維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全探析

武強(qiáng)

摘 要：新保守主義在全世界風(fēng)靡，我國(guó)也深受其影響。為了維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全，我們要分析新保守主義在高校興起的表現(xiàn)以及我們應(yīng)該采取的對(duì)策，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的校園環(huán)境，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民為了中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

關(guān)鍵詞：高校；意識(shí)形態(tài)安全；新保守主義

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)和改進(jìn)高校宣傳思想工作是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)”。這不僅體現(xiàn)了黨和國(guó)家對(duì)高校意識(shí)形態(tài)安全工作的重視，還對(duì)做好當(dāng)前我國(guó)高校嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)安全工作指明了方向。在當(dāng)前肆虐我國(guó)的西方意識(shí)形態(tài)中，新保守主義思潮以自身理論性以及與高校大學(xué)生的契合在在我國(guó)高校中進(jìn)行廣泛傳播。深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作的重要性，全面揭露西方新保守主義的實(shí)質(zhì)及其危害，不懈尋求加強(qiáng)我國(guó)高校宣傳工作的具體路徑，維護(hù)我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)安全，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、新保守主義思潮侵襲我國(guó)的表現(xiàn)

新保守主義以歐美為主，又以美國(guó)最為典型。與新自由主義不同，新保守主義強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)高于理性，歷史和傳統(tǒng)是神圣的，是需要尊重的；同時(shí)認(rèn)定群體和歷史具有根本的意義。在他們看來(lái)，社會(huì)不是從孤立的個(gè)人出發(fā)的契約論模式，社會(huì)更像一個(gè)有機(jī)體，而在這個(gè)有機(jī)體中，秩序和權(quán)威比個(gè)人的自由更重要。與其它西方思潮相比，新保守主義的影響主要分為以下幾個(gè)方面：

（一）政治上宣揚(yáng)精英民主觀

新保守主義在政治上主張精英民主制，通過(guò)反對(duì)左派和自由派所看重的參與式的民主，來(lái)加強(qiáng)國(guó)家的權(quán)威。他們認(rèn)為民意只是烏合之眾，是一種多數(shù)的、沖動(dòng)的、感性的情感宣泄，并不是大多數(shù)公民理性的選擇。參與性民主只會(huì)創(chuàng)造“根源于時(shí)髦或一時(shí)流行的狂熱、屈從于反復(fù)無(wú)常的奇想”的烏合之眾，“它很容易圍繞某一個(gè)議題或人物形成，缺乏時(shí)間、傳統(tǒng)和慣例能提供的那種凝聚力”；同時(shí)參與者數(shù)量的增多和范圍的擴(kuò)展只會(huì)使達(dá)成決議和辦成一件事花費(fèi)更多時(shí)間和代價(jià)，這會(huì)降低成效進(jìn)而危及國(guó)家的合法性。以上種種，都根源于新保守主義重視傳統(tǒng)，也同它作為一種“情景意識(shí)形態(tài)”比較偏好對(duì)具體的情景作出反應(yīng)，因而其方法更注重歷史性與具體性有關(guān)。

新保守主義的觀點(diǎn)很具有迷惑性，它貌似契合了中國(guó)當(dāng)前的實(shí)際，但是唯物史觀告訴我們：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們應(yīng)該堅(jiān)持群眾路線，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，投入到建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)之中去，而不是宣揚(yáng)社會(huì)不平等，認(rèn)為民意只是烏合之眾。

（二）經(jīng)濟(jì)上推崇“唯市場(chǎng)論”

新自由主義的經(jīng)濟(jì)思想在當(dāng)代是最受推崇的，但它是新保守主義思潮這個(gè)整體中一個(gè)重要的構(gòu)成要素，是從屬于保守主義的。新保守主義者在選擇新自由主義經(jīng)濟(jì)方案還是貿(mào)易保護(hù)主義時(shí)往往是根據(jù)是否對(duì)自身有利來(lái)做選擇。而且從某種程度上說(shuō)，當(dāng)代新自由主義經(jīng)濟(jì)思想還在政治倫理等領(lǐng)域?yàn)樾卤Ｊ刂髁x的文化和政治論證。這樣來(lái)看，新自由主義經(jīng)濟(jì)思想就是新保守主義的政治工具。而社會(huì)民主主義在新保守主義的壓力下也做出了某種反應(yīng)，使得傳統(tǒng)的社會(huì)民主主義與新保守主義具有趨同現(xiàn)象，例如“第三條道路”。就應(yīng)對(duì)時(shí)代變化和整個(gè)西方社會(huì)思潮轉(zhuǎn)變趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，新保守主義是社會(huì)民主主義“新的替代者”，對(duì)于社會(huì)民主主義原來(lái)的思想而言，也可以說(shuō)是“與時(shí)俱進(jìn)”。

