爵士樂的起源

摘要 爵士樂的產(chǎn)生源自歷史中的非洲黑人音樂文化，在美國的這塊土地上與歐洲古典音樂文化相碰撞，而形成了美國自由式的音樂文化，是人們最為熟知的一種音樂風(fēng)格。本文從從爵士樂的詞源、爵士樂的音樂之源以及爵士樂的社會階級和文化根源三方面對爵士樂的起源進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：爵士樂 音樂之源 社會階級 文化根源

在歐美流行音樂中，爵士樂是人們最為熟知的一種音樂風(fēng)格。100多年來，爵士樂從美國流傳至全世界，成為一種主流的大眾文化而深受人們的喜愛。而當(dāng)下在中國，爵士樂究竟是從哪里產(chǎn)生和發(fā)展起來的，還沒有一個確切的說法，因此這是一個值得研究的問題。

一 爵士樂的詞源

從語言學(xué)角度看，任何一個名詞都有其詞源，爵士樂作為一個音樂詞匯也有其詞源。根據(jù)美國學(xué)者保羅·麥卡恩（Paul Mccann）的說法，爵士這個詞起源于非洲黃金海岸，在英語中有Jas、Jass、Jaz、Jasz等不同說法。在古老的亞熱帶種植園時代，當(dāng)黑人奴隸在少有的假日里和苦悶中取樂時，非洲西海岸的一些人會高喊“爵士起來吧（Jaz her up）”，而剛果的巫師則在叢林中舉行舞會的時候經(jīng)常使用Jaz這一詞匯來實(shí)施巫術(shù)。

上述僅僅是一種從詞匯角度的說法，但對于詞源學(xué)來說，還有一種認(rèn)識，那就是是從詞意角度分析。按照沃爾特·金斯利（Walter Kingsley）在1917年寫給《紐約星期日》（New York Sun）的一篇文章中的說法，在爵士樂這個名稱有很多種說法中主要有兩種更為可信：一個是一些為紐約大廈工作的媒體經(jīng)紀(jì)人的業(yè)余愛好者使用的說法，另一個概念則是一個職業(yè)學(xué)者在1936年反對這個概念以區(qū)別原始主義和現(xiàn)代主義之間的不同。這就是從詞意角度說，一方面是把爵士樂看成為一種形態(tài)說法，另一方面是把爵士樂看成為一種區(qū)別原始主義和現(xiàn)代主義的標(biāo)志。

還有一些學(xué)者對爵士樂的考察既不同于詞源學(xué)的說法，也不同于詞意學(xué)的說法，而是從語源學(xué)角度來解釋。美國學(xué)者沃爾特·金斯利（Walter Kingsley）認(rèn)為，從語源學(xué)角度看，爵士這個詞是有爭議的。該詞源于指代不明的非洲俚語；喬爾·A·羅格斯（Joel A.Rogers）認(rèn)為該詞源于早期爵士樂長號手嘉斯勃·勃朗（Jasbo Brown）的稱呼；詹姆斯·李思·由洛浦（James Reese Europe）則認(rèn)為，該詞源于一個叫做“拉茲”的樂隊(duì)。但是，從金斯利的概念看，該詞應(yīng)該是源于非洲的一種原始的音樂形式，或者叫原生態(tài)（primitivism）音樂形式而非難以理解的音樂。此外，爵士樂雖然是美國的一種音樂體裁，但一般認(rèn)為該音樂是非洲人的一種情感表達(dá)而非美國文化體現(xiàn)。金斯利將爵士樂表演浪漫地與西非土著部落男子聯(lián)系在一起展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)者們的通說，例如，美國公共廣播公司（PBS）的一些專家的紀(jì)實(shí)片更多的是取自于歷史分析的奇聞異事而非爵士樂正式發(fā)明的討論。

