論套色木刻中少數(shù)民族題材的色彩語言表現(xiàn)

版畫伴隨著印刷術(shù)的產(chǎn)生而日漸發(fā)展新興起來，近年來，版畫更是不斷發(fā)展壯大，形成了多版種共同發(fā)展的新貌。在時代發(fā)展變遷的歷史環(huán)境下，版畫在題材上不再是一味的追求對歷史的宣傳，從而擺脫了歷史的重負，走進了現(xiàn)實生活的風土民情中去。然而在這么一個全世界人類不斷交流交融發(fā)展的時代，我國的版畫也面臨著一個轉(zhuǎn)型階段。如何在豐富冗雜的東西方文化碰撞下很好的發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化，是每一位藝術(shù)家都值得深思的問題。

套色木刻中色彩的表現(xiàn)

套色木刻的色彩語言魅力表現(xiàn)在兩個方面：一方面是色彩疊加后產(chǎn)生的或?qū)嵒蛱摰挠≈菩Ч谟≈七^程中，由于藝術(shù)家自己對畫面的把握或手印或借助木板機印制而形成或?qū)嵒蛱摰挠≈菩ЧＳ≈浦械摹疤摗蹦軌蚝芎玫膶⑸弦话嫔释赋鰜?，畫面具有透氣性和柔和感。印制中的“實”產(chǎn)生厚重的色彩效果。另一方面是刀法組織中形成的點線面的色彩構(gòu)成關(guān)系。由于木刻中刀法的組織形成了或疏或密的構(gòu)成關(guān)系，色彩通過刀痕呈現(xiàn)出來，這也是套色木刻獨特的藝術(shù)特色。

套色木刻的色彩就是套色木刻的最直接的語言，它直觀的反映出了藝術(shù)家所想表達的畫面內(nèi)容。套色木刻最為重要的就是顏色的調(diào)和，大致分為三種：一種是互補色，由于顏色相互對立，可以讓我們更直觀的看出顏色之間相互強烈對比產(chǎn)生的色彩美。一種是同類色，由于是同一種顏色中深淺不同的變化給人們一種漸變產(chǎn)生遞進的色彩美。最后一種是純度明度的不同變化，畫家根據(jù)畫面內(nèi)容而創(chuàng)作出一種顏色效果，純度明度的變化而產(chǎn)生的或柔和或強烈的色彩美

少數(shù)民族題材的套色木刻色彩語言

隨著版畫的不斷發(fā)展壯大，版畫版種不再是單一的以木刻為主，而加入了許多的版種，例如銅版、石版、絲網(wǎng)版、PS版等。然而，版畫題材也隨著時代的變化而產(chǎn)生著變化。脫離了單一宣傳作用的版畫在題材上日益更新。眾多版畫題材中，民族是一個永恒的題材。中國是一個多民族的國家，像藏族、蒙古族、彝族、羌族等少數(shù)民族。在歷史文化積淀中形成了自己獨特的民族特點。在版畫發(fā)展歷程中也形成了以自己民族為主的版畫流派：藏族祥巴木刻，內(nèi)蒙古科爾沁版畫……這些流派的產(chǎn)生離不開對民族題材的提取和宣揚。不僅展現(xiàn)出了少數(shù)民族最真實的生活，同時還表現(xiàn)出了他們的純樸豪邁的情懷。所以越來越多的藝術(shù)家選擇去發(fā)掘中國少數(shù)民族題材為他們所用。

1.藏族祥巴

藏族祥巴木刻是近年來新興起來，是藏族藝術(shù)家為了宣傳藏族傳統(tǒng)文化而形成的版畫流派。藏族是一個有著強烈宗教信仰的少數(shù)民族，這也為祥巴木刻的創(chuàng)作提供了豐富的資源。正是祥巴木刻中所用的顏料都是從天然礦物和植物中提煉而來，這也使得粉印祥巴木刻的色彩天然濃郁，便于久存。藏族的服飾或者建筑裝飾以及宗教圖案中都是應用了這些藏傳礦物顏料，以白、大紅、石黃、石綠、藏藍五色為主。因此在祥巴粉印木刻中最常見的顏色也是這五種。受藏族唐卡的影響，祥巴木刻的色彩以濃郁為主。濃郁的色彩元素使得藏族祥巴木刻具有鮮明的地域特色，宗教神秘感和與時俱進的時代感。

藏族祥巴木刻是以線描陽刻為主，以涂色粉印為主的一種套色木刻。色塊之間疊加形成斑駁的肌理效果，裝飾效果強。不同于傳統(tǒng)的祥巴木刻，藏族祥巴木刻在著色上不單是有淺到深的印制，而是大膽的嘗試由深到淺的印制。著色從深色甚至是黑色的基調(diào)上，大膽的嘗試鮮明的亮色疊加印制，形成了濃重艷麗的視覺效果。而表現(xiàn)題材上除了借鑒宗教故事外，還創(chuàng)作出了以表現(xiàn)藏族人民生活為主的版畫，凸顯了藏族粗獷、雄渾而奔放又不失秀美的新面貌。

2.蒙古族科爾沁版畫

與藏族祥巴一樣，科爾沁版畫的著色同樣濃郁艷麗?？茽柷甙娈嬜髌反蠖嘁员憩F(xiàn)草原游牧民族生活狀態(tài)為主，使我們深入的了解馬背上民族的精神風貌。在科爾沁版畫的創(chuàng)作中，大多作品以寫實為主，通過粗獷的線條，豐富的色彩疊加展現(xiàn)出蒙古版畫的雄渾，質(zhì)樸的藝術(shù)特色。因此，它還被美術(shù)界稱之為“科爾沁草原雄風”。

科爾沁版畫作品《烏珠穆沁的傍晚》，畫面色調(diào)柔和溫馨，三個牧民一致望向遠方，身后是蒙古包和草原。色彩是由黃、紅、咖為主的暖色系構(gòu)成。暖色調(diào)的作品會給人以溫暖祥和的感覺。畫面線條雖粗獷但不失寧靜，體現(xiàn)出了游牧人們對于美好生活的期盼。版畫家呂紅梅的作品《敖包相會》、《親親草原》色彩濃郁艷麗，線條粗獷雄厚。畫面人物特點鮮明，展現(xiàn)游牧民族生活場景的同時，也流露出對草原深深的熱愛。

近年來，科爾沁版畫也在不斷發(fā)展壯大，它以刀痕與木味的結(jié)合、當代版畫技法與傳統(tǒng)民族文化的結(jié)合展現(xiàn)出了科爾沁版畫雄渾、有力的草原情節(jié)，在豪放中將刀法與整體所產(chǎn)生的意境連貫起來，形成了具有鮮明藝術(shù)特色的版畫流派。

總結(jié)

“藏族祥巴”以及“科爾沁版畫” 濃郁的色彩凸顯出強烈的民族特色，粗獷中彰顯豪邁的民族情懷。他們的崛起對我國的民族藝術(shù)發(fā)展來言，意義重大。近年來，越來越多的人開始關(guān)注藏族祥巴和科爾沁版畫，他們也逐漸了走進了大眾乃至世界人們的視野。我們在創(chuàng)作民族題材的版畫時，必須扎根于民族的沃土中，真實生動的反映出民族文化氣息和地域特色。這些對于中國版畫事業(yè)的發(fā)展意義也是深遠而重大的。

（作者單位：西南民族大學）

作者簡介：趙珍珍（1990-），漢族，河南鄭州人，西南民族大學藝術(shù)碩士研究生，研究方向：版畫。