音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生論文選題情況分析與啟示

孫學(xué)慶

【摘要】從1989年開(kāi)始招收音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生以來(lái)，此專(zhuān)業(yè)的研究生教育在我國(guó)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，通過(guò)CNKI以及高校官方網(wǎng)站搜索，目前已有近44篇音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生論文提交，通過(guò)對(duì)音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生的學(xué)位論文的研究主題、研究?jī)?nèi)容、研究方法等的探討分析可以看到體現(xiàn)多元化、學(xué)科交叉、開(kāi)放性等研究方法的音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文占多數(shù)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)美學(xué)；碩士學(xué)位論文；學(xué)科交叉；多元化

前言

音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)交叉學(xué)科，在美學(xué)研究領(lǐng)域是一門(mén)比較重要的部門(mén)學(xué)科，在音樂(lè)學(xué)這個(gè)大家族中也是必不可少的分支學(xué)科，它將音樂(lè)學(xué)和美學(xué)相融合的人文學(xué)科，是一門(mén)比較特殊的學(xué)科，具有雙重學(xué)科的特點(diǎn)。與音樂(lè)史學(xué)相比較，音樂(lè)美學(xué)還是一門(mén)較為年輕的學(xué)科，在國(guó)外還有學(xué)者認(rèn)為：“音樂(lè)美學(xué)不是一個(gè)可以被認(rèn)可的常規(guī)學(xué)科甚至在20世紀(jì)面臨解體?！钡?0世紀(jì)以后音樂(lè)美學(xué)卻是得到了很大發(fā)展，在研究教學(xué)和學(xué)術(shù)團(tuán)體等多個(gè)方面有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模并且得到了很好的發(fā)展，世界各地的許多高校普遍開(kāi)設(shè)音樂(lè)美學(xué)課程，有些院校還把音樂(lè)美學(xué)課列為學(xué)校的精品課程，還有許多院校獲得了音樂(lè)美學(xué)方向的碩士學(xué)位授予權(quán)。

近年來(lái)，音樂(lè)美學(xué)研究的理論陣地持續(xù)增加，研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，音樂(lè)美學(xué)在研究?jī)?nèi)容和研究方法上不斷創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生學(xué)位論文選題的分析，可以管窺音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生選題發(fā)展的新動(dòng)態(tài)，為今后音樂(lè)美學(xué)的研究提供一點(diǎn)參考，對(duì)今后音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的選題起到一定啟示作用。

一、碩士研究生學(xué)位論文概況

“實(shí)力雄厚的中央音樂(lè)學(xué)院從1978年率先建立起全國(guó)第一個(gè)音樂(lè)美學(xué)教學(xué)集體，并著手音樂(lè)美學(xué)課程的探索與建設(shè)，現(xiàn)已開(kāi)設(shè)出‘音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)、‘中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史、‘西方音樂(lè)美學(xué)史、‘音樂(lè)表演美學(xué)、‘西方現(xiàn)代音樂(lè)哲學(xué)等課程，并從本科、 碩士到博士，培養(yǎng)了大批音樂(lè)美學(xué)的專(zhuān)門(mén)人才?！币魳?lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生作為年輕的音樂(lè)美學(xué)研究者，他們?yōu)橐魳?lè)美學(xué)的學(xué)科發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，他們學(xué)位論文的選題在一定程度上折射出音樂(lè)美學(xué)學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向。通過(guò)對(duì)音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生學(xué)位論文的剖析，不僅可以管窺音樂(lè)美學(xué)研究?jī)?nèi)容的變化特征，也可以對(duì)今后音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生的選題起到一定的啟示作用。

筆者通過(guò)CNKI查閱整理，共搜集到國(guó)內(nèi)5所高校音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生學(xué)位論文44篇。本文主要針對(duì)其研究主題、研究?jī)?nèi)容和研究方法進(jìn)行分類(lèi)探討研究，并對(duì)論文進(jìn)行探討性的總結(jié)分析。

表1的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截止到2013年為止，包括來(lái)自CNKI搜索的41篇和來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院官方網(wǎng)站的3篇音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文，但通過(guò)官方網(wǎng)站的論文只有摘要，搜索不到正文；由于筆者能力有限，其他院校的音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文暫時(shí)搜索不到。

