《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義探析

張瑗

摘 要：《百年孤獨(dú)》由著名作家馬爾克斯著作，其最大的特色便是使用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法，用魔幻主義來生動(dòng)形象的描述當(dāng)時(shí)的拉美現(xiàn)實(shí)生活，并且來表現(xiàn)作者對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的美好愿望。本文將為讀者詳細(xì)闡述《百年孤獨(dú)》的極具特色的魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法，并對《百年孤獨(dú)》做一個(gè)深入的探究。

關(guān)鍵詞：小說《百年孤獨(dú)》;魔幻主義;現(xiàn)實(shí)主義;藝術(shù)魅力

《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞當(dāng)代文學(xué)的代表人物，他的作品的主要特色就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義。魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是將現(xiàn)實(shí)和魔幻通過夸張或比擬等的手法巧妙地結(jié)合在一起，以此來反映現(xiàn)實(shí)的社》會(huì)生活，表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)生活中人生和世界的態(tài)度。通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以神話敘事的描述方法，不僅能夠吸引廣大讀者的眼球，還通過夸張的表現(xiàn)形式委婉而又犀利的表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)生活世界的態(tài)度。

《百年孤獨(dú)》這部作品，通過真實(shí)、搞笑、隱秘的神話故事演繹了拉丁美洲的歷史和社會(huì)生活現(xiàn)狀。這部小說虛構(gòu)了一個(gè)小鎮(zhèn)名為馬孔多，并以此作為小說的背景，而將布恩地亞家族七代人的喜怒哀樂的生活經(jīng)歷作為本小說故事發(fā)展的線索，以此對當(dāng)時(shí)拉美的現(xiàn)狀和社會(huì)進(jìn)行審視和批判。[1]《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的扛鼎之作，本文試圖通過分析魔幻現(xiàn)實(shí)主義誕生的歷史背景、拉美地區(qū)的地域文化，結(jié)合文本的分析，闡述《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色，同時(shí)揭示這一特色與走出西方中心主義的密切聯(lián)系。

一、《百年孤獨(dú)》的魔幻主義

盡管魔幻主義是一種虛擬的表現(xiàn)手法，但卻描述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界。[2]在《百年孤獨(dú)中》利用魔幻主義將現(xiàn)實(shí)的情況以生動(dòng)形象的魔幻手法，進(jìn)行了詳細(xì)的演繹。并突出表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中所存在的政治、制度問題。通過魔幻主義來以虛寫實(shí)，并真實(shí)客觀的反映社會(huì)生活。作者在《百年孤獨(dú)》中描繪了馬孔多小鎮(zhèn)刮上了天空而消失、天空降下黃花雨、長有豬尾巴的小孩子被螞蟻吃掉等等荒誕的事情，然而正是這些荒誕的事情卻真真實(shí)實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)拉美的奇特的生活環(huán)境，并且還隱藏著作者對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的真是描述，而且還揭示了當(dāng)時(shí)拉美民族的顯著特征。

作者在小說中刻畫了馬孔多人的“孤獨(dú)”，作者并不是在責(zé)備拉美當(dāng)時(shí)人們的無知愚鈍和思想落后，作者的主要目的而在于刻畫“孤獨(dú)”的真實(shí)內(nèi)涵。在這部小說里作者要揭示的“孤獨(dú)”其實(shí)是指當(dāng)時(shí)人們的不團(tuán)結(jié)。正是由于這樣的“孤獨(dú)”才造成了家族、國家的衰敗。馬爾克斯通過形象生動(dòng)的魔幻主義寫法人性化的表達(dá)了作者對人民團(tuán)結(jié)、民族獨(dú)立的強(qiáng)烈號(hào)召。

正是由于魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩才使得《百年孤獨(dú)》更具有魅力，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法不僅讓讀者讀起來有趣，還讓現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)主義

用另一句話說，就是給現(xiàn)實(shí)生活披上了形象主義的面紗，卻又從頭到尾不損客觀現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。因此，現(xiàn)實(shí)主義是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基石和根本。作者采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并不是將魔幻進(jìn)行現(xiàn)實(shí)化，而是利用魔幻形象生動(dòng)的去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。魔幻只是作者采用的一種手段而，通過這種魔幻手段來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)才是作者最重要的目的。《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)主義就在于這部小說獨(dú)具犀利的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)拉美人民的自私，不團(tuán)結(jié)，彼此孤立，民族衰敗的慘淡現(xiàn)實(shí)生活。

由此可見魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法讓小說更加精彩。

三、《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法的魅力

魔幻現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)生活中的神話、宗教信仰以及民間風(fēng)俗有著不可分離的聯(lián)系，由此，這就奠定了魔幻主義表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。作者利用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)手法將魔幻和現(xiàn)實(shí)巧妙地融合在一起，利用魔幻主義是文章更加具有有趣的色彩，增加了文章的可讀性，而現(xiàn)實(shí)主義，則增加了文章的深度，是文章充滿了神秘色彩的同時(shí)讀起來使文章更加有韻味。魔幻主義的描寫不僅會(huì)吸引讀者的興趣，而且隱喻了作者對現(xiàn)實(shí)生活的美好愿景。

該小說不僅對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了描述，而且還對當(dāng)時(shí)的民族的精神面貌以及精神特征進(jìn)行了深度的挖掘和表現(xiàn)。馬爾克斯正是通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)形式使《百年孤獨(dú)》獨(dú)具特色。不僅對拉美人民的生活進(jìn)行廣泛深刻的演示而且還反映了當(dāng)時(shí)拉美的民族精神風(fēng)貌和社會(huì)現(xiàn)狀。

四、小結(jié)

《百年孤獨(dú)》小說中，[3]采用魔幻的手法來記述事情，描述人物，將歷史內(nèi)涵深刻凝重的表現(xiàn)出來，是這部小說成功的關(guān)鍵。由于魔幻主義的寫法，在這部小說中我們看到了一個(gè)夢境般的世界，表面上看上去也許是扭曲的、變形的，而卻又那么形象、生動(dòng)，引人深思，引人反省。在小說中，作者通過采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)形式，[4]隱喻的演繹了當(dāng)時(shí)拉美慘淡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻在這其中表現(xiàn)了作者對當(dāng)時(shí)社會(huì)人民團(tuán)結(jié)、民族獨(dú)立的美好希望。馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義采用象征、隱喻、變形、荒誕、夸張的藝術(shù)手法描述了一個(gè)虛擬的世界，但卻形象生動(dòng)的借助魔幻主義的手段，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描述批了一層神秘的面紗待讀者去仔細(xì)解讀小說中隱喻的奧妙。同時(shí)，隱秘的描述了當(dāng)時(shí)拉美的現(xiàn)實(shí)世界的慘淡狀況，以及當(dāng)時(shí)人民的思想現(xiàn)狀和民族的衰敗情況。

在表現(xiàn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情況的同時(shí)，又隱秘的表達(dá)了作者希望當(dāng)時(shí)人們能夠團(tuán)結(jié)一心，國家民族獨(dú)立的美好愿望。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法使文章更加精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬健赫.淺析《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色[J].作家，2013（16）.

[2]王紹瑾.論《百年孤獨(dú)》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義精神[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（12）.

[3]喬·拉·麥克默里.阿萊夫和百年孤獨(dú)：世界的兩個(gè)縮影[M]. 昆明：云南人民出版社，1993.

[4]馬里奧·巴爾加斯·略薩，加西亞·馬爾克斯：弒神者的歷史[M].巴塞羅那：蒙特阿維拉出版社，1971.