中國(guó)在改革開(kāi)放之前是公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，改革開(kāi)放之后則大力進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，實(shí)行公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。國(guó)內(nèi)一些人對(duì)新保守主義所推崇的新自由主義經(jīng)濟(jì)思想具有某種“盲目崇拜”，認(rèn)為市場(chǎng)可以解決一切問(wèn)題，而沒(méi)有看到市場(chǎng)的弊端。雖然我國(guó)正處在關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期，某些領(lǐng)域市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不完善，但是并不能迷信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)入社會(huì)的全行業(yè)，例如軍工、公共服務(wù)行業(yè)等。這是與我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理念相違背的，也是盲目照搬、照抄國(guó)外的典型。

（三）國(guó)際秩序上尋求世界霸權(quán)

新保守主義者的大本營(yíng)，美國(guó)有人說(shuō)，他們堅(jiān)持“觀念比槍更致命”。外交政策上，毫無(wú)顧忌地公開(kāi)聲明要開(kāi)展意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，要爭(zhēng)取世界各國(guó)人民的“思想和心靈”；要使全人類(lèi)堅(jiān)信西方價(jià)值觀具有普世性，勝過(guò)其他任何價(jià)值觀。西方應(yīng)針?shù)h相對(duì)地宣揚(yáng)西方價(jià)值觀的優(yōu)越性，全面否定社會(huì)主義體系存在的合法性。尤其是在發(fā)生“9·11”以后，新保守主義的發(fā)展勢(shì)頭不可阻擋。部分新保守主義者，如沃爾福維茨，更是直接進(jìn)入美國(guó)高級(jí)決策層。

新保守主義在國(guó)際秩序上的霸權(quán)主義理念和對(duì)抗姿態(tài)，一方面在高校產(chǎn)生極大的反感情緒，另一方面也激發(fā)起年輕大學(xué)生的效仿心理，認(rèn)為我們?cè)趪?guó)際上也應(yīng)該“以其人之道還治其人之身”，這是與我國(guó)和平發(fā)展道路相違背的。新保守主義的國(guó)際秩序觀點(diǎn)不利于世界和平，也不利于我國(guó)繼續(xù)走和平發(fā)展道路。

二、加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)安全路徑

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。要想維護(hù)好高校意識(shí)形態(tài)安全工作，既需要一個(gè)科學(xué)的理論指導(dǎo)，一個(gè)主渠道進(jìn)行宣傳教育，還需要一個(gè)有利的環(huán)境。這就需要我們堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，發(fā)揮思政課的主渠道作用和加強(qiáng)校園文化的引導(dǎo)作用。只要三者緊密結(jié)合，形成合力，就能有效維護(hù)我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)安全。

（一）堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位

高校宣傳思想工作，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程，更是一項(xiàng)鑄魂工程，事關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀”。作為承擔(dān)重大責(zé)任的思政工作者，我們必須堅(jiān)守馬克思主義思想陣地，堅(jiān)決維護(hù)馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育，維護(hù)好高校意識(shí)形態(tài)安全，正確教導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)各種西方社會(huì)思潮，尤其是西方新保守主義，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。

（二）發(fā)揮思政課的主渠道作用

在深入推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)百年中國(guó)夢(mèng)的重要時(shí)期，思想政治教育必須承擔(dān)起促進(jìn)中國(guó)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展的重?fù)?dān)。高校思政課是大學(xué)生樹(shù)立理想信念、正確“三觀”，抵御國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的重要武器。我們要引導(dǎo)大學(xué)生辯證、科學(xué)的認(rèn)識(shí)西方社會(huì)思潮，高校就必須積極發(fā)揮思政課在其中的導(dǎo)向作用。其中，必須要大力加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師是主導(dǎo)，思政課教師必須要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，提高自身馬克思主義理論修養(yǎng)，了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，立足于世情、國(guó)情，學(xué)會(huì)以“歷史的眼光”分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，自己首先要科學(xué)看待西方社會(huì)思潮，不能陷入“崇洋媚外”的邪路，也不能步入“盲目自大”的老路。

（三）加強(qiáng)校園文化的引導(dǎo)作用

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料?！蔽覀?cè)诮ㄔO(shè)校園文化中亦應(yīng)如此，在面對(duì)西方社會(huì)思潮時(shí)，我們不能采取簡(jiǎn)單否定或極端肯定的態(tài)度。我們必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持“學(xué)習(xí)”和“選擇”的原則。具體來(lái)說(shuō)，高校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)應(yīng)繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，繼承并發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合西方先進(jìn)文化成果，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生心理和生理實(shí)際，為大學(xué)生提供一個(gè)良好的校園環(huán)境，以滿足大學(xué)生自由全面發(fā)展需求。高校首先應(yīng)利用好校園已有布局，充分傳統(tǒng)媒體和新媒體等輿論陣地的作用外，還可以發(fā)動(dòng)各級(jí)黨團(tuán)組織和學(xué)生社團(tuán)等舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)，利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日舉辦獨(dú)居特色的專(zhuān)題活動(dòng)，以此來(lái)展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中充分認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，喜歡上我國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中西文化的深度融合。（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)）

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