如何凸顯舞蹈專業(yè)教學(xué)中民間舞蹈的“風(fēng)格性”

劉雅琴

摘要：舞蹈自古至今都是人們慶祝豐收等一些喜悅的、重大的事件的一種方式，比如古時(shí)候就有擺手舞、腰鼓等等。民間舞蹈來(lái)源于民間的文化習(xí)俗、生活習(xí)慣等，并且每個(gè)地方都有其特色舞蹈相關(guān)的歷史。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，就會(huì)培養(yǎng)這樣一批繼承人，將這些優(yōu)質(zhì)的舞蹈繼續(xù)弘揚(yáng)內(nèi)外。尤其是對(duì)于那些民間舞蹈來(lái)說(shuō)，具有獨(dú)特的風(fēng)格性及民族氣息，是教學(xué)過(guò)程中教師著重傳授的內(nèi)容。對(duì)于作為一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式的舞蹈來(lái)說(shuō)，舞者需要走入舞蹈歷史當(dāng)中，去感悟其精髓。有助于舞者深入了解民間文化習(xí)俗，進(jìn)一步理解舞蹈所要表達(dá)的民族文化特點(diǎn)以及民族精神。通過(guò)舞者的切身體驗(yàn)，使得其能將感悟融入到舞蹈動(dòng)作當(dāng)中，更加能發(fā)揮其情感的傳達(dá)，比如喜悅、悲傷、堅(jiān)強(qiáng)等。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈 文化習(xí)俗 舞蹈教學(xué) 風(fēng)格性

基于地域不同、民族不同，所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色就迥然不同。正所謂十里不同風(fēng)，百里不同俗。由于受到傳統(tǒng)文化的影響，很多不同民族的心理對(duì)于同樣的藝術(shù)形象也有著各自的理解和不同的看法，使得不同傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)手法和獨(dú)特的審美觀念。我國(guó)民族舞蹈在發(fā)展過(guò)程中，呈現(xiàn)出古代文化的積淀以及保留原始舞蹈的遺存等特點(diǎn)，使得民族舞蹈在民族交融中不斷發(fā)展。結(jié)合舞者對(duì)于民間舞蹈的體驗(yàn)，如歌曲、舞蹈等相互的交融，使得舞者在體驗(yàn)中相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。在舞蹈表演者在展示過(guò)程中，體現(xiàn)了對(duì)民族特色以及思想感情的表達(dá)，通過(guò)對(duì)民族文化的進(jìn)一步了解使得舞蹈本身更加完善并富有強(qiáng)大的生命力。另外，我國(guó)民間舞蹈鐘情于對(duì)舞蹈隊(duì)形的變換，注重對(duì)場(chǎng)面變化的情況，這些都有助于舞蹈在不斷的變化中展示出主體思想。

一、目前民間舞蹈“風(fēng)格性”教學(xué)過(guò)程中的現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)民間舞蹈的人員減少了

近年來(lái)，有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)目前學(xué)習(xí)民間舞蹈專業(yè)的在校學(xué)員越來(lái)越少，存在逐年遞減趨勢(shì)，這對(duì)于民間舞蹈藝術(shù)的傳承有著消極的影響。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展和變化，有些學(xué)員思想意識(shí)也發(fā)生了改變，對(duì)民間傳統(tǒng)文化及舞蹈的傳承失去了興趣。相反，更喜歡接受一些新鮮事物，比如一些時(shí)髦、時(shí)尚的舞蹈等。另外，還有一些學(xué)員認(rèn)為大趨勢(shì)下對(duì)于傳統(tǒng)民族舞蹈的出路并不那么樂(lè)觀，而是要跟隨主流，學(xué)習(xí)一些大眾廣泛喜愛(ài)的舞蹈。對(duì)于落后的民間舞蹈更多的被貼上庸俗、落后的標(biāo)簽，加之很多學(xué)員的父母并不看好民間舞蹈未來(lái)的發(fā)展前景，擔(dān)心孩子未來(lái)的就業(yè)問(wèn)題，進(jìn)而轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)一些目前較為流行的大眾傳媒、音樂(lè)等專業(yè)，干脆放棄對(duì)舞蹈的繼續(xù)探索與追求。所以，才導(dǎo)致這幾年來(lái)舞蹈學(xué)員越來(lái)越少，更別提民間舞蹈學(xué)員的人數(shù)了。

