項(xiàng)羽的骨氣與癡氣

李彬

自楚漢相爭以來，尤其是一代史家司馬遷寫就《史記》以后，項(xiàng)羽便以一個(gè)悲劇英雄形象出現(xiàn)在浩如煙海的文化典籍中。人們對(duì)這位失敗的英雄卻總是難以釋懷：喜愛者有之，贊美其“力拔山兮氣蓋世”的偉力；尊崇者有之，頌揚(yáng)其“不肯過江東”的骨氣；憐惜者有之，為“四面楚歌”灑一行同情的眼淚；貶低者有之，為“沐猴而冠”發(fā)一番由衷的感慨……項(xiàng)羽面對(duì)渡船，面對(duì)亭長“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡”的勸告，執(zhí)意不渡，“皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)?！保ā妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》）“霸氣震神州，凌云志未酬。烏江夜若渡，兩漢不姓劉。”（李清照《絕句》）“渡”與“不渡”的選擇，在當(dāng)時(shí)等同于“生”與“死”的選擇。但是，項(xiàng)羽為何還是義無反顧地“不渡”？

“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”項(xiàng)羽此時(shí)，已經(jīng)超越名利，在他心中尊嚴(yán)大于名位，英雄當(dāng)寧死不俘，視死如歸?！胺夂顝R食丈夫事，齷齪生死真吾羞！”（宋·陸游《悲歌行》）“騅馬虞兮可奈何，漢軍四面楚人歌。烏江恥學(xué)鴻門遁，亭長無勞勸渡河?！保ㄇ濉ね艚B娼《項(xiàng)王》）項(xiàng)羽“不渡”體現(xiàn)了一種人格尊嚴(yán)，一種犧牲精神。項(xiàng)羽自刎，樹立了視死如歸的戰(zhàn)神形象，充分表現(xiàn)了真正軍人的人格魅力。

“江東誰復(fù)識(shí)重瞳，遺廟欹斜草棘中。若比咿嚶念如意，烏江戰(zhàn)死尚英雄?！保懹巍肚锿黼s興》）“逐鹿心雖壯，乘騅勢已窮。終全蓋世氣，絕意走江東?！保懹巍逗健罚╆懹握J(rèn)為形勢發(fā)生了變化，英雄在“勢已窮”時(shí)選擇自刎，不僅是豪邁氣概之壯舉，也是他面對(duì)現(xiàn)實(shí)理性之思考，可使“蓋世氣”得以“善終”，得以“保全”，得以使人生更壯烈、更完美，永世長存，萬古流芳。司馬遷為了不讓他所喜愛的這位英雄匆匆謝幕，讓他在臨死前有些激動(dòng)人心的表現(xiàn)，給世人留下一些深刻的影響。于是他用如椽巨筆，濃墨重彩地寫了“霸王別姬”，寫了“東城突圍”，尤其是“烏江自刎”，“其實(shí)這是司馬遷為項(xiàng)羽最后涂飾的壯麗的一筆。如果沒有這段話，項(xiàng)羽只是最后從容戰(zhàn)死而已；有了這段話就表現(xiàn)了項(xiàng)羽的一種人生態(tài)度：他要用他的死來殉自己的事業(yè)，來殉自己的部下，來殉一切曾經(jīng)支持過自己、擁護(hù)過自己的千千萬萬人民大眾，也包括兩千年來讀這段歷史的千萬百萬讀者。有了這段話就使項(xiàng)羽的最后戰(zhàn)死成了一種自覺的有意義的行為，這就是司馬遷所說的‘死有輕于鴻毛，有重于泰山。”（韓兆琦《史記新讀》）

范增對(duì)項(xiàng)莊所言“項(xiàng)王為人不忍”（《史記·鴻門宴》）韓信曾對(duì)劉邦說：“項(xiàng)王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲。”（《史記·淮陰侯列傳》）陳平說：“項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。”（《史記·留侯世家》）……由此可見，項(xiàng)羽是個(gè)重仁愛、重廉潔、重節(jié)操的人?！邦D無英霸氣，尚有婦兒仁。聞漢購吾首，持將贈(zèng)故人?！保ㄋ巍⒖饲f《雜詠一百首·項(xiàng)羽》）唐代詩人胡曾對(duì)項(xiàng)羽站立烏江浦時(shí)內(nèi)心世界也理解得比較客觀與準(zhǔn)確：“爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵。”詩人明確肯定項(xiàng)羽爭霸不成則認(rèn)命，選擇自刎以了結(jié)戰(zhàn)亂時(shí)局的英雄壯舉；不贊成去想方設(shè)法尋求“卷土重來”，也反對(duì)貪生賴活地“戀戰(zhàn)”?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》中有這樣的記載：“楚漢相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。項(xiàng)王謂漢王曰：‘天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彪m然他的這種想法顯得幼稚，但愛民之心天地可鑒。

項(xiàng)羽反秦，其意在報(bào)項(xiàng)家仇，雪楚國恨。后人對(duì)他稱頌不已，“無心殺季真仁度，并力除秦是本謀。獨(dú)棄關(guān)中酬故將，平分天下與諸侯”（清·孫原湘《題仲瞿西楚霸王之墓詩后》）?！蔼?dú)棄關(guān)中酬故將”，大有堯舜禪讓遺風(fēng)。

朱光潛說：“悲劇人物一般都有非凡的力量，堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的精神，他們常常代表某種力量或理想，并以超人的堅(jiān)決和毅力把它們堅(jiān)持到底?！表?xiàng)羽堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)，執(zhí)著于自己的人生，依自己的方式活著，這種固執(zhí)往往容易在他遭遇苦難時(shí)，使他的身心受到極大的折磨，甚至遭受失敗的命運(yùn)。然而，若不能依自己希望的方式活下去，他是寧愿犧牲生命也不愿茍活，所以他選擇以自刎結(jié)束自己的生命，或許這就是項(xiàng)羽身為悲劇英雄的無奈?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東”，一個(gè)“不肯”，一種“士可殺不可辱”的英雄豪氣，力透紙背，俠骨飄香，他敗于一時(shí)軍政，卻贏得千古美名。

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人之將死，其行也壯。這篇文章通過對(duì)項(xiàng)羽死前的壯舉的分析來表現(xiàn)他的“骨氣與癡氣”。項(xiàng)羽，在司馬遷的筆下是一個(gè)失敗的英雄，面對(duì)亭長“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡”的勸告，執(zhí)意不渡。不度，即選擇了死。項(xiàng)羽自刎，保全了軍人的節(jié)操，成就了他的千古美名，成就了一個(gè)悲壯的英雄形象。

這篇文章的特色是：大量引用古詩文中關(guān)于對(duì)項(xiàng)羽之死的描述和謳歌內(nèi)容，來闡明自己的觀點(diǎn)。這些內(nèi)容，有來自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》的，也有來自陸游、李清照等人詩句的，使得文章的內(nèi)容豐滿而有張力。