通過(guò)表1以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，2006年之前的音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文的數(shù)量較少，從2007年至2013年之間的學(xué)位論文除了2011年數(shù)量變化較大之外，其他基本上相對(duì)變化不大，發(fā)展趨勢(shì)較平穩(wěn)。通過(guò)CNKI搜索，在五所高校的提交的音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文中，西安音樂(lè)學(xué)院的碩士學(xué)位論文提交數(shù)量最多，有20篇，占總數(shù)的46%，其次是中央音樂(lè)學(xué)院，有18篇，占總數(shù)的40%，其他三所高校提交的音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文占總數(shù)的14%。

二、研究主題及研究方法分析

（一）研究主題分析

關(guān)于音樂(lè)美學(xué)的研究分析，有學(xué)者曾分為三大類(lèi)：“中國(guó)音樂(lè)美學(xué)的研究、西方音樂(lè)美學(xué)的研究，音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)問(wèn)題的研究。”

在搜集的44篇音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士學(xué)位論文中，筆者認(rèn)為就其研究主題而言可以分為以下幾類(lèi)：音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題研究、音樂(lè)美學(xué)思想與理論研究、美學(xué)視角的音樂(lè)本體研究、音樂(lè)美學(xué)學(xué)科研究、音樂(lè)美學(xué)教育研究。

1.音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題研究

音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題研究的論文主要是針對(duì)音樂(lè)理論或者是音樂(lè)美學(xué)的的某個(gè)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析研究。在筆者搜集的音樂(lè)美學(xué)碩士學(xué)位論文中，此類(lèi)文章數(shù)量有14篇，占總數(shù)的32%。此類(lèi)文章主要是針對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題深入分析探討，如：《〈電影音樂(lè)，一段歷史〉——譯介及其音樂(lè)美學(xué)相關(guān)問(wèn)題的研究》，以《電影音樂(lè)，一段歷史》的譯介作為出發(fā)點(diǎn)，作者結(jié)合自己接觸到的有關(guān)電影音樂(lè)的英文文獻(xiàn)，對(duì)電影音樂(lè)美學(xué)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入的歸納與闡述。

2.音樂(lè)美學(xué)思想與理論研究

此類(lèi)論文主要是對(duì)音樂(lè)家個(gè)人的音樂(lè)美學(xué)思想的研究論述，在筆者搜集到的音樂(lè)美學(xué)類(lèi)的碩士學(xué)位論文的總數(shù)有18篇，占總數(shù)的40%，如：《解構(gòu)下的存在——德里達(dá)哲學(xué)視野中的音樂(lè)意義問(wèn)題研究》從音樂(lè)意義問(wèn)題的反思入手，針對(duì)音樂(lè)意義的實(shí)質(zhì)及其存在方式、生成方式和體現(xiàn)方式等進(jìn)行研究分析，作者在文章中圍繞語(yǔ)義學(xué)進(jìn)行討論音樂(lè)的意義是否存在以及音樂(lè)的意義，在研究方法上借鑒德里達(dá)的解構(gòu)主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)把音樂(lè)作品納入到文本的概念中來(lái)分析研究，文章在結(jié)論部分還對(duì)音樂(lè)美學(xué)中的內(nèi)容與形式問(wèn)題及20世紀(jì)“新音樂(lè)”的文化價(jià)值等進(jìn)行闡述，并得出結(jié)論。

《蔡仲德人本主義思想的基本內(nèi)涵》從實(shí)證性和思辨性兩方面入手對(duì)蔡仲德“人本主義”思想進(jìn)行梳理和研究，進(jìn)而為學(xué)界對(duì)蔡仲德“人本主義”思想研究提供方便。作者從蔡仲德的著作和文章入手進(jìn)行研究其“人本主義”，以期“我國(guó)能夠盡快建設(shè)一個(gè)人人理想的中華，一個(gè)人本主義和人道主義的中華。”

