《紅高粱家族》敘事手法的變化對人物形象的影響

朱思鳴

《紅高粱》作為一部中篇小說，在1986年經(jīng)莫言發(fā)表之后，在當(dāng)時的文學(xué)界產(chǎn)生了巨大的轟動。隨后，他又連續(xù)寫了與紅高粱相關(guān)的四篇小說《高粱酒》《高粱殯》《狗道》和《奇死》，被結(jié)集為《紅高粱家族》，它成就了莫言，并對中國以后的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。在小說中，莫言運(yùn)用多種敘事手法如敘事人稱、敘事時間、敘事色彩的運(yùn)用等，將小說故事情節(jié)顛轎、野合、祭酒、埋雷炸日本鬼子等緊密地連接在一起，為讀者展現(xiàn)了當(dāng)年“我爺爺”余占鰲和“我奶奶”戴鳳蓮的愛情故事以及“我爺爺”他們在高密東北鄉(xiāng)一帶抗擊日寇的傳奇故事。《紅高粱家族》的這種敘事模式為中國以后的小說創(chuàng)作注入了新的活力與源泉，其敘事的新穎和獨(dú)特性，完全突破了傳統(tǒng)小說創(chuàng)作模式的束縛，不僅很好地借鑒了西方的敘事技巧，同時還充分融合了中國傳統(tǒng)野史的寫作特點(diǎn)，將小說主人公余占鰲和戴鳳蓮的傳奇一生完美地呈現(xiàn)在讀者面前，成為文學(xué)作品中的經(jīng)典，深受廣大讀者的喜愛。莫言在敘事手法上的創(chuàng)新表現(xiàn)得最明顯的是運(yùn)用獨(dú)特的敘事視角，倒錯的敘事時間法的獨(dú)特運(yùn)用上。

一 《紅高粱家族》以其獨(dú)特的敘事視角來表現(xiàn)人物形象

《紅高粱家族》作為莫言最具有影響力的代表作品，在敘事視角上表現(xiàn)出獨(dú)具匠心的一面，顛覆了傳統(tǒng)小說的敘事模式，可以說是一次偉大的創(chuàng)新與嘗試，這種創(chuàng)新是通過敘事人稱和敘事者的選擇上來實(shí)現(xiàn)的。在敘事人稱的選擇上，莫言以“我爺爺”、“我奶奶”的復(fù)合型敘事人稱對第一人稱進(jìn)行了全知視角的成功探索。在敘事者的選擇上，運(yùn)用隱藏在第一人稱背后的敘述者，來回自由地穿梭于不同的敘述層次中。

1 敘事人稱的選擇上

《紅高粱家族》在開篇一段話就向我們展示了本小說的敘事視角，從“我”的角度來追溯祖輩們的光輝事跡，“敘事者就像是無能的上帝，可以在相同的時間內(nèi)出現(xiàn)在不同的地點(diǎn)，可以了解過去，預(yù)知未來”，還可以對人物的心理進(jìn)行縝密的描述，進(jìn)而使人物特征變得豐滿，更加具有真實(shí)性。小說一開頭就運(yùn)用了“我爺爺”、“我奶奶”，既是第一人稱視角又是全知的視角，比簡單的應(yīng)用第一人稱更顯得豐富與開闊。從人稱敘事塑造人物形象上來看，“我爺爺”、“我奶奶”這一類參雜了第三人稱的復(fù)合型人稱，一方面向讀者暗示了這個故事發(fā)生在過去，是有關(guān)祖輩經(jīng)歷的；另一方面，也拉近了作者與讀者之間的距離，仿佛這個故事就發(fā)生在眼前，使“我”在追憶祖輩故事時能夠更加自然地敘述出來。例如，“我奶奶”戴鳳蓮是莫言筆下飽滿而成熟的女性形象的典型，向讀者展現(xiàn)了一個充滿了生命張力和傳奇色彩的、非“賢妻良母”型的中國婦女形象?！拔业纳眢w是我的，我為自己做主。”她無視社會倫理道德，只為營造自己的天堂而活，從而表現(xiàn)出她對生命本能的熱愛，對自由的渴望追求，對自己生命存在意義的肯定。

