淺談“三位一體”書(shū)法教學(xué)與識(shí)字教學(xué)的結(jié)合

向春燕

根據(jù)教材的編排特點(diǎn)，總結(jié)運(yùn)用了識(shí)字“四記”法：即“熟”帶“生”記憶法，部件記憶法，形象記憶法，編兒歌記憶法。并將“三位一體”書(shū)法教學(xué)與識(shí)字教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生在識(shí)字中學(xué)習(xí)書(shū)法，在書(shū)法中學(xué)習(xí)文化，在文化中學(xué)習(xí)做人，在做人中學(xué)習(xí)規(guī)范，起到了事半功倍的作用。

書(shū)法教學(xué)識(shí)字教學(xué)“三位一體”“三位一體”書(shū)法教學(xué)法，集德育素質(zhì)教育、書(shū)法文化和漢字書(shū)寫(xiě)方法“三位”于“一體”。在教書(shū)法方法的同時(shí)，特別注重將德育品行、書(shū)法文化滲透在書(shū)法教學(xué)的全過(guò)程。

如何將書(shū)法教育與識(shí)字教學(xué)相結(jié)合？如何讓學(xué)生寫(xiě)一手漂亮、流利的鋼筆字？這是很多老師都在潛心研究的問(wèn)題。在識(shí)字教學(xué)中，既要提高識(shí)字教學(xué)效率的質(zhì)量，又要全面完成識(shí)字教學(xué)的任務(wù)，還要讓學(xué)生掌握漢字的正確書(shū)寫(xiě)，如果單純地依靠傳統(tǒng)的書(shū)空、重復(fù)機(jī)械抄寫(xiě)的方法是相當(dāng)困難的。在識(shí)字教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會(huì)到教給學(xué)生識(shí)字方法、掌握書(shū)寫(xiě)技巧是十分重要的。

一、寓“三位一體”書(shū)法教學(xué)于“熟”帶“生”記憶法中

以學(xué)生已學(xué)過(guò)的漢字為基礎(chǔ)，加上（或減去）某些部件，學(xué)習(xí)掌握新字的方法，如第三冊(cè)歸類識(shí)字（二）第3、4、5均可使用這種方法。這種方法的好處是讓學(xué)生在比較中記憶。除不易記混形近字外，還可幫助學(xué)生了解漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而學(xué)習(xí)新字。

如“皮”加上其他偏旁可組成左右結(jié)構(gòu)的“波”“坡”“破”等，這樣學(xué)生記準(zhǔn)一個(gè)基本字，就比較容易掌握這三個(gè)字，也可以利用形旁表義，聲旁表音的形聲字特點(diǎn)，運(yùn)用“熟”帶“生”的學(xué)習(xí)新字。

如可以利用“良”這個(gè)基本字，讓學(xué)生讀準(zhǔn)“糧”和“娘”的字音，并利用形旁“女”和“米”理解“糧”和“娘”的意義。

當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)這些新字后，然后再進(jìn)行書(shū)法教育。正如“中國(guó)漢字本身就是一種文化，在教學(xué)中不只是教會(huì)學(xué)生寫(xiě)出好每個(gè)字的筆畫(huà)，更重要的是教他們領(lǐng)會(huì)每個(gè)筆畫(huà)背后深厚民族文化”。此時(shí)，將盛敦榮老師的“三位一體”書(shū)法教學(xué)與之結(jié)合，通過(guò)多媒體向?qū)W生演示“皮”和“良”的書(shū)寫(xiě)筆順、筆畫(huà)，這樣給學(xué)生一個(gè)非常直觀的感覺(jué)。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行延伸，向?qū)W生介紹這兩個(gè)字的含義，欣賞古代書(shū)法名家對(duì)這些字的書(shū)寫(xiě)，讓學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)漢字的美，中華文化的博大精深。作為炎黃子孫的我們，只有站穩(wěn)了腳跟，只有堅(jiān)強(qiáng)勇敢，才能將我們的祖國(guó)媽媽建設(shè)得更加美好！講解完后，再讓學(xué)生帶著一種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。這樣，更容易掌握這類字的書(shū)寫(xiě)方法。

二、寓“三位一體”書(shū)法教學(xué)于部件記憶法中

即以學(xué)生已學(xué)過(guò)的漢字為基礎(chǔ)，并把這些漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律進(jìn)行組裝，從而掌握識(shí)字的方法，這種方法適用于筆畫(huà)多，不易記的字的教學(xué)。同樣的好處是讓學(xué)生在比較中加深印象，但比第一種方法可能全面了解漢字的結(jié)構(gòu)規(guī)律。按漢字的結(jié)構(gòu)干什么可大體這樣組裝：橫向——左右；縱向——上下、上中下；包圍——全包、半包；“品”——正品、倒品。

如“唱”為左右結(jié)構(gòu)，學(xué)生往往把部件弄錯(cuò)位，寫(xiě)成倒“品”字結(jié)構(gòu)。在教學(xué)中，變書(shū)空練習(xí)為口頭練習(xí)——“唱歌的唱，左右結(jié)構(gòu)，左邊是個(gè)口，右上日字窄，右下日字寬。”其他漢字一般也可進(jìn)行部件的口頭練習(xí)，如“上面是田，下面是力，組成男，男人的男”等。

