論李清照女性自我意識(shí)的形成

摘 要：李清照的詞以獨(dú)到的女性視角，豐富而細(xì)膩的女性筆觸成為古代詞作中一道亮麗的風(fēng)景。在“女子無(wú)才便是德”的封建社會(huì)，李清照用一種女性高揚(yáng)的精神面貌，超越了男性話語(yǔ)體系的世界，用生命的體悟創(chuàng)造出一系列鮮活生動(dòng)的女性形象，同時(shí)也在文學(xué)領(lǐng)域?yàn)榕詫ふ伊艘环N新的表達(dá)方式。本文從理論和創(chuàng)作上分析了李清照的作品，并結(jié)合她的人生經(jīng)歷深入探究了易安詞女性自我意識(shí)的產(chǎn)生原因。

關(guān)鍵詞：女性形象;自我意識(shí);話語(yǔ)權(quán);女性視角

“凡一代有一代之文學(xué)”①，中國(guó)文學(xué)發(fā)展到宋代，“詞”成為盛行的文體，這時(shí)有一位女性作家進(jìn)入了人們的視野，她就是李清照。李清照以女性獨(dú)特的視角和心態(tài)，展示了女性豐富細(xì)膩的內(nèi)心和堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性，打破了男性視角和男性話語(yǔ)體系下對(duì)女性的描述，首次呈現(xiàn)了女性對(duì)自我、對(duì)世界、對(duì)人生和對(duì)情感的認(rèn)知，自我的筆觸表達(dá)著一種女性的自我意識(shí)。筆者認(rèn)為，李清照的詞作之所以能表現(xiàn)出這樣覺醒的女性自我意識(shí)，究其原因主要有以下幾個(gè)方面。

一、宋代社會(huì)環(huán)境的變化

“一個(gè)人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的定命，能決定女人在社會(huì)中的地位，而是人類文化之整體能產(chǎn)生出這居于男性與無(wú)性中的所謂‘女性?！雹谌魏我环N思想意識(shí)或心理習(xí)慣的形成都不是無(wú)來由的，李清照女性自我意識(shí)的形成，也和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。

首先，宋代平民文化崛起，引起社會(huì)文化觀念和價(jià)值體系的重大變革，其中就包括婦女觀念的改變以及婦女社會(huì)地位的提高。宋代開始出現(xiàn)知識(shí)女性運(yùn)用文學(xué)的形式反映自己的獨(dú)立思想、個(gè)人生活、感情經(jīng)歷、人生態(tài)度，她們開始要求與男性享有同等的作為“人”的權(quán)利的文字宣言。

其次，宋代城市的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為平民婦女提供了許多就業(yè)機(jī)會(huì)。隨著參與社會(huì)機(jī)會(huì)的增多，婦女的社會(huì)地位也相應(yīng)提高，婦女的主體獨(dú)立意識(shí)也得以顯露。“平民婦女在操持家務(wù)、經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)中顯示了獨(dú)立的地位和價(jià)值，她們不但有獨(dú)立的人格意識(shí)、獨(dú)立的意志，而且有善于經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)的能耐”③。

在這種新的觀念影響下，不論是官宦之家還是平民百姓都普遍樂于讓女兒接受教育、學(xué)習(xí)技藝，這從整體上提高了婦女的見識(shí)和修養(yǎng)，為婦女進(jìn)入社會(huì)、投身事業(yè)、施展自己的聰明才智作了充分的知識(shí)文化準(zhǔn)備。李清照正是一個(gè)在這樣一種新的社會(huì)文化思潮中孕育成長(zhǎng)出來的杰出女性，她的強(qiáng)烈的女性意識(shí)是末代文明與近代文明接軌的標(biāo)志。

二、良好的家庭教育

李清照出身于文化氛圍濃厚的書香門弟。他的父親李格非是一個(gè)飽讀詩(shī)書，精通儒家經(jīng)典的才學(xué)之士，是蘇門后四學(xué)士之一，曾任太學(xué)教授。同時(shí)，李格非是一個(gè)剛正不阿的人，為官卻不與世俗同流合污，家里過得十分清貧。父親的正直和善良，使得李清照從小就在父親身上受到了做人品德上的教誨，培養(yǎng)了她堅(jiān)強(qiáng)正義的人格。清照的母親王氏，是宋仁宗朝的時(shí)候的科舉狀元王拱辰的孫女，自然也有著良好的文學(xué)修養(yǎng)。

李清照從小就生活在這樣一個(gè)文學(xué)氛圍濃郁的家庭環(huán)境中，自幼接受父母的文學(xué)熏陶，受到良好的家庭教育。所以李清照從小便才華出眾，在詩(shī)詞、散文、書法等方面均有所造詣。也為她發(fā)現(xiàn)自我、找尋獨(dú)立的性別價(jià)值，為其女性意識(shí)的覺醒做了充分的準(zhǔn)備。

三、坎坷的人生經(jīng)歷

李清照的一生跌宕起伏，經(jīng)歷過幸福也承受過苦難。國(guó)破、家亡、夫死、財(cái)散、再嫁、離婚，無(wú)子，種種磨難和打擊沒有讓李清照倒下，而使她在經(jīng)歷人生百態(tài)和世事艱辛的過程中逐步形成自我的思想觀念，并逐漸地認(rèn)識(shí)了自我，找到了女性作為獨(dú)立與男性之外的、一個(gè)獨(dú)立性別的生命意義。