在筆者搜集到的18篇音樂(lè)美學(xué)思想與理論研究的碩士學(xué)位論文中，涉及國(guó)外音樂(lè)美學(xué)思想的碩士學(xué)位論文有5篇，占音樂(lè)美學(xué)思想與理論研究類(lèi)碩士學(xué)位論文總數(shù)的約28%，涉及國(guó)內(nèi)音樂(lè)美學(xué)思想的碩士學(xué)位論文有9篇，占音樂(lè)美學(xué)思想與理論研究類(lèi)碩士學(xué)位論文的72%，有一篇是來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院官方網(wǎng)站。

3.美學(xué)視角的音樂(lè)本體研究

關(guān)于音樂(lè)本體主要是針對(duì)具體的某一部音樂(lè)作品等從音樂(lè)美學(xué)的角度進(jìn)行具體深入的探討分析，筆者通過(guò)查閱文獻(xiàn)資料發(fā)現(xiàn)，美學(xué)視角的音樂(lè)本體研究類(lèi)的文章數(shù)量略少于音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題類(lèi)研究和音樂(lè)美學(xué)思想與理論類(lèi)研究，約有11篇，占總數(shù)的25%左右，如：《論音樂(lè)作品的音響呈現(xiàn)方式——通過(guò)不同鋼琴家對(duì)莫扎特第十首鋼琴奏鳴曲（K330）演奏的比較研究》，文章把音樂(lè)作品的音響呈現(xiàn)方式作為論述中心，參考民族音樂(lè)學(xué)的研究方法，直接面對(duì)具體音樂(lè)事象。

《商業(yè)文化中的流行音樂(lè)——流行音樂(lè)美學(xué)諸觀念研究》一文從美學(xué)的角度看待流行音樂(lè)為研究動(dòng)機(jī)，通過(guò)分析比較商業(yè)文化中的流行音樂(lè)美學(xué)觀念與近代形成的傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)觀念之不同，來(lái)詮釋流行音樂(lè)應(yīng)有的美學(xué)觀念，論述對(duì)于藝術(shù)音樂(lè)美學(xué)觀所產(chǎn)生沖擊的諸觀念，作者希望對(duì)這些觀念的論述為進(jìn)一步研究流行音樂(lè)美學(xué)原理及完善現(xiàn)有的音樂(lè)美學(xué)觀起到探索作用。

4.音樂(lè)美學(xué)學(xué)科研究

跨學(xué)科策略的研究方法在此類(lèi)論文中表現(xiàn)的非常突出，比如：《音樂(lè)現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》，由于音樂(lè)美學(xué)名義下的研究范圍和活動(dòng)范圍非常廣泛，音樂(lè)現(xiàn)象學(xué)的概念仍然讓人很難捉摸清楚，音樂(lè)現(xiàn)象學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是哲學(xué)的，與聲音現(xiàn)象學(xué)有著緊密關(guān)系。

5.音樂(lè)美學(xué)教育研究

《我國(guó)民族高校本科音樂(lè)美學(xué)教育問(wèn)題研究》是以我國(guó)高校中本科音樂(lè)美學(xué)教育為研究對(duì)象，以實(shí)證性研究打通思辨性研究為研究方法，以我國(guó)民族高校本科音樂(lè)美學(xué)教育為剖面研究分析音樂(lè)美學(xué)本科教育情況與學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀。

筆者搜集的1989—2013年的音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生學(xué)位論文中，音樂(lè)美學(xué)思想與理論研究和音樂(lè)美學(xué)基本問(wèn)題研究類(lèi)的碩士學(xué)位論文占多數(shù)，其次就是美學(xué)視角的音樂(lè)本體研究類(lèi)的碩士學(xué)位論文，音樂(lè)美學(xué)學(xué)科類(lèi)研究和音樂(lè)美學(xué)教育類(lèi)研究類(lèi)的碩士學(xué)位論文數(shù)量則偏少?？傮w上，在搜集的44篇音樂(lè)美學(xué)類(lèi)碩士學(xué)位論文中體現(xiàn)學(xué)科交叉、多元化、開(kāi)放性研究的文章占多數(shù)。