從語源學(xué)角度看，美國學(xué)者認(rèn)為有關(guān)爵士這個詞的起源也是有爭議的。有人認(rèn)為，爵士源于豪薩族語言（Hausa word）中的吉薩（Jaiza），吉薩是豪薩族用來描述一種鼓的聲音；還有人認(rèn)為，爵士源于19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的克里奧爾人語言（Creole word）中的吉斯（Jass），吉斯是克里奧爾人在剛果廣場表演時用來表達(dá)兩性之間的交往。不論爵士源于哪個詞匯，事實(shí)上作為一個限定和描繪性音樂語言概念這種爭論基本上沒有什么大的意義。但有一點(diǎn)是可以肯定的，爵士樂是由美國非洲裔人創(chuàng)造的。

綜上所述，不論從語源學(xué)、詞意學(xué)、詞匯學(xué)、詞源學(xué)等任何角度看，爵士樂這個音樂名詞都還沒有一個大家都認(rèn)可的或者說一致的看法。但是，從美國學(xué)者的考察結(jié)果看，至少有三點(diǎn)是可以肯定的：第一，爵士樂這個音樂名詞肯定與非洲黑人或者說美國黑人語言有關(guān)；第二，爵士樂反映的是下層民眾的一種說法；第三，爵士樂是美國黑人民眾表達(dá)情感的一種方式。

二 爵士樂的音樂之源

作為一種音樂，爵士樂既有它對傳統(tǒng)非洲音樂的繼承性，又有美國黑人的創(chuàng)造性。也就是說，爵士樂既具有非洲音樂的淵源，又是美國黑人所創(chuàng)作的一種音樂。

從非洲音樂傳統(tǒng)角度分析，來自非洲大陸的美國黑人奴隸從非洲帶來了古老的音樂。絕大多數(shù)美國黑人奴隸來自于西非部落，那里擁有深厚的音樂文化，他們從非洲帶來了一些非洲樂器，如班卓琴，以致后來班卓琴成為早期爵士樂隊(duì)的主要樂器。

非洲大陸有其獨(dú)特的黑人音樂傳統(tǒng)，美國黑人繼承了這個傳統(tǒng)，如同非洲音樂一樣，美國黑人音樂既具有心理特征，又具有象征性特征，這種特征既不是數(shù)字型的，也不是結(jié)構(gòu)型的，而是象征性的。它直接反映的是黑人那種強(qiáng)有力的、活生生的生活和心理特征，因?yàn)樗c其靈魂緊密地聯(lián)系在一起。在非洲，音樂滲透在人們的全部生活過程中，緊密地與迷信、上帝或者其他神靈聯(lián)系在一起。在生活中，非洲人將音樂用于娛樂、宗教儀式、醫(yī)療儀式、葬禮儀式等。非洲人還有教育歌曲、戰(zhàn)爭歌曲、政治歌曲、治療歌曲以解決心理上的困惑。

由此看來，爵士樂源于非洲原始音樂是可以肯定的：不論從其音樂表述意味還是目的，爵士樂所要實(shí)現(xiàn)的都是黑人特有的生活和心理愿望；不論從音樂本身還是伴奏器樂，都與非洲有關(guān)。

從音樂特點(diǎn)看，對爵士樂較早的正式定義是強(qiáng)調(diào)這種音樂的切分音特征，而后來的定義則更多地是重視這種音樂的即興創(chuàng)作特點(diǎn)。結(jié)果，一些較為正規(guī)的概念包括說爵士樂來自拉格泰姆、布魯斯等很難取得一致看法，人們眾說紛紜。阿多諾（Adorno）的定義則相當(dāng)詳細(xì)，他概述了該音樂的普通韻律變化以及樂器和即興技巧。阿多諾認(rèn)為，問題并不在于爵士樂是什么，而在于爵士樂優(yōu)美的旋律十分簡單，人們一聽即可明白其中的意味，因此，他認(rèn)為爵士樂的問題在于它是做什么用的。

