原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的研究

溫文

摘 要：伴隨著物質(zhì)文明與設(shè)計樣式多樣化的飛速發(fā)展，旅游紀(jì)念品的包裝樣式層出不窮，但是很多包裝過于冗繁而使得整個紀(jì)念品的包裝設(shè)計失去了當(dāng)?shù)氐拿褡逄匦院推肺?，這些裝飾不僅沒有通過包裝設(shè)計吸引人們的眼球，還破壞了最原始的生態(tài)結(jié)構(gòu)和環(huán)境污染，所以原生態(tài)的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計這一話題就顯得尤為重要，將原生態(tài)包裝的設(shè)計研究和旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計研究充分結(jié)合在一起，不僅能使兩種文化內(nèi)涵相融合，更重要的是發(fā)揮二者結(jié)合后的雙重優(yōu)勢。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)；包裝設(shè)計；旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計

1 我國旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀及存在的問題

1.1 我國旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀

近年來，隨著旅游市場的不斷發(fā)展，旅游紀(jì)念品市場也相應(yīng)的發(fā)展起來，每一個出去旅游的游客都希望把各個地方的民俗特色帶回家中。誠然，一件小小的紀(jì)念品可以囊括最質(zhì)樸的民俗風(fēng)格，但是近幾年的旅游市場及其產(chǎn)業(yè)化趨于熱銷，各種營銷方式已經(jīng)不再追求小小紀(jì)念品的實(shí)質(zhì)含義，而是將它作為一種營銷手段，以過度的包裝修飾提高紀(jì)念品的外觀美，一味地追求外在而忽略了本質(zhì)的內(nèi)涵，使得旅游紀(jì)念品已失去了原來的味道（風(fēng)情、風(fēng)味、風(fēng)韻、風(fēng)俗），這些問題都有待我們?nèi)パ芯俊?/p>

1.2 我國旅游紀(jì)念品包裝存在的問題

（1）地方民族性特色的缺失。旅游紀(jì)念品包裝體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?，而許多旅游勝地的紀(jì)念品過于追求外表的華麗而變得沒有自己的民族個性和符合當(dāng)?shù)氐胤叫蕴厣陌b風(fēng)格，失去了包裝宣傳的當(dāng)?shù)孛褡逄匦浴?/p>

（2）地方文化性特色的缺少。中國是一個擁有五千年歷史的文明古國，許多旅游勝地又都有著深厚的文化底蘊(yùn)，但是一些旅游勝地為了更多地開發(fā)旅游市場，從而夸大一些不切實(shí)際的文化知識來符合旅游消費(fèi)者的興趣，使得最原始的文化本源被埋沒，旅游紀(jì)念品包裝宣傳的文化成了一種商業(yè)性的文化。

2 原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的研究

2.1 原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的概念與內(nèi)涵

（1）原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的概念。原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝，既不能單純考慮原生態(tài)包裝技術(shù)理論，也不能僅局限于旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計的藝術(shù)表象，它是一種既注重包裝原生藝術(shù)面貌、實(shí)用功能，又充分挖掘傳統(tǒng)原生態(tài)智慧與民族地域特色，一種最大限度借助自然的原生態(tài)物質(zhì)，一種重視原生態(tài)環(huán)境適應(yīng)性并考慮旅游消費(fèi)者的感受，一種基于原生態(tài)成長環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展概念的優(yōu)化紀(jì)念品包裝。

（2）原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的內(nèi)涵。1）原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的材料。推崇具有當(dāng)?shù)芈糜翁厣奶烊画h(huán)保的包裝材料、簡單明了的包裝結(jié)構(gòu)、完美生動的造型語言以及精煉和準(zhǔn)確無誤的信息傳達(dá)。2）原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的形態(tài)。主張用清晰、明確、純粹的天然面貌和仿生樣式，利用原始生態(tài)的資源環(huán)境、最大限度地降低環(huán)境污染以及結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的民族特色與地域風(fēng)情等特點(diǎn)融入包裝元素中，最終達(dá)到追求簡單中見豐富，純粹中見典雅的效果。3）原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計理念。強(qiáng)調(diào)“少即是多”的設(shè)計思想，旅游環(huán)境本身就是一種人們聚集的地方，而將旅游紀(jì)念品包裝形式變成這種簡潔、豁達(dá)，且無需任何繁瑣裝飾、充分保留原生面貌與美感，從而有效避免了紀(jì)念品包裝歷經(jīng)多道工序可能產(chǎn)生的環(huán)境污染問題。4）原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的設(shè)計原則。把握“適度”設(shè)計準(zhǔn)則，確保設(shè)計意圖的表達(dá)直觀、真實(shí)，并通過原生態(tài)的人文精神將旅游紀(jì)念品的包裝更趨合理化。

