對(duì)蘭格市場(chǎng)社會(huì)主義模式探析

楊斌 趙紅清

[摘 要]“蘭格模式”創(chuàng)造性的提出市場(chǎng)社會(huì)主義的概念，在社會(huì)主義思想史上獲得了極高的評(píng)價(jià)。它的分析工具是數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡理論，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活的一般均衡，手段是模擬市場(chǎng)和試驗(yàn)錯(cuò)誤。蘭格模式對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的有益探索無(wú)疑對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐有重要的啟示意義。

[關(guān)鍵詞]蘭格模式；一般均衡；計(jì)劃；市場(chǎng)；

[中圖分類號(hào)]F035.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）05 — 0070 — 02

蘭格模式即蘭格（Oskar Richard Lange）提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，在此模式中蘭格創(chuàng)造性的提出了市場(chǎng)社會(huì)主義的概念，第一次打破了傳統(tǒng)社會(huì)主義者對(duì)計(jì)劃和市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)，將市場(chǎng)機(jī)制引入到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系中來(lái)，我們也可以將“蘭格模式”稱為蘭格市場(chǎng)社會(huì)主義模式。

一、 蘭格市場(chǎng)社會(huì)主義模式產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

任何一種偉大的認(rèn)識(shí)都是在合理吸收前人思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，蘭格也不例外。他的蘭格模式是在吸收巴羅尼和泰勒兩位學(xué)者的學(xué)術(shù)資源的基礎(chǔ)上建立的。

蘭格吸收了巴羅尼的一般均衡思想。巴羅尼的這一思想主要是繼承于洛桑學(xué)派的帕累托，集中表現(xiàn)在1908年發(fā)表的《集體主義國(guó)家的生產(chǎn)部》一文。這篇文章的主要目的，就是利用數(shù)學(xué)方法，論證社會(huì)主義的生產(chǎn)管理部門(mén)應(yīng)該采用什么方式引導(dǎo)生產(chǎn)，才能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。1在巴羅尼看來(lái)，資本主義制度中的價(jià)格僅僅是一個(gè)交換函數(shù)，社會(huì)主義可以利用這個(gè)交換函數(shù)，在保證消費(fèi)品的邊際效用比率對(duì)所有消費(fèi)者都一樣以及稀缺資源的邊際利用率對(duì)所有生產(chǎn)者都一樣的情況下，能夠使消費(fèi)者的福利最大化和稀缺資源的利用最大化，從而實(shí)現(xiàn)一般均衡。為此，巴羅尼詳細(xì)探討了如何利用均衡方程式的求解，使計(jì)算價(jià)格與最低成本相等，從而使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)。蘭格在提一出自己的解決方案時(shí)，直接利用了巴羅尼的這一成果。同時(shí)，蘭格也借鑒了泰勒的試錯(cuò)法。他認(rèn)為，只要社會(huì)主義國(guó)家能夠保證市民獲得一定的貨幣收入，并授權(quán)市民花費(fèi)這筆收入，使他可以選擇性的購(gòu)買國(guó)家生產(chǎn)的商品。那么，通過(guò)社會(huì)主義掌權(quán)者對(duì)市場(chǎng)情況的不斷觀察，從而適時(shí)的調(diào)整各種要素的價(jià)格，就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)均衡。這清楚的說(shuō)明了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)均衡的具體方式，即試錯(cuò)法。試錯(cuò)法是對(duì)一系列有待證實(shí)的方案進(jìn)行檢驗(yàn)，直到發(fā)現(xiàn)一個(gè)成功通過(guò)驗(yàn)證的。在后來(lái)的蘭格模式中，試錯(cuò)法也成為最為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

二、 蘭格市場(chǎng)社會(huì)主義模式的主要內(nèi)容

在巴羅尼和泰勒為主的學(xué)術(shù)背景下，從二十世紀(jì)三十年代初開(kāi)始，蘭格發(fā)表了一系列的論文，闡述社會(huì)主義通過(guò)何種方式，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。其中，最著名的當(dāng)屬1936—1937年發(fā)表的《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》。在這本書(shū)中，蘭格集中論述了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式。

