，本土音樂的傳承日益被人們所重視，然而音樂教材是音樂課程最重要的基本資源，是實(shí)施音樂課堂教學(xué)的主要依據(jù)，因此將本土音樂融入到教材教學(xué)中，透過音樂教材將本土音樂文化進(jìn)行良好的傳承有著重要的意義。本文通過對廣西接力出版社出版的小學(xué)音樂教材的基本情況進(jìn)行了解，分析教材中廣西本土音樂的應(yīng)用特征，針對教材中本土音樂文化如何更好的傳承提出相應(yīng)的思考與建議。

關(guān)鍵詞：本土音樂 接力出版社 小學(xué)音樂教材 應(yīng)用

教育部頒發(fā)的義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂版）提出“弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”的音樂課程基本理念，民族音樂的傳承成為音樂教育界所關(guān)注的焦點(diǎn)。謝嘉幸教授提出：“讓每一個(gè)學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌”，更是讓本土音樂在教材中的開發(fā)與應(yīng)用成為炙手可熱的話題。以往的學(xué)者們側(cè)重于本土音樂資源的重要性和本土音樂如何運(yùn)用到音樂教材中，而本論文是以廣西接力出版社小學(xué)音樂教材為視角，研究教材中廣西本土音樂資源的具體應(yīng)用。

一、廣西接力出版社小學(xué)音樂教材的概述

自1981年以后，國家教委提出“一綱多本”的教材編寫政策，全國各省市、自治區(qū)教委組織人員根據(jù)實(shí)際情況編寫適合本地區(qū)的中小學(xué)音樂教材，例如湘教版、滬教版、蘇教版、冀教版和花城版等。廣西區(qū)教委也積極響應(yīng)“一綱多本”的教材編寫精神，早在1995年底就編寫了兩套（簡譜、線譜）具有廣西鄉(xiāng)土特色的小學(xué)音樂教材。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，教學(xué)大綱和課標(biāo)的不斷更新，廣西壯族自治區(qū)課程教材發(fā)展中心也在努力完善本地音樂教材。目前，最新編訂的是2013年12月由接力出版社出版的《義務(wù)教育教科書音樂（簡譜）》，經(jīng)教育部審定后投入到廣西部分地區(qū)中小學(xué)使用。

接力出版社小學(xué)音樂教材的主編是人民音樂出版社副總編輯杜曉十教授，副主編是廣西藝術(shù)學(xué)院王曉寧教授。教材共有12冊，每冊教材中的教學(xué)內(nèi)容有六個(gè)單元：中外民歌；我們愛唱歌；快樂的小樂手；多彩的聲音；我的家鄉(xiāng)好；音樂萬花筒，每個(gè)單元有5—6個(gè)課時(shí)。并且每冊最后加入“音樂大本營”部分，是針對學(xué)生本學(xué)期的學(xué)習(xí)情況做出的相關(guān)知識檢測。

（一）課時(shí)編排。此套教材共編排了401個(gè)課時(shí)，教學(xué)內(nèi)容實(shí)踐形式分為活動、演唱、聽賞三個(gè)部分，這三個(gè)部分在每冊中的課時(shí)量如圖表1，其中三到六年級分別利用一課時(shí)編排的是“學(xué)樂器”內(nèi)容，這里為方便統(tǒng)計(jì)暫時(shí)歸納到圖表1中的活動部分。

（二）教材選曲。教材中共選取了365首曲目，其中民族曲目有149首，民族曲目包含中國民族民間音樂（含臺灣民間音樂）和外國民族音樂。同時(shí)，教材中的二聲部曲目有71首，廣西地區(qū)少數(shù)民族音樂的曲目共有55首。

（三）單元知識結(jié)構(gòu)。每個(gè)單元有一個(gè)特定的主題，知識點(diǎn)的選擇圍繞主題編排，不僅有歌曲的學(xué)習(xí)、樂理知識的掌握、基本情感的體驗(yàn)，而且還包括人文、歷史、地理等相關(guān)知識的了解。同時(shí)，每個(gè)單元主題詞的選擇都富有時(shí)代氣息，便于理解，如四年級下冊中的主題詞“旋轉(zhuǎn)的歌兒唱起來”“沃土中原”等。

二、接力出版社小學(xué)音樂教材中廣西本土音樂的運(yùn)用分析

廣西是能歌善舞的多民族自治區(qū)，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的民族音樂文化。為了弘揚(yáng)民族音樂，將本民族的音樂文化得以更好的傳承，廣西區(qū)教委按照教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在教材中適當(dāng)選用廣西優(yōu)秀的音樂作品。

（一）廣西素有“歌?！敝Q，民歌不僅反映出廣西各族人民辛勤勞作的過程，對幸福生活的向往，更是他們智慧的結(jié)晶。這些民歌具有豐富的音樂語匯，特殊的調(diào)式調(diào)性，腔詞關(guān)系方面也獨(dú)具特色。教材中選用的廣西本土歌曲可以分為三類：