2.2 原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的特色

（1）美學(xué)思想指導(dǎo)原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的特色化。1）自然之美。原生態(tài)包裝的特色之一是大自然的美，它合乎生命本身運(yùn)動規(guī)律，清水出芙蓉，天然去雕飾，必須依附于自然界中特定的色彩和形狀而加以表現(xiàn)。2）和諧之美。原生態(tài)包裝的特色之二是彰顯出自然本身的和諧，這種和諧是原生態(tài)的自然本質(zhì)與人的生命本質(zhì)因共生同構(gòu)達(dá)成的和諧一致，是原生態(tài)自然生機(jī)和人的生命的一種天然契合，也是和諧本質(zhì)在人腦中的直接映現(xiàn)。3）純潔之美。原生態(tài)包裝的特色之三是純潔美既繁復(fù)又自足，其以圣潔純樸的狀貌昭示著宇宙萬物，以天然的光輝演示著天地之道。

（2）文化闡釋原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝的特色化。原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝不僅僅是一個藝術(shù)類型概念，本質(zhì)上更是一個蘊(yùn)涵豐富原生智慧的文化概念。旅游紀(jì)念品包裝不僅是一種藝術(shù)的詮釋，更多地也體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格特色的文化內(nèi)涵，通過外觀的包裝彰顯出當(dāng)?shù)芈糜挝幕囊饩?，更體現(xiàn)了中國上下五千年的文化底蘊(yùn)。

將原生態(tài)包裝的文化內(nèi)涵和旅游紀(jì)念品的文化內(nèi)涵相結(jié)合，更能彰顯出具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格特色的人文環(huán)境和文化底蘊(yùn)，我們只有從它產(chǎn)生的社會文化根源入手，對中國文化中的生態(tài)智慧進(jìn)行深層挖掘，才能較為準(zhǔn)確地對原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝藝術(shù)予以精確的定位和研究。

3 原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計

第一，以旅游紀(jì)念品名稱、標(biāo)志為主要設(shè)計形象展開構(gòu)思，用名稱、標(biāo)志反映原生態(tài)產(chǎn)地的特色，讓人們直觀地感受當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)的生態(tài)氣息。

第二，以旅游紀(jì)念品的原生態(tài)地貌為切入點(diǎn)。引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等，以達(dá)到包裝“開門見山”、一目了然的表述效果，既體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，同樣也是吸引旅游消費(fèi)者的最佳點(diǎn)?；蛘哂镁呦髨D形（包括攝影）直接體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的本身形象和品質(zhì)。

第三，以原生態(tài)聯(lián)想與旅游勝地的故事或傳說為切入點(diǎn)。聯(lián)想是構(gòu)思的基本形式，可通過以此物聯(lián)想彼物的特點(diǎn)，且每個旅游紀(jì)念品都有自身特定的本質(zhì)內(nèi)容，如一些旅游紀(jì)念品本身就包含一個美麗的傳說。

第四，運(yùn)用與本旅游紀(jì)念品相互關(guān)聯(lián)的原生態(tài)色彩（比如地域環(huán)境色彩﹑民族服飾色彩）等，同樣也能達(dá)到人們對某種理想和愿望的要求。寓意包括比喻和象征的含義，此手法用于一些不容易直接表現(xiàn)的旅游紀(jì)念品。值得注意的是，寓意所選擇的表現(xiàn)形式在內(nèi)涵上應(yīng)采用為大眾所熟悉或認(rèn)知的形象圖形。

第五，以旅游紀(jì)念品當(dāng)?shù)靥赜械脑甲匀恍蜗螅ū热缡谢ā⑹袠洎p古建筑形象）等為切入點(diǎn)，借以旅游者喜歡的旅游勝地的原始自然形象來展開構(gòu)思。例如，皖南一些地區(qū)，當(dāng)?shù)靥厣缘牟菥幍茸鳛樵鷳B(tài)的包裝，用自然的方式倡導(dǎo)人們節(jié)能環(huán)保、愛護(hù)資源，這種綠色包裝的同時給人們帶來地方性包裝特色的亮點(diǎn)。

第六，以原生態(tài)紀(jì)念品系列化包裝為切入點(diǎn)。這種手法主要針對旅游紀(jì)念品系列包裝，對于包裝設(shè)計中的圖形、文字、色彩、編排、材料的運(yùn)用。既要考慮所有旅游紀(jì)念品包裝的整體感，也要體現(xiàn)產(chǎn)品的多樣性、產(chǎn)品的個性。

4 總述

原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝從大自然的風(fēng)土人文中汲取美學(xué)力量和智慧源泉，對現(xiàn)有原生態(tài)包裝設(shè)計理論系統(tǒng)進(jìn)行豐富延伸，探討原生態(tài)紀(jì)念品包裝設(shè)計的合理性與藝術(shù)形式的創(chuàng)新推廣問題。通過深層挖掘原生態(tài)旅游文化藝術(shù)傳承機(jī)制中的審美要素與生態(tài)智慧，提出全面、發(fā)展的“原生態(tài)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計”的概念、內(nèi)涵與設(shè)計原則，這正是一次重新反思人類、自然與藝術(shù)同生共融關(guān)系的過程，是借自然和諧特征思考人類旅游活動與原生態(tài)探索體悟的過程。本文通過研究得出了人類、自然、設(shè)計藝術(shù)的共性，也為探尋原生態(tài)旅游包裝更好的發(fā)展提供了一個嶄新的視角。

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