論中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者的情懷

【摘要】藝術(shù)歌曲作為一種獨(dú)特的聲樂體裁，不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，更是一種文化的積淀。我國的藝術(shù)歌曲形成于五四運(yùn)動之后，是中西文化相碰撞的產(chǎn)物，并在之后的時(shí)間內(nèi)迅速發(fā)展成熟，在我國的音樂文化中扮演著非常重要的角色。本文從中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的背景出發(fā)，通過分析幾個(gè)極具代表性的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者，從而論述了歌曲作品中所反映的創(chuàng)作者的不同情懷。

【關(guān)鍵詞】中國近現(xiàn)代；藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作者；情懷

前言

在悠長的音樂歷史中，藝術(shù)歌曲是眾多音樂體裁中一種獨(dú)具風(fēng)格的音樂形式。與歌劇、交響樂等音樂體裁不同，藝術(shù)歌曲并不需要諸多大型的音樂表演工具，它只是通過音樂和詩歌的結(jié)合來抒發(fā)創(chuàng)作者的情懷。一般來說，藝術(shù)歌曲于20世紀(jì)20年代初期傳入我國，以歐洲的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技巧為基礎(chǔ)，加入我國傳統(tǒng)的詩歌文化，成就了獨(dú)具匠心的中國藝術(shù)歌曲。在藝術(shù)歌曲的發(fā)展過程中，我國不斷涌現(xiàn)出大量的藝術(shù)歌曲作曲家，如趙元任、蕭友梅、青主等，通過不斷探索符合我國文化特色的藝術(shù)歌曲，從而使得我國的藝術(shù)歌曲具有濃郁的民族特色和時(shí)代特征，書寫了我國音樂歷史的新篇章。

一、中國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的背景

嚴(yán)格意義上來講，外來曲調(diào)第一次出現(xiàn)在中國音樂歷史上是在戊戌變法失敗之后，以梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派倡導(dǎo)在學(xué)校中開設(shè)樂歌課，這就促進(jìn)了我國近現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展，并為我國近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲的誕生打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1]在五四運(yùn)動爆發(fā)之后，許多有志青年呼吁科學(xué)和民主，探尋新知識、新思想、新文化，由此，藝術(shù)歌曲誕生了。與此同時(shí)，一大批留洋藝術(shù)家的回國促進(jìn)了我國近代藝術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是對于藝術(shù)歌曲來說，蕭友梅等諸多具有先進(jìn)思想的知識分子通過借鑒歐洲先進(jìn)的音樂知識和創(chuàng)作技巧，以我國民族音樂文化為基礎(chǔ)，將詩歌與音樂充分結(jié)合，并加入了復(fù)調(diào)、和聲等多種創(chuàng)作手法，從而打破了我國原有的單一的音樂表現(xiàn)形式，使得中國藝術(shù)歌曲不斷發(fā)展與成熟。此外，由于這個(gè)時(shí)期我國正處于半殖民地半封閉的社會當(dāng)中，人們的生活非常艱苦，因此大多數(shù)創(chuàng)作者通過藝術(shù)歌曲的形式表達(dá)了一種具有正義感的愛國情懷，以及對于美好生活的憧憬和積極態(tài)度。

二、近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲中創(chuàng)作者的情懷分析

20世紀(jì)30年代，中國社會正處于大變革的時(shí)代，各種民族、社會矛盾不斷突出，因此，大多數(shù)創(chuàng)作者身處這樣動蕩不安的社會中，通過將詩歌與音樂相結(jié)合，表達(dá)民眾心聲。鑒于此，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)歌曲也具有鮮明的時(shí)代特色。

（一）民生情懷

在近代史當(dāng)中，受到社會矛盾的影響，大多創(chuàng)作者都具有強(qiáng)烈的政治傾向，因此大多數(shù)藝術(shù)歌曲也反映了創(chuàng)作者對于社會現(xiàn)實(shí)的不同的感受，具有濃重的現(xiàn)實(shí)色彩。舉例來說，在蕭友梅的作品《問》當(dāng)中，通過短短的16小節(jié)，加上低沉的歌詞和悲哀的作曲，表達(dá)了當(dāng)年有志青年對于國破家亡的悲傷，此外，還有一種對于這種現(xiàn)象無力改變的無奈困惑之情。[2]蕭友梅以新穎的手法、嫻熟的技巧開拓了我國近代藝術(shù)歌曲的先河，并帶動了青主等一大批藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者對于國家命運(yùn)的關(guān)注，在作品中抒發(fā)著自己的民生情懷。