第一類，廣西傳統(tǒng)民間歌曲。廣西本土音樂從興起到形成，再到傳唱至今，一直保持著廣西獨(dú)特的音樂文化。為了將此音樂文化在學(xué)校教育中得以傳承，因此教材中選用了幾首具有代表性的本土民俗歌曲，多以聽賞的教學(xué)形式呈現(xiàn)。如四年級下冊中的《桃子花溜溜紅》是一首仡佬族民歌，歌曲為拍子，演唱形式用是“一領(lǐng)眾合”，體現(xiàn)了仡佬族民歌單聲演唱的音樂特點(diǎn)，沒有多聲部合唱。

第二類，廣西本土兒童歌曲。在廣西傳統(tǒng)民族民間歌曲中有很多優(yōu)秀的兒童歌曲，其特點(diǎn)是生動活潑、幽默風(fēng)趣、凸顯民族特征和富有教育意義。教材中選用的廣西本土兒童歌曲一部分是帶有本民族語言演唱，如四年級上冊的《侗家兒童真快樂》，這是一首由一個(gè)擴(kuò)充性樂段構(gòu)成的二聲部合唱歌曲，歌曲中加入了“喲、呀、耶啰耶”等具有侗族特色的襯詞，并且歌曲中間的襯詞“耶啰”將節(jié)奏拉長，形成二聲部合唱，與齊唱部分形成對比，旋律以la do mi作為骨干音，更加突出了侗族音樂的特點(diǎn)。

第三類，新編廣西本土兒歌。隨著時(shí)代的發(fā)展，廣西出現(xiàn)了一些帶有廣西少數(shù)民族音樂元素的兒童歌曲，這些歌曲在教材中多以演唱的教學(xué)形式呈現(xiàn)。如五年級下冊的《跺跺腳》，這是一首具有西南少數(shù)民族特色的創(chuàng)作歌曲，歌曲中吸收了苗族和彝族的音樂元素。歌曲旋律歡快，歌詞中的念白部分節(jié)奏感強(qiáng)，并且歌曲中出現(xiàn)的上、下滑音記號，具有濃郁的西南少數(shù)民族風(fēng)情。

（二）廣西少數(shù)民族的本土樂器豐富多樣，演奏方式也是獨(dú)具特色。教材中的課時(shí)內(nèi)容安排不僅有相關(guān)器樂，而且還講解此件樂器和樂器的正確演奏方法。如五年級上冊的《唱天謠》，通過聽賞彈唱曲目《唱天謠》來介紹天琴，讓學(xué)生了解天琴是壯族民間特有的二弦彈撥樂器，天琴可以表達(dá)人們心中的喜怒哀樂。

（三）由于特殊的地理環(huán)境，廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，淳樸的勞動人民依山傍水，靠天而作，物質(zhì)上的匱乏并沒有影響他們對音樂審美的追求，因此，載歌載舞是廣西少數(shù)民族所情有獨(dú)鐘的對音樂的表達(dá)方式，廣西少數(shù)民族通過傳統(tǒng)載歌載舞的形式用于慶賀豐收，同時(shí)也表現(xiàn)出廣西少數(shù)民族人們的勤勞質(zhì)樸。接力出版社小學(xué)音樂教材中融入了一些廣西少數(shù)民族特有的載歌載舞音樂作品。例如五年級下冊的《棒棒舞》，棒棒舞是壯族的一種傳統(tǒng)舞蹈，人們一邊敲打棒棒一邊跳起舞蹈，同時(shí)還唱著歌曲，祈盼幸福生活，祈盼五谷豐登。

三、教材中本土音樂文化傳承的思考與對策

“將優(yōu)秀的民族音樂素材引進(jìn)音樂課堂之中，能促進(jìn)學(xué)生音樂知識的學(xué)習(xí)，開拓學(xué)生音樂視野，增強(qiáng)音樂表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，弘揚(yáng)民族音樂文化?！雹俳恿Τ霭嫔缧W(xué)音樂教材在將本土音樂文化融入到教材中有許多優(yōu)點(diǎn)。但不可否認(rèn)的是，音樂教育理念的不斷更新，教材在實(shí)施的過程中難免需要調(diào)整，參照教育部制定的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，針對接力出版社小學(xué)音樂教材的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的發(fā)展對策，幫助老師和學(xué)生更好的使用教材，從而達(dá)到音樂新課標(biāo)的目標(biāo)要求。

