遮蔽與呈現(xiàn)

傅德鋒

書法家楊勇

楊勇，《書法》雜志責(zé)任編輯、記者。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)當(dāng)代書法研究中心特聘研究員、河北美術(shù)學(xué)院客座教授，曾任第三屆中國(guó)書壇中青年“百?gòu)?qiáng)榜”初評(píng)評(píng)委。作品多次入展中國(guó)書協(xié)主辦的展覽，并被常熟美術(shù)館、中國(guó)傳媒大學(xué)、首都師范大學(xué)等單位收藏。《美術(shù)報(bào)》《中國(guó)書畫》《書畫世界》及韓國(guó)《墨家》等作專題介紹。

參與完成國(guó)家社科項(xiàng)目“中國(guó)古代女性書法文化史”及“中山近五百年書畫名家研究”項(xiàng)目。論文《新時(shí)期上海書法創(chuàng)作述評(píng)》獲第七屆上海書學(xué)討論會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)，并多次參加中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書協(xié)舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)。在《美術(shù)觀察》《中國(guó)書法》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)文章、藝術(shù)評(píng)論六十余篇。

知道楊勇先生早已多年，但素未謀面。楊勇先生給我的印象，首先是一位對(duì)作者極其認(rèn)真負(fù)責(zé)的編輯。我想，《書法》雜志之所以越辦越好，有口皆碑，與編輯愛崗敬業(yè)的精神是息息相關(guān)的。

仔細(xì)品讀楊勇的作品，感覺他的書法基礎(chǔ)功夫非常扎實(shí)。里面沒有矯揉造作和刻意的張揚(yáng)，有的只是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解，有的只是借助傳統(tǒng)筆墨來澆胸中塊壘的儒雅和大氣。楊勇在他的《學(xué)書感言》里有這么一段話，頗有見地：“書法家都怕別人說他的字沒有個(gè)性，是‘集古字，所以大都喜歡‘遮蔽；而初學(xué)者又怕別人說他的字沒有師承，是‘野狐禪，所以拼命‘呈現(xiàn)”。他所講的這個(gè)問題，恰恰是當(dāng)下很多書家所面臨的一種困惑。

傅山曾這樣評(píng)價(jià)王鐸：“王鐸四十年前極力造作，四十年后無意合拍，遂成大家?！蓖蹊I的所謂“造作”，其實(shí)就是以古為法的一個(gè)磨礪過程。米芾四十歲左右已經(jīng)形成了他自己的風(fēng)格，從這個(gè)時(shí)期所作的《蜀素帖》和《苕溪詩(shī)帖》當(dāng)中可看出這些作品雖然在大格局上仍與晉人書法保持一致性，但整體格調(diào)、意趣都已經(jīng)完全是米芾的自家手法。他在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中保持一種微妙的平衡，走的是一條集古出新的道路。米芾曾不無自豪地說：“壯歲未能立家，人謂吾書集古字，蓋取諸長(zhǎng)處總而成之。既老，始自成家，人見之不知何為祖也?！憋@然，楊勇對(duì)書法的態(tài)度與此相類。他沒有刻意去“遮蔽”傳統(tǒng)，過早地體現(xiàn)自己的所謂“個(gè)性風(fēng)格”，一心一意徜徉于浩瀚的書法經(jīng)典，吮吸著古人濃郁的書卷氣息。我認(rèn)為，這正是他的智慧之處。譬如建造高樓，必須首先建造穩(wěn)固堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)尚未夯實(shí)，而輒欲拔地而起，最終不過是“百尺危樓”罷了，他日即倒，何足道哉！

楊勇師法二王，主要著力于二王手札和王羲之《十七帖》，此外對(duì)二王一脈其他大家如孫過庭、趙孟頫、董其昌、王鐸之書法也廣泛參悟，書風(fēng)很純正。用筆精致細(xì)膩，行氣暢達(dá)貫通，章法渾然一體，墨色變化自然?？傮w上書風(fēng)比較統(tǒng)一，但不同的作品之間體現(xiàn)出了不一樣的感覺。他沒有簡(jiǎn)單地去重復(fù)，而是加進(jìn)了自己的分析和理解。他力求在用筆、結(jié)字上盡可能與古人合拍，而在具體的每一件作品當(dāng)中給人以某種若不經(jīng)意的細(xì)微變化，觀之既有“似曾相識(shí)”之感，又不拘泥于某個(gè)法帖，絕不似復(fù)印機(jī)一般機(jī)械地重現(xiàn)古人之跡。這正是他善學(xué)的體現(xiàn)。

作為一位80后青年書家，楊勇這種既忠實(shí)于古人、又不泥古的學(xué)書方式，非常值得肯定。平日里，我?？吹胶芏嗳说淖髌罚瑒?chuàng)作意識(shí)太重，古意不足而習(xí)氣甚多，初觀尚可，再看無味，大多是追慕時(shí)風(fēng)的結(jié)果。在展覽文化背景下，對(duì)時(shí)風(fēng)的追摹并不可怕，可怕的是失去必要的分寸尺度而一味跟風(fēng)。楊勇的書法作品，古意盎然，氣息儒雅，且很少像當(dāng)下很多書家那樣刻意做形式設(shè)計(jì)，而是以素雅大方為尚。這不僅反映出了他對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的敬畏，也體現(xiàn)著他特有的古典情懷。他有著非常明顯的價(jià)值取向，也找準(zhǔn)了自己進(jìn)入書法的切入點(diǎn)。

品賞他這些彌漫著魏晉風(fēng)韻的書法作品，就可以感知他與古人之間進(jìn)行著一場(chǎng)怎樣的對(duì)話。他對(duì)古典與時(shí)風(fēng)有著清醒而理智的認(rèn)識(shí)，也有著辯證的理解。因此，楊勇之于書法，就不僅是對(duì)技法技巧的反復(fù)磨練，還有對(duì)書法本質(zhì)精神的窺探。既關(guān)注書法的現(xiàn)在，也關(guān)注書法的過去和未來。為此，他同時(shí)比較注重書法理論，并且把他的這些認(rèn)識(shí)和理解梳理成文。這些年，他發(fā)表了為數(shù)可觀的理論批評(píng)文章，不僅文字功夫好，更重要的是他的思想認(rèn)識(shí)高度。他能夠站在一個(gè)較高的層面上來觀照各種書法問題，并把自己的觀點(diǎn)和看法傳達(dá)給他人。因此，楊勇的書法就不僅有了廣度，也同時(shí)有了深度，這是非常難能可貴的。

楊勇感言

書法于我，并非一門傾注心力的事業(yè)，我更愿意將其視為一條寄托人生情懷的通道。古代文人講“依仁游藝”，書法在我的生命中是一種消遣的手段，也是與歷史文化交流融通的途徑。我一直認(rèn)為，書法的可貴之處，不在于技法如何純熟，而在于通過追撫前賢認(rèn)識(shí)自己，這個(gè)“自省”的過程尤為關(guān)鍵。

于個(gè)體言，人有幸與不幸；于時(shí)世言，人有遇與不遇。人之大幸，在于生逢盛世，又學(xué)有所成，既無溫飽之虞，又能施展才華。我之幸，在于能從事自己喜歡之職業(yè)，并朝夕浸淫其間，更大之幸乃時(shí)時(shí)能得師友關(guān)愛與扶持。坦白講，我之學(xué)書乃三天打魚兩天曬網(wǎng)，興來小豁胸中氣，如此而已。能有今日之進(jìn)境，已屬不易。用功不多，感覺尚可，這是我唯一能夠堅(jiān)持下來的理由。