試論社會(huì)主義榮辱觀與成人思想政治教育

摘要：社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。成人思想政治教育是高校成人教育的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀的提出，對(duì)于成人思想政治教育具有重要意義。具體表現(xiàn)為：社會(huì)主義榮辱觀凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育指明了目標(biāo)方向；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育明確了操作標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育提供了價(jià)值尺度；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育增添了教育資源。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義榮辱觀；思想政治教育；成人教育

中圖分類號(hào)：G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）05-0010-02

社會(huì)主義榮辱觀涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映了社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，具有重要意義。成人思想政治教育是高校成人教育的重要內(nèi)容。成人思想政治教育的好壞直接關(guān)系到高校成人教育的效果。社會(huì)主義榮辱觀的提出，對(duì)于成人思想政治教育的重要意義，具體表現(xiàn)為：社會(huì)主義榮辱觀凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育指明了目標(biāo)方向；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育明確了操作標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育提供了價(jià)值尺度；社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育增添了教育資源。

1.社會(huì)主義榮辱觀凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容

思想政治教育的基本內(nèi)容概括地說(shuō)，是要用共產(chǎn)主義思想體系教育人民，具體說(shuō)來(lái)，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個(gè)方面的教育。 在這些方面，加強(qiáng)高校成人思想政治教育，尤其至關(guān)重要。社會(huì)主義榮辱觀既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華，又具有鮮明的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。它高度凝練了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義等思想的基本要求，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。因此，社會(huì)主義榮辱觀表現(xiàn)出與成人思想政治教育高度的內(nèi)在一致性，凸顯了成人思想政治教育的基本內(nèi)容。"以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥"是對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德與民族精神的本質(zhì)概括。"以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥"是社會(huì)主義道德的核心思想——為人民服務(wù)思想的精辟總結(jié)。"以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥"是與社會(huì)主義公民道德與時(shí)代要求相適應(yīng)的對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的基本要求。"以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥"概括了社會(huì)主義榮辱觀關(guān)于人的本質(zhì)活動(dòng)——社會(huì)勞動(dòng)的看法，揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)觀的核心精神和根本要求。"以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥"是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)人們所應(yīng)當(dāng)具備的集體主義思想的揭示，也是對(duì)社會(huì)主義的人道主義人際關(guān)系的概括。"以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥"是對(duì)社會(huì)主義誠(chéng)信道德的主體內(nèi)容和基本原則的概括與發(fā)揮。"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)公民法制觀念和守法意識(shí)的要求。"以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥"概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，是對(duì)近代以來(lái)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)和光大。

2.社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育指明了目標(biāo)方向

我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化、利益主體的多元化、社會(huì)組織形式的多樣化，客觀上形成了人們思想觀念和思維方式的多元化。給成人思想政治教育帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為如下三種情況：一是主流價(jià)值觀念淡化。社會(huì)的急速變遷，再加上全球化背景下各種思想文化相互激蕩，造成主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊，最基本的價(jià)值共識(shí)缺位，使我國(guó)社會(huì)生活的一些領(lǐng)域陷入了價(jià)值失調(diào)和道德焦慮的狀態(tài)。二是道德相對(duì)主義盛行。"見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、假冒欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在"。 三是善惡榮辱標(biāo)準(zhǔn)的扭曲。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從根本上改變了在"左"的思想影響下"泛政治化"的那種"越窮越光榮"的偏差，"致富光榮"已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì)心態(tài)。然而，市場(chǎng)關(guān)系及其準(zhǔn)則向非市場(chǎng)領(lǐng)域的侵蝕和過(guò)度擴(kuò)張，導(dǎo)致了一種"泛市場(chǎng)化"的傾向，將許多人對(duì)財(cái)富的欲望、對(duì)功利的渴求展現(xiàn)到了極致，榮辱標(biāo)準(zhǔn)因此而發(fā)生畸變。社會(huì)主義榮辱觀對(duì)當(dāng)前社會(huì)精神和道德生活領(lǐng)域中存在的種種問(wèn)題具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