（一）充分彰顯課標(biāo)理念的新教材

第一，教材在內(nèi)容結(jié)構(gòu)編排上體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和新課改的意圖，始終堅(jiān)持以“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力”的教育理念。對廣西本民族的音樂選曲力求美感與興趣相兼顧，內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，形式多樣。第二，力求配合教材中本土音樂的立意美、音韻美、曲調(diào)美的審美特征，教材中的插圖色彩鮮艷、炫麗，并且富有民族特色。第三，教材根據(jù)不同年級學(xué)生的心理特征，安排了適合各年齡段的本土音樂曲目，同時(shí)用不同的實(shí)踐形式循序漸進(jìn)的呈現(xiàn)，遵循了美國曼哈頓維爾音樂課程的螺旋式上升的編排理念。第四，教材在編排本民族音樂的同時(shí)，對本民族的相關(guān)知識附以詳細(xì)的說明，特別是對少數(shù)民族特殊含義的詞語加以詳細(xì)注解，讓學(xué)生對本民族文化的了解做到“知其然，知其所以然”。

（二）促進(jìn)本土音樂文化傳承的教材的發(fā)展對策

第一，接力出版社小學(xué)音樂教材在編寫教材的過程中積極吸收了部分優(yōu)秀的本民族音樂作品，但是就總體曲目而言，本土音樂所占比例相對偏少。馬達(dá)在《20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育》中曾提到：“根據(jù)國家教委‘一綱多本的教材編寫精神和1992年頒發(fā)的中小學(xué)音樂教學(xué)大綱規(guī)定的鄉(xiāng)土音樂教材比例可占教學(xué)內(nèi)容總量20%的規(guī)定?！雹趶膱D表2可見，接力出版社小學(xué)音樂教材中除了一年級上下兩冊和六年級上冊，其他各年級教材中的廣西本土音樂所占比例均未達(dá)到20%，因此在教材中應(yīng)該增加廣西本土音樂的相關(guān)內(nèi)容。

同時(shí)，教材中本土音樂曲目還存在著每個(gè)年級分配不均的問題。從圖表3可見，教材中涉及到壯、侗、苗、瑤等9個(gè)少數(shù)民族的音樂文化，應(yīng)在教材中盡量涉及到廣西各個(gè)民族的本土音樂，以便讓廣西每位學(xué)生都能在教材中找到自己民族的音樂，從而增加學(xué)生對音樂教材的親切感。

第二，教材課時(shí)合理的編排，能充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效的完成教材所安排的教學(xué)任務(wù)。教材中的課時(shí)量需與本學(xué)期的總課時(shí)量相符合，若教材課時(shí)量過少，無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，若教材課時(shí)量過多，顯然很難完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生只能是走馬觀花式的學(xué)習(xí)，同時(shí)也會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)桂教基教（2002）35號文件發(fā)布的《廣西九年義務(wù)教育課程計(jì)劃》，九年總課時(shí)按每學(xué)年35周上課時(shí)間計(jì)算，小學(xué)音樂課每周有3個(gè)課時(shí)，總計(jì)約105個(gè)課時(shí)。但從圖表1中可以看出，每個(gè)年級上下兩冊的課時(shí)總量約為70個(gè)課時(shí)，因此需增加教材中的課時(shí)量，廣西本土音樂的課時(shí)也需相應(yīng)增加到一定的比例。

第三，“創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛能的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是學(xué)生進(jìn)行音樂創(chuàng)作實(shí)踐和發(fā)掘創(chuàng)造性思維能力的過程和手段，對于培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有十分重要的意義。”③建議在教材的“活動”部分中，一方面讓學(xué)生在聆聽本土音樂的時(shí)候即興創(chuàng)編活動，另一方面讓學(xué)生在掌握了本民族的音樂特點(diǎn)后，結(jié)合自己本民族的生活習(xí)慣，創(chuàng)編出屬于自己民族的簡單音樂作品。

第四，音樂是音響的藝術(shù)，有聲的音響可以直接刺激學(xué)生的大腦，讓學(xué)生直觀地感受音樂的存在，培養(yǎng)審美意識。筆者通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接力出版社小學(xué)音樂教材相應(yīng)的音響教材由于其特殊性，尚未整理齊全，這對學(xué)生學(xué)習(xí)本土音樂時(shí)，在試聽階段存在一定的局限性，因此，希望接力出版社小學(xué)音響教材早日得以完善。

四、結(jié)語

教材是教師傳授知識和學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要媒介，它具有很高的權(quán)威性和具有廣泛深遠(yuǎn)的影響。因此，我們要用正確的態(tài)度和辯證的思維對待接力出版社小學(xué)音樂教材，用新課標(biāo)的理念和和其他地方教材來審視接力出版社小學(xué)音樂教材，要用積極的態(tài)度來認(rèn)識教材中所出現(xiàn)的不足，并努力尋找相應(yīng)的對策，使接力出版社小學(xué)音樂教材日趨完美。

注釋：

①教育大辭典編寫委員會：《教育大辭典（第一卷）》，上海：上海教育出版社，1998年。

②馬達(dá)：《20世紀(jì)中國學(xué)校音樂教育》，上海：上海教育出版社，2002年，第212頁。

③中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第21頁。