淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文精神

鄧世紅

【摘要】語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定語(yǔ)文教材選文應(yīng)強(qiáng)化人文性，中學(xué)語(yǔ)文選文時(shí)要體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一，即知識(shí)能力和思想品德教育應(yīng)有機(jī)地體現(xiàn)在語(yǔ)文教材中。因此，新課改形勢(shì)下，蘇教版高中語(yǔ)文教材與過去相比選文加強(qiáng)了人文性篇目。在這樣的情況下，自然在教學(xué)中加強(qiáng)人文精神的滲透變成了急需解決的難題。

【關(guān)鍵詞】新課改 高中語(yǔ)文教學(xué) 人文精神

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）06-0083-02

語(yǔ)文教學(xué)要“以人為本”，關(guān)注學(xué)生的自然發(fā)展，生命的健康成長(zhǎng)，承認(rèn)個(gè)體差異，重視情感的熏陶感染，尊重個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)，愛護(hù)和關(guān)懷人的精神世界，塑造全面發(fā)展的理想人格。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變語(yǔ)文觀念，努力創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛圍，滲透人文精神，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程成為學(xué)生表現(xiàn)、培養(yǎng)和塑造個(gè)性的過程。新課改后的高中語(yǔ)文教師應(yīng)該明白人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，人文精神傳輸重在熏陶、感染。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中該如何滲透人文精神呢？筆者以為，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)施浸透人文精神的教學(xué)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、樹立人文語(yǔ)文觀。

一直以來(lái)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)把工具性作為教學(xué)的目標(biāo)。

教師一直追求著一個(gè)“同”：同一的答案。這樣的教學(xué)中，學(xué)生要做的只是接受教師的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，盡管這些“標(biāo)準(zhǔn)答案”無(wú)疑可質(zhì)。比如，傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，教師會(huì)把全部的把精力放在文言文虛實(shí)詞的運(yùn)用，特殊句式的變化，以及文言文的翻譯上面。而忽略了這些傳統(tǒng)文章本身所蘊(yùn)含的人文精神。而新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文的性質(zhì)明確規(guī)定為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品時(shí)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。因此，作為高中語(yǔ)文教師，必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學(xué)的人文語(yǔ)文觀，要從語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)及目的、語(yǔ)文教材建設(shè)、語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)與考核等方面重新建構(gòu)基本價(jià)值體系，同時(shí)，要不斷提高教師的文化素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，培養(yǎng)教師實(shí)施文化教育、陶冶人文精神的能力。只有這樣，我們才能讓學(xué)生讀懂至情至孝的《陳情表》；也只有這樣，才能讓學(xué)生了解到至情至性的《項(xiàng)脊軒志》。改變語(yǔ)文教學(xué)觀吧，把人文精神滲透于我們鐘愛的語(yǔ)文課堂。

二、構(gòu)建人文文化的教學(xué)環(huán)境。

人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行人文精神的滲透，首先要表現(xiàn)出課堂的人文性。因此，我們要構(gòu)建一個(gè)人文化的教學(xué)環(huán)境，由此更好地全面展開人文精神的滲透教學(xué)。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，一定要把“人”放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值。那么，我們要如何來(lái)構(gòu)建這種人文化的教學(xué)環(huán)境呢？筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該建立真正意義的民主平等的師生關(guān)系，是構(gòu)建人文化的教學(xué)環(huán)境的根本保證。課堂教學(xué)中的人際交往無(wú)外乎生與生、師與生的交往。新課程背景下的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)重視師生的對(duì)話與交流，突出學(xué)生與學(xué)生的交往、學(xué)生與教材的交往。

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。他的作用應(yīng)體現(xiàn)于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境之中，應(yīng)體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)成功后歡愉的笑臉上。在教學(xué)過程中，洋溢于教師心中的應(yīng)是濃濃的關(guān)愛；書寫在教師臉上的應(yīng)是殷切的期待。教師應(yīng)以長(zhǎng)者的寬容，去善待學(xué)生在發(fā)展過程中的一些過失與錯(cuò)誤，讓學(xué)生在心靈的震撼中，經(jīng)歷精神生命自由成長(zhǎng)的過程。其次，創(chuàng)造人人參與的氛圍，這是構(gòu)建人文化的教學(xué)關(guān)鍵。新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確告訴我們語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。過去的教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，習(xí)慣于被動(dòng)學(xué)習(xí)。我們只有創(chuàng)造人人參與的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人的鉆研高中語(yǔ)文教材的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣高中教學(xué)的人文精神滲透才能得到進(jìn)行。

三、鏈接生活，感悟人文情懷。

世界豐富多彩，語(yǔ)文內(nèi)涵深廣。如果語(yǔ)文局限于課堂，教師學(xué)生必然成為井底之蛙；如果語(yǔ)文只是瞄準(zhǔn)考試，語(yǔ)文教學(xué)必然為眾人所厭棄。語(yǔ)言文學(xué)是人類在生活實(shí)踐中創(chuàng)造產(chǎn)生的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)學(xué)的就是語(yǔ)言文學(xué)，而自然萬(wàn)物、生活實(shí)踐的一切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“思維源”。語(yǔ)文課堂應(yīng)該向自然、生活拓展，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合，讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中去觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、積累和活化語(yǔ)文知識(shí)，提高應(yīng)用語(yǔ)文能力。

除了課堂，要讓學(xué)生投身社會(huì)，在社會(huì)長(zhǎng)河中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文、學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文。聽說(shuō)讀寫，無(wú)不包容在我們的生活之中，等待學(xué)生去探究、訓(xùn)練。看看電影電視、聽聽音樂會(huì)、說(shuō)說(shuō)相聲、做做社會(huì)調(diào)查、搞搞研究性學(xué)習(xí)等，無(wú)不于語(yǔ)文學(xué)習(xí)有所裨益。語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的課程，有著得天獨(dú)厚的條件。充滿人文氣息的課程資源比比皆是：無(wú)與倫比的語(yǔ)言環(huán)境，滿眼皆漢字，滿耳皆漢語(yǔ)；豐富的語(yǔ)言、文化資源，燦爛的古代文明，豐厚的民族文化。語(yǔ)文課程又與現(xiàn)實(shí)生活有著天然的聯(lián)系，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重大事件，學(xué)生的日常生活，都可以拿來(lái)作為語(yǔ)文課程的資源。也就是說(shuō)，處于生活中的語(yǔ)文資源，永遠(yuǎn)充滿了活力，是一個(gè)不斷滋長(zhǎng)繁衍的課程。賞識(shí)學(xué)生，關(guān)注人生。新的世紀(jì)，需要生動(dòng)活潑的“大語(yǔ)文教育”。

總之，充滿人文精神的語(yǔ)文教學(xué)，定能夠“喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫”，使他們熱愛生活，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛語(yǔ)文，在自己的人生大道上昂首闊步，為他們的人生打上最亮麗的充滿人文精神的底色。只有樹立科學(xué)的人文教學(xué)觀，讓人文精神在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中得到滲透，體現(xiàn)對(duì)“人”的理解、寬容、尊重和愛護(hù)，才能使中學(xué)生的個(gè)體精神得到充分張揚(yáng)，開創(chuàng)更廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)，從而在根本上體現(xiàn)高中語(yǔ)文教育的本質(zhì)與理想。

參考文獻(xiàn)：

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