3.社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育明確了操作標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)主義榮辱觀緊緊抓住了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革中思想文化的核心問(wèn)題，科學(xué)定義了我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限，為進(jìn)一步做好成人思想政治教育提供了明確的標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和具體操作性。具體體現(xiàn)為："以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥"，側(cè)重于社會(huì)主義榮辱觀的思想政治素質(zhì)方面； "以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥"，側(cè)重在社會(huì)主義榮辱觀的道德義務(wù)和情操境界方面；"以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥"，側(cè)重在社會(huì)主義榮辱觀精神生活的科學(xué)文化素質(zhì)方面；"以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥"，側(cè)重在社會(huì)主義榮辱觀的本職工作方面度；"以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥"，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義榮辱觀的人際關(guān)系方面；"以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥"，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義榮辱觀的基本道德準(zhǔn)則方面；"以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥"，側(cè)重在社會(huì)主義榮辱觀的道德約束規(guī)范方面；"以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥"，則是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義榮辱觀的物質(zhì)生活作風(fēng)方面。總之，社會(huì)主義榮辱觀緊緊抓住我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革中思想文化的核心問(wèn)題，為成人思想政治教育的開(kāi)展提供了具體明確的操作標(biāo)準(zhǔn)。

4.社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育提供了價(jià)值尺度

任何一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，都必須有一條讓全體公民共同遵守的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有一個(gè)讓全體社會(huì)成員共同堅(jiān)守的道德底線。失去這個(gè)尺度和底線，就會(huì)導(dǎo)致是非不分、善惡不辨，正常的社會(huì)秩序就會(huì)被打亂。社會(huì)主義榮辱觀正是對(duì)當(dāng)前多元化價(jià)值觀的科學(xué)整合，并為成人思想政治教育的開(kāi)展提供了科學(xué)的價(jià)值尺度。成人思想政治教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的組成部分，總是以其特有的價(jià)值導(dǎo)向在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。確立科學(xué)的價(jià)值尺度，對(duì)于成人思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向作用的發(fā)揮，起著至關(guān)重要的作用。社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)價(jià)值問(wèn)題，同時(shí)也是一種尊嚴(yán)導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和責(zé)任感導(dǎo)向，是對(duì)當(dāng)今社會(huì)被多元化模糊了的主流價(jià)值的重申，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值追求和價(jià)值取向。它的提出，為當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)過(guò)程中開(kāi)展成人思想政治教育提供了一個(gè)明確的道德化、人格化價(jià)值尺度。每個(gè)"榮恥"，都是一種尺度，一個(gè)標(biāo)桿，一面旗幟，鮮明地表達(dá)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的價(jià)值取向。

5.社會(huì)主義榮辱觀為成人思想政治教育增添了教育資源

成人思想政治教育的理論來(lái)源不僅是馬克思主義的思想，同時(shí)還要借鑒中華民族傳統(tǒng)的思想道德資源，只有這樣，成人思想政治教育才能夠做到中外結(jié)合、古為今用。在當(dāng)前的成人思想政治教育中，我們對(duì)國(guó)外的思想道德教育資源和社會(huì)主義的思想道德資源研究很充分，應(yīng)用很廣泛。但是，我們對(duì)中華民族自身傳統(tǒng)文化中的思想道德資源則研究不夠，開(kāi)掘得很少，這就使成人思想政治教育缺乏了民族氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。社會(huì)主義榮辱觀既從多方面顯示了中華民族傳統(tǒng)的思想道德修養(yǎng)的精粹，提煉和升華了中華民族傳統(tǒng)美德，又與時(shí)代精神相結(jié)合，為我們開(kāi)拓了成人思想政治教育新的資源寶庫(kù)。我國(guó)古代思想家向來(lái)重視榮辱觀念。中華民族幾千年傳統(tǒng)倫理孕育出的恥感文化在培養(yǎng)社會(huì)公德、提高個(gè)人品質(zhì)方面發(fā)揮了積極作用。它激勵(lì)了中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人為了道德人生理想、國(guó)家民族大義，公而忘私，先人后己，甚至"以身殉道"，成為了中華文明薪火相傳的重要精神力量，是中華民族彌足珍貴的生命之魂。在今天，它仍具有鮮活的生命力，尤其對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義榮辱觀教育有著積極的借鑒意義。成人思想政治教育要充分利用這些寶貴的民族文化資源，使成人思想政治教育既充滿深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色，又能使傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天發(fā)揚(yáng)光大，充滿時(shí)代氣息。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬(wàn)柏：《思想政治教育學(xué)原理》[M]，北京：人民出版社，2001年，第137頁(yè).

[2]《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》[N]，人民日?qǐng)?bào)，2001年10月25日.

作者簡(jiǎn)介：

王彬（1964-）湖南寧鄉(xiāng)人，副研究員，湖南城市學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)，主要從事高等教育研究。