美國黑人音樂中拉格泰姆和布魯斯音樂是最早產(chǎn)生的流行音樂，爵士樂來源于這兩種黑人音樂幾乎是所有美國學(xué)者的共識。美國學(xué)者托馬斯·亨尼西（Thomas J.Hennessey）認(rèn)為，拉格泰姆音樂是第一個黑人大眾娛樂形式，但最初的拉格泰姆音樂是一種鋼琴伴奏的音樂。到1900年，美國的劇場、俱樂部甚至運(yùn)動場到處都可以聽到拉格泰姆鋼琴家的演奏，這種音樂對爵士樂產(chǎn)生了很大影響。按照這種說法，爵士樂與鋼琴的聯(lián)系密切，而鋼琴又是一種歐洲樂器，那么爵士樂與歐洲音樂不無關(guān)聯(lián)。

美國學(xué)者弗蘭克·達(dá)姆羅什（Frank Damrosch）認(rèn)為，如果說爵士源于黑人舞蹈韻律，那么至少作為一種原始種族的自我表達(dá)是令人關(guān)注的。當(dāng)爵士被“高度文明”的白人種族所接受以后，爵士樂變成了一種原生態(tài)音樂形式。當(dāng)一個野蠻人扭曲其容貌使自己的臉變成令人驚訝的形狀，我們是因?yàn)樗耐亩l(fā)笑。但是，當(dāng)一個文明人模仿他時，就不是一種令人發(fā)笑的表演，而完全是一本正經(jīng)的，所以我們嗤之以鼻。

從音樂韻律看，爵士來源于拉格泰姆，拉格泰姆在19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)初期在美國十分流行。布魯斯音樂的突出特征是隨意唱出來的，并沒有預(yù)先寫好曲子，但拉格泰姆與布魯斯不同，是預(yù)先編寫好了曲子的，因此便于以印刷品的形式流行起來。拉格泰姆這個名字最初是用來表達(dá)“墮落的時代（Ragged Time）”的一種土語，后來這種音樂中的切分音被用于爵士樂。

從用樂器演奏爵士樂的年輕爵士樂音樂人來說，他們的音樂活動受到歐洲管樂隊(duì)、鋼琴家和一些小型劇場和舞廳傳統(tǒng)的影響，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在音樂結(jié)構(gòu)和曲目、規(guī)模、器樂、正統(tǒng)語言和分節(jié)以及表演技巧。

根據(jù)詹姆斯·B·司徒沃特（James B.Stewart）的說法，爵士樂歷史研究一般都強(qiáng)調(diào)其非洲和美國黑人根源而不說明其最高時代是歐裔美國人的貢獻(xiàn)。如同非洲音樂一樣，美國黑人音樂既具有心理上的含義，又具有象征性的含義，而沒有精確的、結(jié)構(gòu)性的表達(dá)。說音樂具有象征性含義是說音樂在非洲具有權(quán)威性，是生活之源；說音樂具有心理上的含義是說音樂在非洲是與靈魂緊密相連的。在非洲，音樂滲透在人的生活的整個過程中，音樂是與至上神、上帝或者其他神靈緊密地聯(lián)系在一起的，但音樂也是一種娛樂方式，還與宗教儀式、醫(yī)療儀式以及一些傳統(tǒng)儀式相關(guān)。在非洲，有教育歌曲、戰(zhàn)爭歌曲、政治歌曲、治療精神疾病的歌曲和純粹娛樂性的喝酒歌曲等?？梢哉f，音樂是非洲人的集體行為藝術(shù)、社區(qū)行為方式，是非洲人共同的經(jīng)歷。

三 爵士樂的社會階級和文化根源

美國黑人之所以能夠創(chuàng)造出爵士樂，完全是由其社會處境和地位所決定的，同時又是由其文化特質(zhì)所鑄造的。

眾所周知，美國黑人被作為奴隸販賣到北美，他們的奴隸身份決定了其在美國極其低下的社會地位。從美國黑人奴隸制時代一直到20世紀(jì)60年代初，美國黑人不論是作為奴隸的時代還是解放以后，都受到白人嚴(yán)重的種族歧視。在這一境況下，美國黑人在尋求快樂和抒發(fā)內(nèi)心情節(jié)的方式中選擇了音樂，拉格泰姆音樂、布魯斯音樂和爵士樂便悠然而生。

