當(dāng)代中國(guó)民間美術(shù)初窺

蘇雅拉圖

一、當(dāng)代民間美術(shù)的特征

（一）原發(fā)性與鄉(xiāng)土性：無(wú)論是當(dāng)代還是古代民間美術(shù)的創(chuàng)造者都是生活在社會(huì)上最底層辛苦勞動(dòng)的普通大眾，所以民間的美術(shù)作品表現(xiàn)出原發(fā)性和鄉(xiāng)土性。作品中包含了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)的深切感受以及對(duì)社會(huì)的熱忱。質(zhì)樸、自然的普通大眾性格，使他們創(chuàng)造的作品帶有很強(qiáng)的原發(fā)性。在民間的美術(shù)作品上大多看不到過(guò)多的修飾，都散發(fā)著十分質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。（二）群體性與承襲性：民間美術(shù)是勞動(dòng)人們結(jié)合自己日常生產(chǎn)活動(dòng)的智慧的結(jié)晶，是群體創(chuàng)作的結(jié)果。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，人們審美能力的提高在民間美術(shù)的發(fā)展也有了一些突破，在繼承原有美術(shù)作品優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加上一些新鮮的元素，不斷創(chuàng)新，這也使得當(dāng)代民間美術(shù)有著強(qiáng)大的生命力。（三）民俗性與地域性：民間美術(shù)出自勞動(dòng)人們的雙手不同于美術(shù)藝術(shù)家的最大特點(diǎn)就是其作品有很強(qiáng)的民俗性。民間的美術(shù)作品中融入了民間勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)的切身體會(huì)以及思想感情，因此民間美術(shù)作品有很強(qiáng)的民俗性。由于我國(guó)國(guó)土面積十分遼闊，各地區(qū)的氣候差異也十分明顯。另外，多民族的這個(gè)元素也促使近代我國(guó)民間美術(shù)有著很強(qiáng)的地域性，每個(gè)地區(qū)的美術(shù)作品有著代表自己當(dāng)?shù)靥厣脑?。（四）工藝性與實(shí)用性：民間美術(shù)作品，一開(kāi)始大多也是作為人們的物質(zhì)需要出現(xiàn)的，因此民間美術(shù)作品有著很強(qiáng)的實(shí)用性，直到近代才發(fā)展為藝術(shù)品，具有工藝性。比如“虎頭鞋”在創(chuàng)造時(shí)，勞動(dòng)者首先考慮的是它的實(shí)用性，后來(lái)逐漸地發(fā)展為工藝品，這就充分體現(xiàn)了民間美術(shù)作品是工藝性和實(shí)用性的結(jié)合。

二、當(dāng)代民間美術(shù)的歸類

民間美術(shù)作品多種多樣，但是大體上歸為以下幾類：

（一）祭祀類：民間美術(shù)作品最多的就是在葬禮上用紙做的花，其實(shí)除此之外還有神像、神馬等。民間的勞動(dòng)大眾知識(shí)水平不是很高，所以在民間美術(shù)作品上也會(huì)對(duì)封建色彩有所體現(xiàn)。（二）娛教類：臉譜、皮影、面具都屬于娛教類，這些民間美術(shù)起初都是早教用來(lái)哄小孩子的玩具，后來(lái)發(fā)展為民間的藝術(shù)。（三）裝飾類：年畫、剪紙、鞋樣等。（四）游藝類：現(xiàn)在每逢元宵節(jié)還會(huì)有些地方出現(xiàn)舞龍、舞獅的表演，這兩種就是游藝類的民間美術(shù)。（五）穿戴類：除了我們上面提到過(guò)的“虎頭鞋”，最主要的還是體現(xiàn)在各個(gè)民族自己特色的服飾上，這也鮮明地體現(xiàn)了民間美術(shù)的民俗性和地域性。（六）起居類：以代表性的窯洞為特點(diǎn)的居民建筑房屋，以及房屋內(nèi)用家具和雕刻的裝飾品等。（七）生產(chǎn)類：鋤頭、鐵鍬等農(nóng)用生產(chǎn)工具，此外，還有交通工具，手工業(yè)工具等。（八）用品類：廚具餐具以及起居用品都屬于用品類。民間美術(shù)大致歸為以上八類，其實(shí)不外乎與人們生活息息相關(guān)的衣、食、住、行等。這也從一個(gè)側(cè)面反映了民間美術(shù)活動(dòng)全面性的美術(shù)價(jià)值。

三、近代我國(guó)民間美術(shù)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，世界一體化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，“地球村”形成，雖然帶來(lái)了不少的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，但是也大大地沖擊了我國(guó)的文化，尤其是近代我國(guó)的民間美術(shù)活動(dòng)。變臉、雜技等我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民間美術(shù)活動(dòng)學(xué)習(xí)的人越來(lái)越少，在逐漸地走向消亡，現(xiàn)在的人們崇尚外國(guó)的“洋貨”，卻忘記了自己優(yōu)秀的國(guó)粹。所以，拯救我國(guó)民間美術(shù)迫在眉睫。

四、解決方法

近代我國(guó)的民間美術(shù)面臨著消亡的危險(xiǎn)，所以我們必須盡早下手去解決這個(gè)問(wèn)題。

既然現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)如此發(fā)達(dá)，使得外國(guó)文化給我國(guó)文化帶來(lái)巨大的沖擊，我們也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體這一“利器”，來(lái)傳播我們國(guó)家的民間美術(shù)，促進(jìn)民間美術(shù)文化在國(guó)外的傳播，提高我國(guó)的文化軟實(shí)力，促進(jìn)我國(guó)的文化發(fā)展。

作為中國(guó)人，拯救民間美術(shù)是我們每個(gè)人義不容辭的責(zé)任。我們要自覺(jué)地加以保護(hù)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，并加以繼承，促進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展，使民間美術(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也可以把民間美術(shù)文化作為藝術(shù)生的學(xué)習(xí)專業(yè)來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是在學(xué)習(xí)的時(shí)候我們要懂得創(chuàng)新，緊跟時(shí)代的步伐，取其精華去其糟粕，促進(jìn)民間美術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

五、總結(jié)

近代中國(guó)民間美術(shù)，是對(duì)我國(guó)幾十年。甚至幾百年來(lái)歷史的折射，是對(duì)我國(guó)近年來(lái)發(fā)展變化的見(jiàn)證。它是豐富人民大眾日常生活的文化動(dòng)力，有助于提高普通大眾的文化追求，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。在國(guó)外文化的沖擊下，我們更要竭盡全力保護(hù)我國(guó)民間美術(shù)，大力創(chuàng)新，迎合時(shí)代的口味，使近代我國(guó)民間美術(shù)文化生生不息，前程似錦。

（作者單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）