2 敘述者的選擇

敘事者在一個敘事文本中起著講述故事情節(jié)的作用，在文本中占有非常重要的作用，根據(jù)熱奈特的研究可以將敘事者分為同故事、異故事、內(nèi)故事和超故事四種類型，而《紅高粱家族》中的“我“并不是簡單的傳統(tǒng)意義上的第一人稱敘事者，而是一個有著多重身份的敘述者，具體表現(xiàn)為：第一，當(dāng)“我”作為一個敘述祖輩故事的后代人時，“我”就是一個提供故事的“超故事敘述者”；第二，當(dāng)“我”身處講述故事情節(jié)的過程中時，“我”就是一個“內(nèi)故事敘述者”的身份，這是因?yàn)楸M管表面上是“我”在敘述，但實(shí)際上卻是以“我父親”的角度進(jìn)行敘述的，從而把“我爺爺”、“我奶奶”的傳奇人生呈現(xiàn)在了讀者的眼前，并給讀者留下深刻的印象。例如，在講述祖輩們在墨水河畔的抗日故事時，就是從“我父親”的回憶中展開的，從而勾畫出了“我奶奶”的偉大形象。在父親的注視下，“我奶奶”在日本鬼子來拉騾子時為了保護(hù)自己而裝瘋賣傻，展現(xiàn)出了她冷靜智慧的一面，然后她又極力說和余占鰲與冷之隊(duì)聯(lián)合抗日，表現(xiàn)出了她寬廣的胸襟與遠(yuǎn)見卓識，讓人讀了之后，不禁為“我奶奶”這個形象所震撼，同時也為她的偉大女性形象所贊嘆不已。

另一方面，以“我父親”的角度敘述有時候是比較有限的，盡管他親身經(jīng)歷了墨水河畔的抗日戰(zhàn)爭，在敘述祖輩們的抗日故事時具有親歷歷史的現(xiàn)場感，但是受到故事人物限知視角的局限性，有許多細(xì)節(jié)如王文義在死之前的心理感受，奶奶中彈倒地時的心理等，父親是不可能知道的。此外，“我父親”也無法知曉他出生前爺爺奶奶在高粱地的愛情故事，更不會知道奶奶出嫁時在花轎里的所思所想。而“我”作為歷史局外人，作為“內(nèi)故事敘述者”就可以隨意穿越歷史之間，以全知者的視角進(jìn)行敘事，對人物的心理與環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)地展現(xiàn)，使故事更具有真實(shí)效果。例如，羅漢大爺被騾子踢到胯骨那種灼熱的疼痛感以及沉重的累贅感心理，“我父親”是不可能感受到的，只有用“我”的角度來表現(xiàn)莊稼人羅漢大爺善良樸實(shí)的農(nóng)民形象。

二 《紅高粱家族》巧妙安排敘事時間來表現(xiàn)人物形象

在莫言的作品中，他喜歡對敘事時間進(jìn)行任意的安排，或快或慢，同時受歷史事件時間順序上的限制，他總是把時間安排在一個特定的范圍內(nèi)。《紅高粱家族》的開篇就把故事時間定格在“一九三八年古歷八月初九”，使讀者在讀的過程中跟著文章的思路回到過去的年代。同時在敘事時間的安排上，《紅高粱家族》借鑒了西方的新敘事理論，更好地處理了事實(shí)時間與敘事時間的關(guān)系，進(jìn)而以獨(dú)特的時間敘述結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)了中國小說新的敘事形制。

1 敘事手法的選擇

敘事手法主要有順敘、回敘和預(yù)敘三種，回敘和倒敘屬于“時間倒錯”類型，前者是把后發(fā)生的事件置于先發(fā)生的事件之前，也就是通常所說的倒敘，后者則相反，她是提前進(jìn)入故事的未來?！都t高粱家族》中就大量運(yùn)用了回敘和預(yù)敘這兩種錯時敘事手法，但是回敘并不是簡單的回敘，而是較為獨(dú)特的二度回敘和三度回敘?；財⒌膫鹘y(tǒng)用法就是將故事倒過來講，回敘的內(nèi)容也只是對主體敘事的補(bǔ)充說明，而《紅高粱家族》卻是在二度回敘甚至三度回敘中將故事的主要內(nèi)容完整地敘述出來?！拔摇笔窃撓盗行≌f的敘事主體，進(jìn)而對“爺爺”、“奶奶”的傳奇故事進(jìn)行搜集和整理，但是莫言并沒有在此展開過多的敘述，而是在二度回敘的基礎(chǔ)上又以“我父親”的視角對“爺爺”、“奶奶”的生存狀態(tài)和時代經(jīng)歷，進(jìn)行了三度回敘，“我”以一個全知的角色，將過去與現(xiàn)在交錯敘述，使原本的敘事主體處于故事敘述的邊緣地帶，進(jìn)而使故事前后銜接更為緊密，更具有完整性，人物形象更能夠豐滿得表現(xiàn)出來。

