淺議少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)模式

王顯玲

摘要：探索合適地區(qū)旅游發(fā)展的模式有利于推動(dòng)地區(qū)旅游的可持續(xù)發(fā)展。筆者從旅游發(fā)展模式視角對(duì)黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古舞陽鎮(zhèn)和雷山西江苗寨進(jìn)行分析、比較，并提出相應(yīng)的建議，以望有助于填補(bǔ)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展問題意識(shí)上的缺漏。

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展；舞陽鎮(zhèn)；西江苗寨；旅游發(fā)展模式；少數(shù)民族地區(qū)

旅游業(yè)作為貴州省地區(qū)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“發(fā)展和諧旅游”為主題，對(duì)于促進(jìn)貴州地區(qū)經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有顯著的作用。隨著貴州省旅游業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了黔東南自治州少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。黔東南州山川秀麗，氣候宜人，生物資源多樣，人文氣息濃郁，擁有豐富的旅游資源。2006年鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣縣委、縣政府確立了“文化旅游興縣”戰(zhàn)略發(fā)展思路，2007年，西江鎮(zhèn)被列為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)和全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范參觀點(diǎn)。因而，開發(fā)利用好當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源對(duì)于保障人們生活水平的提高、地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、舞陽鎮(zhèn)與西江苗寨簡(jiǎn)介

（一）舞陽鎮(zhèn)

舞陽鎮(zhèn)屬貴州省鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣轄地，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣人民政府所在地。地處云貴高原東部邊緣，位于舞陽河畔，四周皆山，屬于亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)。距州府所在地凱里151公里，全鎮(zhèn)人口約4.69萬，有漢、苗、侗等民族，其中侗族苗族等民族占30.3%①。舞陽鎮(zhèn)是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣一個(gè)旅游資源集結(jié)的大鎮(zhèn)，舞陽河、青龍洞古建筑、高過河、古耳洞瀑布景區(qū)、鐵溪、和平村等著名景點(diǎn)匯集于此，自2006年縣委、縣政府確立了“文化旅游興縣”戰(zhàn)略思路以來，一直把旅游業(yè)作為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行培育，牢固樹立綠色、生態(tài)、低碳理念，突出文化，注重特色，努力打造休閑度假旅游目的地。2010年榮獲貴州“十大魅力鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的殊榮。2010年，農(nóng)民人均純收入3335元，城鎮(zhèn)居民可支配收入達(dá)10605元②。

（二）西江苗寨

西江苗寨位于貴州省雷山縣東北部，海拔833米，面積57.9平方公里，距縣城37公里，距州府凱里市81公里。由平寨、白巖、羊排、東引、烏嘎、水寨、南貴、也嫣八個(gè)自然村寨組成。擁有1250戶，總?cè)丝?600多人，其中99.4%的人口是苗人，是苗族第五次大遷徙的主要集結(jié)地，素有“千戶苗寨”之稱③。西江苗寨是全國(guó)最大苗族村寨的所在地，亦有“苗都”之稱，是研究苗族歷史、文化的“活化石”。然而，受自然條件的限制（居處山地之中，交通閉塞），西江苗寨開發(fā)較晚，2005年，西江苗寨人均收入未達(dá)到雷山縣人均純收入水平1600元，農(nóng)業(yè)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，工業(yè)、服務(wù)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。由于受外來文化影響較小，西江苗寨苗族歌舞、服飾、建筑、習(xí)俗、節(jié)日、祭祀等仍保留著自己獨(dú)特的風(fēng)格，民族風(fēng)情極為濃郁。2007年，西江鎮(zhèn)被列為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)和全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范參觀點(diǎn)。由此，存在巨大旅游開發(fā)潛力的西江苗寨得以開發(fā)再造。截至2010年，西江苗寨旅游迅速，人均收入達(dá)4800元④。隨著人們休閑娛樂的安排增多，西江千戶苗寨的旅游發(fā)展又迎來一派新的發(fā)展局面。