（一）快樂的童年和少女時(shí)代

李清照輕松愉快的家庭氛圍，使得她擁有了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年和少女時(shí)期，這鮮明地體現(xiàn)在她的一首《如夢(mèng)令》當(dāng)中：“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”④一群孩子，喝醉了酒，迷路在蓮葉荷花的池水中，快樂地邊劃船邊說笑，這是一幅多么活潑、歡樂而生機(jī)盎然的畫面。李清照年少時(shí)期就能寫出這樣的好詞，不愧是一代才女。

（二）幸福的婚姻

易安和趙明誠(chéng)的結(jié)合可謂是文學(xué)史上的一段佳話，二人門當(dāng)戶對(duì)又興趣相投，婚后生活幸福安逸，令人羨慕。李清照的一首《減字木蘭花》這樣寫道：“賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。”⑤這首詞是二人幸?；橐龅拿鑼?。買了一只嬌艷的花想給丈夫看，但又擔(dān)心自己不如花朵漂亮，插在頭上讓丈夫比比看。這一怕、一插、一比，將女性的那種纖細(xì)敏感的內(nèi)心活動(dòng)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來。

在“花面”與“人面”的比較中，詞人確認(rèn)了自己獨(dú)立的人格價(jià)值，“徒要教郎比并看”這種比較就是基于對(duì)自己生命價(jià)值的體認(rèn)和自信。這樣一種自我審視的“自賞”和“自憐”，表現(xiàn)了詞人對(duì)自我生命的審美觀照和對(duì)自身青春之美的發(fā)現(xiàn)，以及由此而來的欣喜。

（三）國(guó)破家亡

幸福的生活是短暫的，隨著封建王朝政壇的變動(dòng)，趙李兩家不斷被卷入不同的政治風(fēng)波，日子過得很不安寧。“靖康之難”發(fā)生后，國(guó)家一步步衰敗，處處戰(zhàn)爭(zhēng)興起，北宋政權(quán)危在旦夕，社會(huì)生活動(dòng)蕩不安。李清照和丈夫也被迫離開家鄉(xiāng)，奔波到各地逃難，逃難的同時(shí)還要保護(hù)身邊的金石文物，很是辛苦。

《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》大概就是這一時(shí)期的作品，詞中寫道“生怕閑愁暗恨，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋?！雹捱@一個(gè)動(dòng)蕩飄搖的時(shí)期，李清照經(jīng)歷了多少的苦難，又怎能說得清呢，終究是欲說還休吧。

（四）丈夫去世，顛沛流離，孤獨(dú)終老

在李清照輾轉(zhuǎn)護(hù)送文物的途中，傳來了丈夫染病去世的噩耗，李清照徹底成了孤身一人，過著顛沛流離、居無(wú)定所的苦日子。期間李清照還經(jīng)歷了再嫁和離婚，一次失敗的婚姻，又給了她的感情世界一次沉重的打擊。李清照晚年的孤苦境況，《聲聲慢》最能體現(xiàn)?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑。梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得?！雹哌@首在詞史上打動(dòng)人心的作品既無(wú)亡國(guó)之恨，也無(wú)嫠緯之憂，但它道盡了李清照晚年的悲苦。面對(duì)這滿地凋零的黃花，看著自己這一身孤苦伶仃，熟悉的大雁，點(diǎn)滴的細(xì)雨，這種種情景已經(jīng)無(wú)法用“愁”字來表達(dá)了，無(wú)論何種語(yǔ)言也表達(dá)不出清照晚年的凄涼和辛酸。

就是在這起起落落波波折折的一生中，李清照作為女性的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格在一點(diǎn)點(diǎn)地顯露和覺醒著。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工?！笨部赖娜松δ芙?jīng)歷是李清照文學(xué)創(chuàng)作的寶貴財(cái)富，也是她找尋和發(fā)現(xiàn)自我，探求女性自我意識(shí)的過程中的道路。

注釋：

①王國(guó)維.宋元戲曲考[M].上海：六藝書局.

②[法]西蒙·德·波伏娃.第二性.[M].

③沈家莊.宋詞文化與文學(xué)新視野.晏殊詞的宰相心態(tài)與時(shí)代文心[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

④陳祖美.李清照詞新釋輯評(píng)[M].北京：中華書局，2003，1.

⑤陳祖美.李清照詞新釋輯評(píng)[M].北京：中華書局，2003，44.

⑥陳祖美.李清照詞新釋輯評(píng)[M].北京：中華書局，2003，90.

⑦陳祖美.李清照詞新釋輯評(píng)[M].北京：中華書局，2003，108.

參考文獻(xiàn)：

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[3]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史（第三卷）[M].第2版.北京：高等教育出版社，2005：103-106.

[4][法]西蒙娜·德·波伏娃，陶鐵柱譯.第二性[M].北京：中國(guó)書籍出版社，1998.

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[8]李杉.宋代女詞人的書寫意識(shí)[D].武漢：華中師范大學(xué)，2008.

作者簡(jiǎn)介：葛俏俏（1991–），女，山東濟(jì)寧人，天津師范大學(xué)文學(xué)院，中國(guó)古代文學(xué)研究生。