美國學(xué)者普遍認(rèn)為，爵士樂的發(fā)源地是南部港口城市新奧爾良。那里集聚著大量黑人奴隸，是他們創(chuàng)造了爵士樂。美國學(xué)者來羅伊·庫克（Mervyn Cooke）認(rèn)為，新奧爾良?xì)v來被認(rèn)為是爵士樂的搖籃，不但學(xué)者們這樣看，很多爵士樂表演者和音樂家也都這么看。在19世紀(jì)，新奧爾良是來自非洲、英國、德國、法國和西班牙移民的熔爐，自由黑人逐漸成為貧民區(qū)的主要居民，他們占新奧爾良居民的1/4左右，他們比起其他美國城市的黑人具有更大的自由和工作機(jī)會。

在19世紀(jì)，新奧爾良城以運(yùn)河街（Canal Street）為界分為兩部分：運(yùn)河街西岸為說英語的人居住，東岸為說法語的人居住。英語部分為居民區(qū)，法語部分為商業(yè)街，當(dāng)時稱為法語區(qū)。東岸居住的人除了一些法裔家庭以外還有他們的黑人奴仆和一些混血人家庭，或者叫克里奧爾人家庭。當(dāng)時美國是一個種族歧視嚴(yán)重的社會，說法語的人總是顯得比西岸的人高貴，但居住在法語區(qū)的很多克里奧爾人并不接受這種社會歧視，他們成為成功的商人以后，在高度發(fā)達(dá)的法語區(qū)文化活動中十分搶眼，例如，他們在法語歌劇院為各個不同階層的人表演音樂，成為當(dāng)時的一大景觀。商業(yè)街還有很多銅管樂隊(duì)，既有黑人的，也有白人的，他們一般都識文斷字，有良好的教養(yǎng)。而西岸居民區(qū)也熱愛音樂，但一般沒有受過教育。

在美國音樂領(lǐng)域，爵士樂被看成為一種原生態(tài)音樂，從歷史角度看爵士樂也具有著原始的音樂色彩。提及爵士樂是原始的有兩個原因，其中之一是爵士這個概念被種族主義者看作為在技術(shù)、藝術(shù)和政治制度等方面都是落后的、非西方文明的，這樣看，爵士的原始性概念則是種族主義和隨心所欲的。在美國文化中，爵士無所不在，在詩歌、小說、非小說文學(xué)類作品、廣告、電影、繪畫甚至連環(huán)畫中都存在。在不同時期，爵士樂反映了美國社會不同的狀況，包括經(jīng)濟(jì)繁榮、戰(zhàn)爭災(zāi)難、黑人傳統(tǒng)、多民族音樂文化、消費(fèi)傳統(tǒng)甚至貧民窟里的貧民生活和現(xiàn)代社會生活。

綜上所述，我們能夠在爵士樂的起源問題上總結(jié)出一個觀點(diǎn)，那就是爵士樂的產(chǎn)生源自于歷史中的非洲黑人音樂文化，在美國的這塊土地上與歐洲古典音樂文化相碰撞，而形成了美國自由式的音樂文化，它既傳統(tǒng)而又現(xiàn)代，也打破了黑白人種的文化屏障，這也是爵士樂能夠走出美國而傳播到全世界的一個重要原因。

注：本文系吉林省教育廳2014年“十二五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：中美流行音樂發(fā)展比較研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃明智：《爵士樂的節(jié)奏形態(tài)與傳統(tǒng)的節(jié)奏意識》，《交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》，1994年第2期。

（康寧，長春師范大學(xué)音樂學(xué)院講師）