當(dāng)學(xué)生將這些漢字的部件記住以后，隨即進(jìn)行書(shū)法教學(xué)。此時(shí)，將盛敦榮老師的“三位一體”書(shū)法教學(xué)在此處與之巧妙結(jié)合，講述古今刻苦練字的書(shū)法家的故事，教育學(xué)生要勤奮，具有堅(jiān)韌的毅力與意志才能練好字。讓學(xué)生圍繞“‘品字結(jié)構(gòu)的字，教我們?cè)鯓幼鋈?？如何做人？做一個(gè)什么樣的人”等問(wèn)題展開(kāi)討論，使學(xué)生知道：“書(shū)品誠(chéng)可貴，人品價(jià)更高”?！靶恼齽t筆正，人正則品正?！薄捌贰弊纸Y(jié)構(gòu)的字，就是在教我們要“認(rèn)認(rèn)真真寫(xiě)規(guī)范字，踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)在人”，要做一個(gè)正直的人。在學(xué)生明白做人的道理之后，告訴學(xué)生：“唱”字為字母“Q”型，左邊是偏旁，寫(xiě)的時(shí)候，注意位置的避讓關(guān)系?！澳小弊譃樽帜浮癘”型，寫(xiě)的時(shí)候，要找準(zhǔn)中心，突出主筆，以達(dá)到字形美的藝術(shù)效果。

三、寓“三位一體”書(shū)法教學(xué)于形象記憶法中

即利用漢字的會(huì)意、表形的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)掌握漢字的方法。它同樣有利于學(xué)生記住字形，也能從中體會(huì)其義。

如“裕”左邊表示有衣，右邊表示有糧，有衣穿，有糧吃，過(guò)去就算富裕了。在幫助學(xué)生會(huì)意的基礎(chǔ)上理解字義，掌握字形。在教學(xué)生字“身體”的“身”時(shí)，有些學(xué)生容易寫(xiě)掉最后一撇，老師在教學(xué)時(shí)，首先可以告訴“身”表示什么，然后說(shuō)明這是個(gè)行走的身體，所以有只腿（腳）抬著。這樣，學(xué)生再就不會(huì)寫(xiě)掉最后一撇。這種方法適應(yīng)于學(xué)生起始階段的教學(xué)，如第一冊(cè)的“日、月、水、火、山、石、田、土”等。

大書(shū)法家沈尹默說(shuō)：“世人公認(rèn)中國(guó)書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因?yàn)樗茱@出驚人奇跡，無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧，引人入勝，心暢神怡?！币虼耍谥笇?dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)“撇”時(shí)，將盛敦榮老師的“三位一體”書(shū)法教學(xué)在此處與之進(jìn)行結(jié)合，將帶有“撇”的字進(jìn)行歸類，告訴學(xué)生不同“撇”的書(shū)寫(xiě)方法，同時(shí)，通過(guò)多媒體向?qū)W生演示各種“撇”的書(shū)寫(xiě)筆順、筆畫(huà)，掌握不同“撇”的書(shū)寫(xiě)方法與變化，真正地體會(huì)“無(wú)色而具畫(huà)圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧”。讓學(xué)生在欣賞中比較，在比較中書(shū)寫(xiě)。

四、寓“三位一體”書(shū)法教學(xué)于編兒歌記憶法中

根據(jù)學(xué)生的年齡小、喜歡兒歌的特征，為提高學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂(lè)的識(shí)字教學(xué)方法。

在教“算術(shù)”的“算”時(shí)，先教給學(xué)生這樣一首歌：“竹子做個(gè)帽，目字做個(gè)腰，開(kāi)字頂他們，一橫不能要，算是寫(xiě)對(duì)了?！睂W(xué)生邊念兒歌邊書(shū)寫(xiě)，很輕松地就記住了字形，編兒歌要注意符合兒童的心理，讓兒童覺(jué)得趣味，還要上口好記，否則弄巧成拙——記憶兒歌比死記這個(gè)生字還難。

學(xué)生記住“算”這個(gè)字后，再進(jìn)行書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)。魯迅先生曾說(shuō)：“我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律。”“我國(guó)文字具有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！敝笇?dǎo)時(shí)，同樣，將盛敦榮老師的“三位一體”書(shū)法教學(xué)與之結(jié)合。先讓學(xué)生弄清楚“竹字頭”的筆畫(huà)組合：兩個(gè)短撇+兩個(gè)左尖橫+兩個(gè)短豎；再明白書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)：首撇短平，左尖橫于撇末端起筆，短豎改寫(xiě)成垂點(diǎn)，略向右靠；右部的首撇較長(zhǎng)，較左邊略直，右橫起筆較高，呈俯勢(shì)，末筆為了屯正誤筆勢(shì)相連，改寫(xiě)為撇點(diǎn)。通過(guò)進(jìn)行這樣的科學(xué)結(jié)構(gòu)解讀，讓學(xué)生明白了“竹字頭”的筆畫(huà)組合與書(shū)寫(xiě)時(shí)的變化。書(shū)寫(xiě)時(shí)，提醒學(xué)生注意處理技巧：竹字頭左右兩邊部分相同，書(shū)寫(xiě)時(shí)不可雷同，要左小右大，左收右放。

可以說(shuō)，在識(shí)字教學(xué)中，將盛敦榮老師的“三位一體”書(shū)法教學(xué)與之進(jìn)行巧妙地結(jié)合，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得輕松。師生在這樣一種輕松的氛圍中，不僅記住了生字、新詞，而且明白了如何做人的道理，還了解了書(shū)法文化和漢字書(shū)寫(xiě)方法，更學(xué)會(huì)了如何將這些生字、新詞寫(xiě)得美觀、漂亮，何樂(lè)而不為呢！

參考文獻(xiàn)：

[1]盛敦榮.書(shū)法教育與文化發(fā)展[A].盛敦榮書(shū)法教育理論文集[C].廣西人民出版社.