“兔”詞群的詞義分析

劉一敏

摘要：漢語中有大量與動物相關的詞匯，既有指稱動物名稱的詞，也有系列由動物名稱衍生而來的詞語及固定結構。本文主要選取其中的與“兔”相關的詞匯，由此構成一個“兔”詞群，考察這些詞產生的路徑，同時也探討這一詞群所反應的文化內涵。

關鍵詞：“兔”詞群；比喻；象征；文化內涵

人類在與動物的共處過程中，由最初對動物的外表、動作、形態(tài)、生活習性、用途等方面的感性認識，進而將它們與人類的現實生活聯系起來，賦予一定的感情色彩，與此同時還進行了系列的藝術加工，從而形成了極其豐富的關于動物詞匯的體系。

一、 “兔”詞群產生的理據性

與“兔”相關的詞語所形成的系統(tǒng)，并不是簡單的詞語聚合，而是個有規(guī)律可循的系統(tǒng)，這正體現了詞匯的系統(tǒng)性，在這里我們把這個系統(tǒng)稱為“兔”詞群。我們從以下幾個方面對這個詞群中詞的詞義來源進行分析。

（一）兔子的自然屬性（生理特征）

兔子，雖然不在“六畜”范圍內，但是由于它溫順可愛，對人類沒有攻擊性，一直都是人們喜愛的動物，反映在語言運用上，產生了許多跟兔子習性相關的詞語。此外，兔子也是許多耳熟能詳的寓言故事的主角。這些詞語、熟語不僅表示兔的動物屬性，更是賦予一定的感情色彩來象征人的品性。

歇后語中有“兔子的耳朵——聽得遠；兔子看人——紅眼了；兔子的嘴——三片兒；兔子吹笛子——嘴不嚴；兔子的腿——跑得快；兔子的尾巴——長不了；兔子跑到羊群里——小而精”，這幾個歇后語就把兔子的形象生動地勾勒出來了，這與《漢語大詞典》對“兔”的基本介紹“動物名，頭部略似鼠，耳長，上唇中部裂豁，尾短而上翹，前肢較后肢短，能跑善躍。”是基本相符的。因為兔子是三瓣嘴，“兔唇”用來指新生兒口腔頜面部的先天性畸形。而兔子沒有角，“兔角龜毛”，則是比喻不可能存在或有名無實的東西。

因為兔子跑得快、動作靈敏，所以“兔起鳧舉、兔起鶻落、驚猿脫兔、動若脫兔”都用來形容動作敏捷、行動迅速。

兔子是圍獵的目標，善于奔跑，因而用“見兔放鷹”來比喻看準時機迅速行動。兔子既是圍獵的目標，跑得又快，不容易被獵到，是而又有以“逐兔”來比喻對帝位的追逐。

兔子因為其溫順，常常和狗聯系在一起，如“狗兔聽提”。還有“兔死狗烹、見兔顧犬、犬兔之爭、犬兔俱斃”。此外，還有“兔死狐悲”，比喻物傷其類。

兔子身形小，與龐大的象形成了鮮明的對比，因而又有“獅子搏象兔，皆用全力”來形容無論大小事情都認真對待，決不掉以輕心。

“守株待兔”雖是個寓言故事，卻也是兔子生理特征的反映。因為兔子的眼睛長在頭的兩側，眼球大，使得它既能看到前方的物體，又得以兼顧兩旁和腦后。這樣兔子的視角近90度，但由于它兩眼的視野不能重疊，因而沒有立體感，從而不能準確判斷目標額距離。所以當兔子飛快地跑起來的時候，就不免會撞到樹上或者獵人的腿上。

兔子還善于營造巢穴來躲避追捕，又被人看成是狡猾、奸詐的。如“狡兔三窟”。

“兔子不吃窩邊草——留情（青）”則反應了兔子的生活習性，也比喻不傷害鄉(xiāng)親鄰里?！巴米幽憙骸眲t用來形容膽小。

此外，兔毛是做毛筆的主要材料，因而產生了“兔穎、兔毫、兔管”，用來代稱毛筆；“走兔”則指作文賦詩；“兔簡”則指文章。

因為兔子是一種弱小的動物，從而在人的心理產生了“卑賤”的反應，人們常用“兔崽子”來罵人。

（二）關于神話傳說

民間很早就有月中有嫦娥、玉兔的神話傳說，玉兔在廣寒宮與嫦娥相伴，并搗制長生不老藥。因而就產生了系列與月亮相關的“兔”詞語。用“兔月、月兔、玉兔、兔魄、瑤兔、玄兔、桂兔”等等都是月亮的代名詞，而“墜兔”指落月，“兔華”指明月，“兔輝”指月光，“兔鉤”指彎月，“兔影”指月亮中的陰影，“蟾逃兔遁”指月蝕，“寒兔”指秋月，“三改兔”指月亮三度圓缺。而“兔闕、兔宮、兔苑”則表示月宮。同時又因為傳說太陽上有金烏，所以“兔”經常和“烏”聯系在一起，“烏兔”代指日月，“白兔赤烏”是月亮和太陽的代稱，“烏飛兔走”則形容光陰迅速流逝，“東兔西烏”是月亮東升、太陽西落，表示時光不斷流逝，“兔缺烏沉”則是月亮圓缺、太陽升起，也是比喻時光的流逝。

而在北京地區(qū)，人們根據月宮里有嫦娥玉兔的傳說，進一步把玉兔藝術化、人格化，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。同時也就產生了一系列關于兔兒爺的歇后語，如“兔兒爺拍心口——沒心沒肺；兔兒爺帶胡子——假充老人兒；兔兒爺掏耳朵——崴泥”。

二、“兔”詞群的文化內涵

語言既是文化的載體，又是文化的重要組成部分。語言系統(tǒng)中的詞匯與社會發(fā)展聯系最為直接。因此，“兔”詞群與中國傳統(tǒng)文化和漢民族特有的思維方式密切相關。

遠古時，人類在仰望月亮時，發(fā)現月中陰影，以直接的原始思維方式來加以解釋，月中陰影與兔形相似，于是就產生了月中玉兔的神話。此外，玉兔在月中搗仙藥，并且搗的是“不死之藥”，因而月中玉兔也就成了長壽的象征。

兔子還是生育之神，是多產的象征?！稜栄拧め尗F》“兔子曰娩”，《博物志》中記載“兔，望月而孕，口中吐子，故謂之兔。兔，吐也?！边\用諧音“兔子”即“吐子”。我國古代許多地方有食兔求子、以兔子為藥催生的民俗。

兔子是我國十二生肖之一，在我國的傳統(tǒng)文化中占據重要地位。

兔子一方面是活潑乖巧、討人喜愛的、月中玉兔，另一方面，它又是狡猾的、弱小卑微的。而在英語中，兔子的聯想意義多為貶義，如“hare-brained”指“輕率的、愚蠢的、魯莽的”，“odd rabbit it”指“真該死”。這種差異正體現了英漢民族不同的思維方式、價值取向。漢民族常常以具體形象表達抽象內容，注重橫向聯系、定性分析。而西方民族則更注重縱向聯系、定量分析?！巴谩蔽幕谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中占有重要位置，美好的神話傳說、栩栩如生的“兔兒爺”、發(fā)人深省的寓言故事、十二生肖，等等都是漢民族文化的精髓。而在英語中，與“兔”相關的詞多用于嘲諷、詛咒。（作者單位：湖北體育職業(yè)學院）

參考文獻：

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[4]向鐵生，蹦跶在古籍中的兔子，生命世界，2011年第1期

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