預(yù)敘在傳統(tǒng)敘事文本中是比較少見的，而莫言在《紅高粱家族》中卻大量使用了這種手法，突出了他在時間處理上的獨(dú)到之處。例如，小說在描寫“爺爺”的抗日隊(duì)伍開往前線之后，話鋒一轉(zhuǎn)“七天之后”，將日本鬼子進(jìn)村屠殺的蕭條景象展現(xiàn)出來，進(jìn)而引起讀者對這場戰(zhàn)爭的前因后果產(chǎn)生濃厚的興趣，使讀者在讀的過程中感受“爺爺”與鬼子英勇斗爭的英雄形象。又如，在寫還是轎夫的“爺爺”與“花脖子”首次偶遇后這樣敘述到：“花脖子土匪當(dāng)然不知道他面對著的危險，更不知道兩年后，自己就要赤條條地被這小伙子打死在黑水河里。”這就給讀者留下了懸念感，對余占鰲是如何打死花脖子這一事件充滿了好奇，進(jìn)而激發(fā)他們繼續(xù)往前閱讀，在讀的同時余占鰲的形象一點(diǎn)點(diǎn)地豐滿起來，給人一種立體感和真實(shí)感。這些預(yù)言性的信息，刺激著人的感官，使讀者充滿期待，卻又在輕描淡寫中交代出來，進(jìn)而使文本的敘述更具有獨(dú)特性，拓寬了讀者的期待視野。

2 時間策略的選擇

“爺爺”的傳奇一生是《紅高粱家族》的主線，貫穿于故事情節(jié)的始終，并緊緊圍繞這條主線構(gòu)造出多條直線，將相關(guān)人物、事件合理地連在這一條主線上。小說的五個部分看似是相互獨(dú)立的，卻又是緊密聯(lián)系的，讀者只有將其完整的閱讀，才能夠了解小說發(fā)生的完整時間流程。從發(fā)表時間來看，小說的事實(shí)時間順序應(yīng)該是紅高粱—高粱酒—狗道—高梁殯—奇死，而閱讀過本小說的讀者會發(fā)現(xiàn)故事的事實(shí)時間卻是高粱酒—奇死—紅高粱—高梁殯—狗道。同時，在具體的每一章節(jié)里，運(yùn)用回敘、預(yù)敘、插敘等手法，對事實(shí)時間進(jìn)行合理安排，把余占鰲與戴鳳蓮以及相關(guān)人物的歷史傳奇故事完整地銜接在一塊，像絞繩子一樣把他們絞成一條敘事時間，進(jìn)而在時間的不斷位移中將“我爺爺”、“我奶奶”的人物特征、性格、心理逐一展現(xiàn)出來。例如，小說的敘事時間是從墨水河抗日戰(zhàn)爭開始的，但是并沒有依照此時間繼續(xù)敘述下去，而是進(jìn)行了時間切割，把鏡頭轉(zhuǎn)到“我奶奶”的出嫁，而后在敘述完單家父子被殺的故事后，又一次中斷敘述，講述我爺爺、父親清查戰(zhàn)場的故事。這樣在反復(fù)的時間切斷和連接上將五個部分合理地安排在一起，把男女主人公的蛻變過程通過故事情節(jié)完美呈現(xiàn)，最終向讀者展示了一個偉大的女性形象——戴鳳蓮，盡管她一生風(fēng)流倜儻，但是在經(jīng)歷了多年的愛情和生活考驗(yàn)后，已然蛻變成一個智勇雙全、胸襟闊達(dá)、謀事果斷的女英雄形象。還向讀者展示了一個具有民族大無畏精神的硬漢形象——余占鰲，盡管他性格粗野、狂暴，但是他的生命中卻充滿正義感與激情，將善惡美丑集于一身的典型人物成功刻畫出來是作品中的亮點(diǎn)，也是中華民族精神在為當(dāng)代文學(xué)史上的一次成功展現(xiàn)。

三 結(jié)語

《紅高粱家族》堪稱是中國當(dāng)代文學(xué)史上敘事藝術(shù)中的精品，它一反傳統(tǒng)文本敘事常態(tài)，運(yùn)用新的敘事視角、敘事時間把故事完整地呈現(xiàn)出來，更在敘述中將小說主人公“我爺爺”、“我奶奶”的形象一點(diǎn)點(diǎn)地豐滿起來，使讀者被他們的傳奇人生所折服、所感嘆，表現(xiàn)出極高的欣賞價值，同時也為中國文學(xué)史的光輝燦爛做出重大貢獻(xiàn)。