（二）愛國情懷

在蕭友梅的影響下，著名的作曲家青主以蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》為詞，譜寫了一首大氣磅礴的歌曲《大江東去》。[2]當(dāng)聽到這首歌曲時(shí)，人們腦海中就會浮現(xiàn)壯觀的戰(zhàn)場和英勇的戰(zhàn)士，從曲調(diào)中感受著“大江東去浪淘盡”的壯美景象以及戰(zhàn)士馳騁沙場的英雄豪氣，激發(fā)了人們的愛國情懷。在這首歌曲當(dāng)中，朗誦和詠嘆調(diào)完美結(jié)合，從而深刻的表現(xiàn)了歌曲的主題與情感，使其不僅具有較高的藝術(shù)造詣，還具有深邃的意境，尤其是借用借古諷今的藝術(shù)手法，使其成為近代史上第一個(gè)古典詩詞藝術(shù)歌曲。在此之后，許多藝術(shù)歌曲創(chuàng)作者根據(jù)陸游、辛棄疾等詩人的愛國作品創(chuàng)造出了諸多藝術(shù)歌曲，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會的殘酷以及愛國青年保家衛(wèi)國的高尚情操。特別在30年代后期，隨著抗日救亡運(yùn)動的不斷深入，各種以抗日情感為主題的歌曲作品不斷涌現(xiàn)，使民族獨(dú)立成為這個(gè)時(shí)代的主旋律，也不斷表現(xiàn)了人們對于抗日運(yùn)動的滿腔熱血。

（三）其他情懷

除了民生情懷和愛國情懷以外，在西方自由、民主、科學(xué)思想的影響下，許多創(chuàng)作者也在歌曲中表現(xiàn)了對于新文化、新思想的支持。就拿著名音樂家趙元任的作品來說，作品的音樂形象非常明顯，并且具有獨(dú)創(chuàng)性的創(chuàng)作手法，無論是從創(chuàng)作藝術(shù)還是從思想上，都擁有無可替代的音樂價(jià)值。一般來說，他的作品大多運(yùn)用中國的題材故事，比如說胡適、徐志摩等現(xiàn)代詩人的詩歌，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，因此作品中表達(dá)了新時(shí)期青年人對于新思想的積極態(tài)度，其中最具有代表性的作品是《叫我如何不想她》，反映了新時(shí)代的青年對于愛情的自由向往，以及對于解放思想的態(tài)度和勇氣，同時(shí)，也表現(xiàn)了對于故鄉(xiāng)的思念。[3]此外，在藝術(shù)歌曲的聲樂表演中，鋼琴伴奏作為不可缺少的重要組成部分，主要用來渲染歌曲的意境與烘托創(chuàng)作者的情感。在黃自的《春思曲》當(dāng)中，通過巧妙的運(yùn)用鋼琴曲淋淋盡致的塑造了一個(gè)惆悵的女子，詮釋了一種意境美，也奠定了《春思曲》在音樂史上的重要地位。

三、結(jié)束語

總之，盡管我國的藝術(shù)歌曲歷史開始于近現(xiàn)代社會，起步較晚，但是無論是從作品內(nèi)涵、歌詞，還是從演唱方式方面來說，我國的藝術(shù)歌曲在音樂文化中占據(jù)著非常重要的地位。一般來說，藝術(shù)源于生活，更高于生活。因此，近現(xiàn)代藝術(shù)歌曲反映了中國近現(xiàn)代史的發(fā)展，也表達(dá)了創(chuàng)作者的民生、愛國等情懷，具有極大的藝術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]高虹.歌曲創(chuàng)作中的音樂節(jié)奏與語言節(jié)奏[J].音樂生活，2014，9（2）：48-50.

[2]吳曉斌.試論中國近現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作上的特性[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，19（6）：121-123.

作者簡介：王達(dá)（1983—）， 女，學(xué)歷：碩士，講師，音樂學(xué)。