蘭格在提出自己的設(shè)想之前，對(duì)米塞斯的觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的批評(píng)。在他看來(lái)，米塞斯之所以斷言社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不能解決資源的合理配置問(wèn)題，是因?yàn)樗麤](méi)有正確的認(rèn)識(shí)物價(jià)的性質(zhì)。威克斯第把價(jià)格區(qū)分為狹義價(jià)格和廣義價(jià)格，蘭格認(rèn)為這種對(duì)價(jià)格概念的內(nèi)涵的區(qū)分就可以反駁米塞斯的論斷。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是否可以利用廣義價(jià)格進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算。在蘭格看來(lái)，這一點(diǎn)根本不算問(wèn)題。蘭格認(rèn)為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是在不同的方案之間進(jìn)行選擇的問(wèn)題。社會(huì)主義社會(huì)中可以形成指導(dǎo)選擇行動(dòng)的一個(gè)優(yōu)先順序，也可以掌握現(xiàn)有資源的數(shù)量，通過(guò)一種商品變化為另一種商品的技術(shù)可能性，即生產(chǎn)函數(shù)，當(dāng)然還可以了解提供其他選擇的條件。在這三種資料的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義完全可以在公有制的范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)理性的經(jīng)濟(jì)計(jì)算，并最終達(dá)到一般均衡。由此可見(jiàn)，對(duì)價(jià)格含義進(jìn)行狹義和廣義的區(qū)分，是蘭格建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)均衡理論的基礎(chǔ)。在蘭格的思想體系當(dāng)中，廣義的價(jià)格可以代替資本主義制度中狹義的貨幣價(jià)格，為生產(chǎn)者的行為提供參數(shù)指導(dǎo)。在計(jì)算價(jià)格具有參數(shù)性質(zhì)的前提下，只要證明這種價(jià)格不是中央計(jì)劃委員會(huì)任意規(guī)定的，與市場(chǎng)上的貨幣價(jià)格相比，同樣具有客觀的性質(zhì)，就能夠證明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算的可行性。在論證這一問(wèn)題時(shí)，蘭格充分運(yùn)用了巴羅尼的一般均衡思想和泰勒的試錯(cuò)法。

從一般均衡理論的角度來(lái)看，能夠使供求之間實(shí)現(xiàn)平衡的價(jià)格，就是客觀的。為了確定均衡狀態(tài)下的客觀價(jià)格，為了資源的最優(yōu)化分配和利用，必須分別實(shí)現(xiàn)主觀均衡和客觀均衡。所謂的主觀均衡，是指根據(jù)均衡價(jià)格，一切參加經(jīng)濟(jì)體系的人必須達(dá)到他們的最大位置；客觀均衡就是指每種商品的需求等于其供給。在主觀均衡條件下，消費(fèi)者通過(guò)自由購(gòu)買消費(fèi)品，使其效用達(dá)到最大化；勞動(dòng)者在勞動(dòng)力市場(chǎng)上爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)最高收入；生產(chǎn)者在既定的技術(shù)條件下，用最小投入獲得最大利潤(rùn)。也就是說(shuō)在主觀均衡時(shí)，一切市場(chǎng)主體達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，他們以最小的付出得到最大的回報(bào)。因此，主觀均衡的條件是：每個(gè)市場(chǎng)中的個(gè)人要使他們的效用、利潤(rùn)或生產(chǎn)資源所有權(quán)的收入達(dá)到最大化。根據(jù)以上客觀均衡的定義可以得知，客觀均衡的條件是均衡價(jià)格決定于每種商品的需求等于其供給的條件。那么，社會(huì)主義社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)主觀均衡和客觀均衡呢？社會(huì)主義社會(huì)由于假設(shè)消費(fèi)者有購(gòu)買選擇自由和職業(yè)選擇自由，所以競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上的這部分主觀均衡條件也適用于社會(huì)主義，而唯一不同的是，生產(chǎn)決策不是由利潤(rùn)最大化目標(biāo)指引，而是由中央計(jì)劃當(dāng)局進(jìn)行規(guī)定。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不僅可以實(shí)現(xiàn)主觀均衡，而且能夠?qū)崿F(xiàn)客觀均衡。雖然該模式不存在真實(shí)的生產(chǎn)資料市場(chǎng)，但是中央可以模擬一個(gè)客觀市場(chǎng)的作用，利用“試錯(cuò)法”使生產(chǎn)資料的價(jià)格趨于均衡價(jià)格。之后，蘭格在社會(huì)主義實(shí)踐探索中對(duì)自己的模式理論有了進(jìn)一步的思考和闡述。他指出社會(huì)主義必須獨(dú)立自主，根據(jù)自己本國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，探索出具有本國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)模式，而且這種模式不能受到國(guó)家政府的任何行政命令的干涉，使其能夠在本國(guó)的運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成。