二、旅游開發(fā)模式分析

旅游開發(fā)模式是指人們?yōu)榱税l(fā)掘、改善和提高旅游資源的吸引力而致力從事的開拓和建設(shè)活動(dòng)的總體方式。

（一）舞陽鎮(zhèn)旅游開發(fā)模式分析

1.歷史傳統(tǒng)文化依托型

古村古鎮(zhèn)旅游是當(dāng)前國(guó)內(nèi)旅游開發(fā)的一個(gè)熱點(diǎn)問題，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)最為突出亮點(diǎn)是以其豐厚的歷史文化底蘊(yùn)為載體打造的旅游點(diǎn)。自秦昭王30年設(shè)縣開始，貴州省東南部的鎮(zhèn)遠(yuǎn)至今已有2280多年的置縣歷史。著名的舞陽河以“S”型曲線穿城而過，將鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城一分為二，北岸舊府城，南岸舊圍城，遠(yuǎn)觀上去像極太極圖，因而鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)又有“太極古鎮(zhèn)”之稱，舞陽鎮(zhèn)是鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣政府所在地，舞陽河穿鎮(zhèn)而過，歷史上曾經(jīng)是黔東南政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。其坐擁的火神廟、鄒公祠、白極宮等為漢文化入駐少數(shù)民族地區(qū)的歷史見證，展現(xiàn)出民族地區(qū)與漢族的密切交往、文化的包容性及其獨(dú)立性的一面，文化內(nèi)涵的豐富性是舞陽鎮(zhèn)歷史景點(diǎn)的打造亮點(diǎn)之一。

2.紅色旅游依托型

紅色旅游是指以中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動(dòng)⑤。打造紅色旅游景點(diǎn)，在推行愛國(guó)主義教育、紀(jì)念和傳承革命精神及革命遺產(chǎn)上起著積極的重要作用。周達(dá)文故居，亦稱“周公館”，屬于一個(gè)愛國(guó)主義教育基地i。除此之外，與紅色革命相關(guān)聯(lián)的旅游參觀點(diǎn)“和平村”，原為國(guó)民政府貴州省第二模范監(jiān)獄，亦是全國(guó)唯一保存完好的國(guó)民政府軍政部俘虜收容所，是日本侵略中國(guó)的歷史見證。游客參觀拜訪，不僅是視覺上的吸收，對(duì)于銘記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，激發(fā)民族愛國(guó)熱情、凝聚民族情節(jié)具有重要的意義。

3.景區(qū)依托型

舞陽河是鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)著名的景點(diǎn)之一，其名聲在明清之際早已四散在外，依托于舞陽河的盛名，周圍的景點(diǎn)由此而被成功塑造，城區(qū)有松溪、小田溪、惠泉溪、鐵溪等在地緣上與舞陽河息息相關(guān)名聲鵲起。溪流從南北兩面匯入舞陽河，溪水清澈誘人，兩岸原生植被豐富，其中鐵溪最負(fù)盛名，鐵溪中的龍池平靜如鏡，深不見底，帶著海一般的湛藍(lán)，如同一面寶藍(lán)色的鏡子，被譽(yù)為“云貴高原小九寨”。很多游客的到訪不乏是為此慕名而來。

（二）西江苗寨旅游開發(fā)模式分析

1.歷史傳統(tǒng)文化依托型

西江苗寨擁有悠久的歷史，內(nèi)涵豐富的民族文化資源，這主要包括建筑文化、節(jié)慶文化、工藝美術(shù)、地方特產(chǎn)等諸多潛在資源，1995年，西江鎮(zhèn)被列為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)入起步期，西江苗寨的旅游發(fā)展開發(fā)邁入新的臺(tái)階。此外，得益于延續(xù)并保存著較為完成的苗族傳統(tǒng)文化，西江苗寨被中外學(xué)者認(rèn)定為一個(gè)保存苗族生態(tài)文化比較完整的地方。

2.城市依托型

西江苗寨在20世紀(jì)90年代中期開啟旅游景點(diǎn)的開發(fā)打造，一直以來，成效不為顯著。2008年，凱里至雷山的公路開通，借著便捷的交通，極大地推動(dòng)了西江苗寨旅游的發(fā)展，提升了西江苗寨的知名度。盡管如此，西江苗寨在交通上并沒有連通其他地區(qū)的鐵路干線，外省游客多是借由凱里市作為中轉(zhuǎn)站。凱里市是貴州省貫通東南及東北地區(qū)的重要鐵路樞紐，有著極為便利的鐵路集散輸送網(wǎng)，為西江苗寨旅游業(yè)尤其是客流輸送上提供了重要的保障。一定意義上而言，凱里市是作為西江旅游業(yè)發(fā)展的依托點(diǎn)。對(duì)此，西江苗寨雖然從屬于西江鎮(zhèn)，西江鎮(zhèn)又轄屬于雷山縣，常常會(huì)有外來游客不明所以地說道“去凱里西江千戶苗寨旅游”，而事實(shí)應(yīng)該是雷山西江千戶苗寨。這是當(dāng)下許多外來游客的一大誤讀。