（二）碩士學(xué)位論文之研究方法分析

在音樂(lè)美學(xué)的研究過(guò)程中，研究方法是達(dá)到預(yù)定研究目標(biāo)的重要途徑。從音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的歷史看，音樂(lè)美學(xué)的研究方法有很多種，其中比較常用的也是比較重要的有三種，即：“心理學(xué)的、哲學(xué)的、社會(huì)學(xué)的研究方法”。在此三種研究方法相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，吸收借鑒當(dāng)代哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)的方法論，以及近年來(lái)美學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)型：“中國(guó)音樂(lè)美學(xué)更多地參與國(guó)際對(duì)話并形成中國(guó)特色，并從現(xiàn)象學(xué)、釋義學(xué)、接受美學(xué)及馬克思主義等傳統(tǒng)哲學(xué)作為切入視角來(lái)對(duì)學(xué)科本體問(wèn)題進(jìn)行深入考察和剖析?！薄皬谋臼兰o(jì)30年代開(kāi)始興起的語(yǔ)義——符號(hào)學(xué)的音樂(lè)美學(xué)，把現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)與符號(hào)學(xué)的理論與方法應(yīng)用于音樂(lè)美學(xué)的研究，并獲得了引人注目的成果?！?/p>

音樂(lè)美學(xué)學(xué)科自身的性質(zhì)決定了它與哲學(xué)的關(guān)系非常密切，“哲學(xué)方法與音樂(lè)學(xué)的方法是必須要用的方法，缺少哲學(xué)思維就不能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，而缺少音樂(lè)分析的方法，就不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)本質(zhì)卻就是從認(rèn)識(shí)現(xiàn)象開(kāi)始的，連現(xiàn)象都不認(rèn)識(shí)就談不到掌握本質(zhì)。”“音樂(lè)美學(xué)作為研究音樂(lè)樂(lè)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。它不僅在認(rèn)識(shí)論上可以說(shuō)是理論化、系統(tǒng)化的音樂(lè)觀，同時(shí)在方法論上也必須運(yùn)用哲學(xué)的方法，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的諸種現(xiàn)象進(jìn)行高度的概括和抽象，尋求具備普遍意義的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?！币虼苏軐W(xué)的研究方法是研究音樂(lè)美學(xué)的基本方法，通過(guò)哲學(xué)的研究方法對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分析探討，在筆者搜集的44篇碩士學(xué)位論文中，涉及哲學(xué)的研究方法的文章有11篇，占總數(shù)的25%，如：《20世紀(jì)新儒家的音樂(lè)觀》等，其中有4篇學(xué)位論文涉及到國(guó)外的哲學(xué)思想研究，如：《愛(ài)德華·李普曼<哲學(xué)與音樂(lè)美學(xué)>譯介及其音樂(lè)美學(xué)思想初探》等，占此類(lèi)研究文章的36%。

心理學(xué)的研究方法是從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析探討音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題，以心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，“通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的深入研究，必將對(duì)音樂(lè)美學(xué)的一系列問(wèn)題的解決發(fā)揮重要作用”。如：《參禪操琴 修心明性——琴禪美學(xué)思想研究》注重琴以修心、參禪悟道的過(guò)程，在此過(guò)程中強(qiáng)調(diào)精神性的內(nèi)省和超越以及徹見(jiàn)心源之本等等，最終獲得心靈解脫的生活方式。

筆者搜集到的音樂(lè)美學(xué)碩士學(xué)位論文中從心理學(xué)角度研究音樂(lè)美學(xué)的文章偏少，但有學(xué)者提出：“心理學(xué)的研究方法是音樂(lè)美學(xué)方法新的目標(biāo)。”[1]可見(jiàn)心理學(xué)研究方法對(duì)音樂(lè)美學(xué)研究的影響及重要。

從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行的音樂(lè)美學(xué)研究主要是圍繞社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)功能進(jìn)行的，主要是對(duì)音樂(lè)的本源和功能進(jìn)行論述。如：《論先秦楚樂(lè)的審美取向》等。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)此類(lèi)學(xué)位論文占多數(shù)，共有25篇，占總數(shù)的64%。