三、對(duì)蘭格市場(chǎng)社會(huì)主義模式的評(píng)析

蘭格對(duì)自己所設(shè)定的社會(huì)計(jì)劃模擬市場(chǎng)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式是非常滿意的。他認(rèn)為這種社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式不僅可以合理的分配和利用資源，而且能夠克服資本主義無(wú)法解決的矛盾，比資本主義更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。理由是，社會(huì)主義可以按照平等原則分配收入，使得社會(huì)福利最大化，能夠避免周期性的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，避免浪費(fèi)，節(jié)約社會(huì)總資源，能減少失業(yè)人數(shù)，鼓勵(lì)技術(shù)進(jìn)步。對(duì)于蘭格模式，我們應(yīng)該采取一分為二的辯證分析法來(lái)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。

一方面，蘭格模式具有極大的進(jìn)步意義。主要表現(xiàn)在：第一，蘭格模式在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想史上第一次突破了蘇聯(lián)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，這對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的探討起到了重要的奠基和推動(dòng)作用。瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家漢森（A.Hanson）指出：“現(xiàn)代對(duì)經(jīng)濟(jì)政策理論的最迷人的貢獻(xiàn)之一，是第二次世界大戰(zhàn)前蘭格和穆勒提出的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)行為準(zhǔn)則。”第二，蘭格模式嘗試把市場(chǎng)和計(jì)劃兩種體制進(jìn)行結(jié)合，這影響了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)改革的發(fā)展。蘭格模式較早提出市場(chǎng)機(jī)制屬于中性，資本主義能用，社會(huì)主義也能用，具有極大的啟迪性和開(kāi)拓性。它證明了，即使大量使用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論、觀點(diǎn)、方法，也可以推出社會(huì)主義可行性的結(jié)論，從而在更加廣泛的范圍和意義上推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展。另一方面，蘭格模式也有一定的局限性。主要表現(xiàn)在：第一，只承認(rèn)消費(fèi)品和勞動(dòng)力市場(chǎng)，不承認(rèn)生產(chǎn)資料是商品，從而生產(chǎn)資料市場(chǎng)還是模擬市場(chǎng)，整個(gè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式并不處于同一種機(jī)制下，是一種半市場(chǎng)機(jī)制。第二，蘭格模式也具有不徹底性，有時(shí)他指出在電子計(jì)算機(jī)時(shí)代，市場(chǎng)過(guò)程連同它的繁瑣的“試錯(cuò)”是過(guò)時(shí)的。第三，蘭格模式最大的缺陷在于對(duì)市場(chǎng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。在市場(chǎng)中，各種事物緊密的聯(lián)系在一起，往往是一種相互決定的關(guān)系。而蘭格則將這種相互決定的關(guān)系，描述成一種線性關(guān)系，即簡(jiǎn)單的決定與被決定的關(guān)系。從個(gè)人情況來(lái)看，蘭格完全忽視了個(gè)人偏好的差異性和變化。從整個(gè)市場(chǎng)的狀況來(lái)看，蘭格簡(jiǎn)單的歸結(jié)為價(jià)格決定了供求，只要中央計(jì)劃委員會(huì)調(diào)整了價(jià)格，就能改變市場(chǎng)的一切。對(duì)個(gè)人行為的忽視，對(duì)市場(chǎng)過(guò)程的簡(jiǎn)單化處理，是導(dǎo)致蘭格模式失敗的主要原因。

從對(duì)蘭格模式的闡述和評(píng)析中，不難看出，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐無(wú)疑也受了蘭格模式的影響。鄧小平的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論不僅是馬克思主義基本原理和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也從蘭格模式中汲取了有價(jià)值的內(nèi)容。比如公有制和市場(chǎng)機(jī)制相兼容的思想、中央計(jì)劃可以而且必須利用市場(chǎng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置的思想等。時(shí)至今日，我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還正在完善中，蘭格模式中對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的有益探索和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)無(wú)疑對(duì)我們正在進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革都有極大的啟示意義。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕Enrico Barone，The Ministry of Production in the Collectivist Stare，from Collectivist Economic Planning：Critical Studies on the possibilities of Socialism，ed.by F.A.von Hayek.London：George Routledge&Son，1935，P246.

〔2〕姚開(kāi)建.馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史〔M〕.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

〔3〕朱光庭.外國(guó)歷史名人傳（補(bǔ)遺本）〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981.

〔4〕哈耶克個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序〔M〕.鄧正來(lái)，譯.北京：三聯(lián)書(shū)店，2003.

〔5〕蘭格，著.王宏昌，等，譯.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論〔M〕.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981.

〔責(zé)任編輯：史煥翔〕