（三）旅游開發(fā)模式之比較

舞陽鎮(zhèn)與西江苗寨能夠成功地開發(fā)出來，在旅游開發(fā)模式上相似之處，也有不同之處，筆者基于此兩方面對(duì)兩地旅游開發(fā)模式進(jìn)行比較分析：

1.相同點(diǎn)。第一，舞陽鎮(zhèn)和西江苗寨是黔東南苗族侗族自治州的下轄屬地，少數(shù)民族苗族侗族等主要民族雜居。舞陽鎮(zhèn)以漢族居多，侗族苗族混處而居，西江苗寨苗族占絕大多數(shù)，99%以上的人口比重，少量的水、侗等民族人口也雜處其中。

第二，兩地的旅游開發(fā)依仗于歷史傳統(tǒng)文化來獲得自身的優(yōu)勢(shì)資源。鎮(zhèn)遠(yuǎn)舞陽鎮(zhèn)融入了漢族的建筑風(fēng)格、文化標(biāo)簽（狹義上的文化）、風(fēng)俗習(xí)慣、飲食特點(diǎn)等；西江苗寨則更多地結(jié)合苗族自身的歌舞、服飾、建筑、習(xí)俗、節(jié)日、祭祀等文化要素來為旅游開發(fā)發(fā)展造勢(shì)。一定程度上而言，舞陽鎮(zhèn)和西江苗寨的旅游資源開發(fā)讓更多來此兩地旅游的游客領(lǐng)略到精彩紛呈的少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的自然和人文風(fēng)貌。

第三，鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣在1958年以前曾作為黔東南州州府所在地，此后州府所在地改移凱里市，隨著凱里市在經(jīng)濟(jì)社會(huì)上快速發(fā)展，兩地間的連帶關(guān)系使得鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅游發(fā)展得益于凱里市在交通等方面的輻射作用。同時(shí)，如上文所述，雷山縣西江鎮(zhèn)西江苗寨的旅游發(fā)展亦受益于凱里市的便捷交通，進(jìn)而促動(dòng)其快速發(fā)展。便利的交通為兩地旅游的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

2.不同點(diǎn)。第一，舞陽鎮(zhèn)是漢、侗、苗族的交融地，舞陽鎮(zhèn)受漢文化影響較深，青龍古建筑群、白極宮等是漢文化建筑文化的結(jié)晶，而西江苗寨從建筑（吊腳樓）到風(fēng)俗習(xí)慣上都較多保留了苗族原滋原味的文化風(fēng)格。舞陽鎮(zhèn)的成功一定程度上開發(fā)源于舞陽河等景區(qū)的“幫襯”，西江苗寨的打造成功有賴于其苗族文化自身魅力的特殊吸引力。

第二，舞陽鎮(zhèn)的旅游景點(diǎn)多是以承載漢文化和侗、苗文化結(jié)合為看點(diǎn)，具有鮮明的漢文化與少數(shù)民族文化交融的特點(diǎn)，然而，漢文化在舞陽鎮(zhèn)更趨于主導(dǎo)地位。西江苗寨是以延續(xù)苗族傳承而聞名，西江苗寨在開發(fā)苗族的歌舞、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣方面，一者需要對(duì)各個(gè)文化領(lǐng)域進(jìn)行明確規(guī)劃，予以深入地剖析解讀，再進(jìn)行宣傳造勢(shì)；同時(shí)，如何宣傳打造景點(diǎn)文化要素以迎合現(xiàn)代旅游者的需求、符合時(shí)代背景而又不背離傳統(tǒng)文化秉持的精神要義，對(duì)于西江苗寨而言，當(dāng)?shù)芈糜蔚脑匍_發(fā)并如何可持續(xù)發(fā)展下去將是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。

三、建議

推動(dòng)舞陽鎮(zhèn)和西江苗寨旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展下去，既要更好地立足當(dāng)前的模式發(fā)展，同時(shí)，又要積極尋求更多更優(yōu)的發(fā)展路徑，全方位促成兩地旅游業(yè)的發(fā)展壯大。

（一）建立旅游網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，加強(qiáng)旅游協(xié)同整合

舞陽鎮(zhèn)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)劃，西江苗寨是行政村，在信息流通方面難以與城市的信息流通相提并論。聯(lián)通并整合各個(gè)景區(qū)，協(xié)同規(guī)劃，在旅游路線獲取、旅游服務(wù)流動(dòng)等信息需要建立信息網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)旅游游動(dòng)信息共享和客源共享。在應(yīng)對(duì)景區(qū)游客爆滿處理問題和分流游客問題上，亦可以借助信息網(wǎng)絡(luò)得以完成。