20世紀(jì)后現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)受現(xiàn)代哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)的影響，為擺脫傳統(tǒng)的思維模式而取得了一些研究方法上的拓展，出現(xiàn)了現(xiàn)象學(xué)、接受美學(xué)等新的方法論，為進(jìn)一步研究音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題提供了新的研究方法和研究角度。在音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文中就有涉及現(xiàn)象學(xué)和接受美學(xué)的論文，如《音樂(lè)現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》《接受美學(xué)的觀念及其對(duì)音樂(lè)理解問(wèn)題的啟示》等，為研究音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題提供一種新的參考依據(jù)。

現(xiàn)象學(xué)和接受美學(xué)的研究方法是音樂(lè)美學(xué)在研究方法上的創(chuàng)新與突破，“現(xiàn)象學(xué)的音樂(lè)美學(xué)就為人們認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)的特殊本質(zhì)，特別是認(rèn)識(shí)音樂(lè)作品的存在方式及其同一性問(wèn)題開(kāi)拓了新的思路。接受美學(xué)為人們認(rèn)識(shí)音樂(lè)的創(chuàng)作與欣賞之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)音樂(lè)的功用提供了新的研究角度和方法?！?/p>

總體上，在音樂(lè)美學(xué)碩士學(xué)位論文中，使用社會(huì)學(xué)的研究方法的碩士學(xué)位論文占多數(shù)，除此之外還有哲學(xué)的、心理學(xué)的以及現(xiàn)象學(xué)、接受美學(xué)的方法論，隨著現(xiàn)代科學(xué)文化的發(fā)展，音樂(lè)美學(xué)的研究方法也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。此外，音樂(lè)美學(xué)碩士學(xué)位論文中研究方法的使用可以在一定程度上反映音樂(lè)美學(xué)研究方法的發(fā)展變化。

三、分析啟示

音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展涉及諸多新的視野和新的語(yǔ)境，如哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、語(yǔ)義符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等，都被音樂(lè)美學(xué)納入到自身的研究范疇中來(lái)，因此，音樂(lè)美學(xué)的研究具有內(nèi)容豐富、形式多樣性的特點(diǎn)，音樂(lè)美學(xué)的理論研究呈現(xiàn)學(xué)科交叉的新傾向。

音樂(lè)美學(xué)研究的方法論越來(lái)越多元化，從美學(xué)視角的多個(gè)角度對(duì)音樂(lè)的現(xiàn)象、本質(zhì)。因此在選擇研究方法和研究?jī)?nèi)容時(shí)，應(yīng)該注重研究方法和研究?jī)?nèi)容的多樣化及豐富性，從多角度對(duì)美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究探討，比如：史學(xué)的角度，“從某種意義上看，音樂(lè)史學(xué)與美學(xué)常常是難以分割的，基維的研究便體現(xiàn)了二者之

間的緊密聯(lián)系，我們很難說(shuō)它僅屬于美學(xué)領(lǐng)域或史學(xué)領(lǐng)域！因?yàn)椋?9 世紀(jì)的天才觀既是一種美學(xué)觀，也是一種歷史現(xiàn)象！”因此論述音樂(lè)的審美趣味特征，不僅可以從哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等的方法和視角進(jìn)行探討，還可以嘗試用實(shí)證的方法對(duì)特定的人群、時(shí)間等進(jìn)行量化描述，從史學(xué)的角度看待音樂(lè)文本與當(dāng)下大環(huán)境以及當(dāng)下和過(guò)去的關(guān)系等等，總之音樂(lè)美學(xué)研究的論題和視角是多樣的，發(fā)現(xiàn)他們并對(duì)他們進(jìn)行整合也是一個(gè)研究者創(chuàng)作能力的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的發(fā)展不僅需要多元化也需要跨學(xué)科策略，通過(guò)跨學(xué)科作業(yè)廣泛汲取共用資源，在尊重多元發(fā)展格局的前提下，共同發(fā)展、錯(cuò)位發(fā)展。

總之，在筆者搜集到的44篇音樂(lè)美學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生學(xué)位論文中，多元化、學(xué)科交叉、開(kāi)放性等研究方法的發(fā)展趨勢(shì)占據(jù)多數(shù)，這種發(fā)展趨勢(shì)對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)有利于擴(kuò)大研究視角。隨著不斷深入的研究，音樂(lè)美學(xué)學(xué)科的研究空間將會(huì)更加廣闊，研究成果也將更加豐富。

參考文獻(xiàn)

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