（二）校方在舞蹈教學(xué)中減少了民間舞蹈的課時(shí)

除了社會(huì)上對(duì)于民間舞蹈的忽視之外，作為從事教育工作的學(xué)校也表現(xiàn)出對(duì)民間舞蹈教學(xué)的不重視。近年來(lái)，多半是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的需要，學(xué)校將藝術(shù)發(fā)展的重點(diǎn)主要放在了音樂(lè)、美術(shù)、播音主持等方面，忽略了對(duì)舞蹈領(lǐng)域的教育支持。并且舞蹈專業(yè)報(bào)考人數(shù)的減少，學(xué)校也未作出積極的調(diào)整對(duì)策，使得舞蹈專業(yè)教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。加之學(xué)校不但不給予及時(shí)的改變對(duì)策、積極應(yīng)對(duì)，反之還減少課時(shí)，使得本應(yīng)該兩個(gè)學(xué)期完成的教學(xué)內(nèi)容生生變成一個(gè)學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容，使得教學(xué)質(zhì)量達(dá)不到一定的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)效果越來(lái)越差。

二、促進(jìn)民間舞蹈“風(fēng)格性”教學(xué)的措施

（一）發(fā)揮學(xué)生的自我想象力，在舞蹈動(dòng)作中融入情感

情感融入是舞蹈動(dòng)作中表達(dá)主旨的有效途徑，民間舞蹈不同的風(fēng)格性也要通過(guò)不同的情感表達(dá)，發(fā)揮豐富的想象力，使得民間舞蹈所描述的不同民族文化生活的真實(shí)性。舞蹈動(dòng)作的表演、服飾的搭配等都要體現(xiàn)出所表演的角色身臨其境的感覺(jué)，比如穿著一身民間農(nóng)民的衣著，表演者慶祝豐收，想象著一年來(lái)的辛酸苦辣，終于通過(guò)一年的努力換來(lái)了豐收的果實(shí)是一件如此讓人歡喜的事情。舞者在表演過(guò)程中，可以將自己練習(xí)舞蹈如此辛苦的情節(jié)下逐漸取得成功的辛酸史融入到舞蹈當(dāng)中，使得喜悅之情表達(dá)得淋漓盡致。

（二）引進(jìn)現(xiàn)代化元素，創(chuàng)造符合時(shí)代的新型舞蹈

為了實(shí)現(xiàn)民間舞蹈的風(fēng)格性特征，也離不開(kāi)對(duì)舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)新。由于現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，迎來(lái)了很多新型的舞蹈類型，現(xiàn)代舞的興起使得民間舞蹈受到嚴(yán)重的打擊，如果民間舞蹈再接受不了現(xiàn)代化元素，不學(xué)會(huì)創(chuàng)新，永遠(yuǎn)不做任何改變的話，終究會(huì)脫離歷史的舞臺(tái)，被社會(huì)所遺忘。所以，民間舞蹈要學(xué)會(huì)與新型舞蹈進(jìn)行交流、借鑒，逐漸打造新風(fēng)格的民間舞蹈。例如，在春晚上《小蘋(píng)果》與《最炫民族風(fēng)》的結(jié)合就是一個(gè)典范，實(shí)現(xiàn)了民族舞蹈的創(chuàng)新性。

（三）加強(qiáng)對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)，深入民間生活實(shí)際

民族舞蹈體現(xiàn)了一種民族特色，是集民間文化、風(fēng)俗習(xí)慣、民間實(shí)際生活于一體的特殊表現(xiàn)形式。但是，在舞蹈動(dòng)作中如何融入民間實(shí)際生活呢？這是需要舞蹈教師必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、真實(shí)體驗(yàn)民族特色風(fēng)俗習(xí)慣等。在通過(guò)了解特殊民族的生活現(xiàn)狀之后，再進(jìn)行音樂(lè)的選擇及舞蹈動(dòng)作的編排才能夠?qū)⒚褡逦璧刚鎸?shí)的表現(xiàn)出來(lái)。另外，也要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)民族人民的溝通與交流，更深層次了解舞蹈的起源、內(nèi)涵及情感。

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