（二）加強(qiáng)旅游點(diǎn)形象、功能的定位

為豐富旅游內(nèi)涵、完善旅游功能、提升旅游品位，整個(gè)文化旅游點(diǎn)可以以文化觀光、文化體驗(yàn)和度假休閑為三大類型，以節(jié)慶活動(dòng)、主題旅游、特種旅游為輔助產(chǎn)品，從而形成全套的文化旅游景點(diǎn)類型。舞陽鎮(zhèn)的白極宮、火神廟等旅游景點(diǎn)可參見其他地區(qū)宮祠廟宇的禮俗，結(jié)合少數(shù)民族地區(qū)特色打造相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)品。西江苗寨中一些自然村中的木工匠人可利用巧活招攬游客，感受木工活的愉快體驗(yàn)，強(qiáng)化村莊特色的形象地位。

（三）打造推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈延伸的旅游模式

舞陽鎮(zhèn)和西江苗寨開發(fā)出姜糖和苗族銀飾等有著良好聲譽(yù)的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，當(dāng)?shù)氐穆眯猩?、旅游公司可以依照客戶需求或是引致客戶需求，?duì)姜糖進(jìn)行批量化生產(chǎn)，結(jié)合客戶需要，個(gè)性化包裝銷售。對(duì)苗族銀飾采取“公司+農(nóng)戶”模式、“鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦企業(yè)”的方式進(jìn)行手工批量生產(chǎn)，在旅游景區(qū)銷售；另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)搭臺(tái)，以網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的形式將西江苗寨純手工銀飾銷往全國(guó)各地。

（四）完善景點(diǎn)配套設(shè)施，擴(kuò)大游客接待容量

完善景點(diǎn)與景點(diǎn)之間的交通設(shè)施，設(shè)立公交車、旅游游覽車等交通工具，為節(jié)省游客的游覽行程，同時(shí)給游客以更多參觀景點(diǎn)的通行方式。規(guī)劃并相應(yīng)擴(kuò)大旅社、賓館、飲食餐館建設(shè)，精心指導(dǎo)酒店建設(shè)升級(jí)，規(guī)范工作人員的講解、接待等服務(wù)，完善景區(qū)附近的農(nóng)家樂和鄉(xiāng)村餐飲店，進(jìn)一步提升景區(qū)的配套服務(wù)水平。

（五）加大旅游宣傳力度

第一，拓寬宣傳渠道，通過傳統(tǒng)的地方電視臺(tái)宣傳以外，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)一流網(wǎng)站如騰訊旅游網(wǎng)、人民網(wǎng)和國(guó)內(nèi)知名雜志《假日自助游》等進(jìn)行報(bào)道宣傳，擴(kuò)大景點(diǎn)宣傳面[2]。第二，加大戶外廣告宣傳，如在省內(nèi)如省會(huì)城市貴陽市區(qū)的公交車車身進(jìn)行定期或不定期的車體廣告宣傳，在地下商場(chǎng)或地下通道廣告宣傳處進(jìn)行宣傳廣告，以提高景點(diǎn)知名度。第三，參與推介活動(dòng)宣傳，通過參與多彩貴州旅游文化宣傳活動(dòng)等形式，大力宣傳推廣景點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)宣傳與“實(shí)效”的統(tǒng)一結(jié)合。（作者單位：貴州民族大學(xué)）

注解：

① 數(shù)據(jù)來源：博雅地名網(wǎng)，貴州黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣舞陽鎮(zhèn).http：//www.tcmap.com.cn/guizhou/zhenyuan_yangzhen.html.

② 數(shù)據(jù)來源：百度百科，舞陽鎮(zhèn).http：//baike.baidu.com/link？url.

③ 數(shù)據(jù)來源：百度百科，西江鎮(zhèn).http：//baike.baidu.com/link？url.

④ 數(shù)據(jù)來源：南往耶.西江苗寨旅游模式，成功了還是失敗了[EB/OL].貴州民族報(bào)，2011/11/09.

⑤ 周達(dá)文，中國(guó)早期革命活動(dòng)家，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)稱為鎮(zhèn)遠(yuǎn)學(xué)生會(huì)組織主席。后層赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，后來在蘇聯(lián)肅反擴(kuò)大化中被冤致死，直到1987年后，中共中央為其平反。如今的周公館后來則成了鎮(zhèn)遠(yuǎn)地下黨支部舊址。

參考文獻(xiàn)：

[1]喻彩霞，中國(guó)紅色旅游研究綜述[J].桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2008，（2）.

[2]佚名，臨潭縣多措并舉加大旅游宣傳力度[EB/OL].中國(guó)度假人才網(wǎng)，2011/9/21.