張宇彤+++by+Zhang+Yutong
生活當(dāng)中,我們用眼睛是無(wú)法看到立體主體的。
因?yàn)檠劬λ吹降氖澜?,是事物通過(guò)眼組織中形似凸透鏡的晶狀體的折射而傳達(dá)給我們的。同時(shí),也只是對(duì)客觀存在的一個(gè)平面化的影像成像。所以我們看到的世界,相對(duì)來(lái)講,是一個(gè)平面的世界,而不是一個(gè)立體的世界。(圖1)
但立體又是客觀存在的,是不可被個(gè)人主觀意識(shí)所改變的。所以如何正確認(rèn)識(shí)我們視覺(jué)中的“三維立體”,是我們需要深入思考和解決的一個(gè)問(wèn)題。
1.關(guān)于事物的整體
在三維世界里,我們看立體事物時(shí),是存在著視覺(jué)透視、平面觀察產(chǎn)生的邊緣線、顏色和空氣等干擾物的。并且,我們所看到的僅僅是該物體的局部,是對(duì)事物從視覺(jué)上和主觀意識(shí)上相結(jié)合的概括性認(rèn)知。
以顏色為例,準(zhǔn)確地講,我們所看到的立體本身,是不能用顏色去描述的。生活中我們所熟知的紅、黃、藍(lán)等各種色彩,只是物體的一種色彩屬性,是立體主體的存在表象。倘若我們閉著眼睛去觸摸一個(gè)立體主體,我們可以確定立體主體是存在的,但是卻無(wú)法判別出立體主體的顏色。所以,顏色和立體是不相關(guān)的,而立體本身也是不能用顏色來(lái)描述的。(圖2、3)
同樣,因?yàn)楣獾拇嬖?,造成體塊黑、白、灰3種視覺(jué)效果的對(duì)比。讓我們能夠認(rèn)知到立體主體的存在。當(dāng)我們閉著眼睛去觸摸一個(gè)物體,我們是可以確定立體主體的存在,但卻無(wú)法判別出立體主體的黑、白、灰、凹、凸對(duì)比關(guān)系的。因此由光所產(chǎn)生的黑、白、灰3者之間之對(duì)比關(guān)系,也同樣無(wú)法作為證明立體主體存在的判斷依據(jù)。
由此,對(duì)于立體事物形體的表象和本質(zhì)而言,表象往往會(huì)令我們迷失在對(duì)本質(zhì)的認(rèn)知過(guò)程中。而對(duì)本質(zhì)的尋求,也是需要從多方面來(lái)加以細(xì)心求證的。所以,對(duì)于事物的表象和本質(zhì)而言,這二者存在著極大的差別,是絕對(duì)不能混為一談的。
2.無(wú)法通過(guò)視覺(jué)理解空間
①透視的原理和實(shí)際中的表現(xiàn)
眼睛是我們判斷事物的主觀感受和整體概況的最主要途徑。
對(duì)于三維世界中的立體事物,我們主要是通過(guò)眼睛去感知。在用雙眼感知事物的過(guò)程中,晶狀體就相當(dāng)于一個(gè)可變焦距的凸透鏡,視網(wǎng)膜相當(dāng)于可以接像的光屏。視覺(jué)成像是物體的反射光,通過(guò)晶狀體折射成像映于視網(wǎng)膜上,再由視覺(jué)神經(jīng)感知傳給大腦,這樣人就看到了物體。但是,視覺(jué)傳達(dá)給我們的,僅僅只是一個(gè)平面化的影像,而非一個(gè)真正的立體成像。
就如同利用相機(jī)拍照一樣,當(dāng)我們把相機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)立體事物時(shí),也是通過(guò)凸透鏡成像的原理,最終把立體事物的成像,影印到膠片上,從而得到一個(gè)平面化處理的立體圖像。而這一點(diǎn),恰恰是反映我們眼睛成像原理的最好的例子。
同時(shí)值得注意的是,我們的雙眼在看物體的時(shí)候,是有視點(diǎn)存在的。這個(gè)視點(diǎn)是判斷立體主體縱深定位的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這就意味著,當(dāng)我們雙眼觀看一個(gè)物體時(shí),視線會(huì)集中于物體上的某一點(diǎn)。有了這一個(gè)點(diǎn)的存在,這個(gè)物體就成了我們視覺(jué)的主體事物。此時(shí),這個(gè)物體就與周?chē)h(huán)境相區(qū)分開(kāi)來(lái),也就隨之和周?chē)h(huán)境產(chǎn)生空間上的位置、體量差異。
其實(shí),這種視覺(jué)效果的產(chǎn)生,我們可以把它稱(chēng)之為視覺(jué)上的“三角效應(yīng)”。我們的視線,是以自己為中心,呈扇面向外發(fā)散的。雖然當(dāng)我們固定在一個(gè)位置上時(shí),我們的可視范圍大約會(huì)有188°,但是,可視范圍內(nèi)最清晰視線角,卻只有0°—37°,高于這個(gè)數(shù)段外的視力范圍都是模糊的。而當(dāng)我們看事物出現(xiàn)平面化,其實(shí)是我們的可視視角的中心線和被視覺(jué)物體之間垂直成90°直角時(shí),所產(chǎn)生的視覺(jué)反應(yīng),便會(huì)將立體事物進(jìn)行平面化的處理。
但是,如果我們的視角偏離這個(gè)90°垂直角度時(shí),雖然我們視角中最清晰的范圍還是在0°—37°以內(nèi),我們所觀看的事物卻會(huì)出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象,也就是透視原理。(圖4)
就像一盞探照燈,它的光是呈扇面發(fā)射的,當(dāng)扇面燈光的中心線垂直于一堵墻上時(shí),我們會(huì)在墻上發(fā)現(xiàn),燈光會(huì)由一個(gè)最亮的點(diǎn)為中心向外逐漸變?nèi)酰灾伦詈蠊饩€消散。當(dāng)我們調(diào)動(dòng)一下燈頭,稍微轉(zhuǎn)移點(diǎn)角度時(shí),我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),燈光還是會(huì)有著同樣大小的清晰范圍,但是在墻面上的亮度,會(huì)有一邊更強(qiáng)些,另一邊相對(duì)來(lái)講就會(huì)弱很多。
而這種視覺(jué)效果的產(chǎn)生,就是因?yàn)橥敢曉淼拇嬖诙傻摹?/p>
從概念上講,透視是繪畫(huà)法的理論術(shù)語(yǔ)。是我們雙眼視物時(shí),造成物體的透視形(輪廓線),即上、下、左、右、前、后不同距離形的變化和縮小的原因。
舉例講,一處風(fēng)景和一張對(duì)其進(jìn)行寫(xiě)生的寫(xiě)實(shí)油畫(huà),我們?cè)谛蕾p風(fēng)景時(shí),這風(fēng)景在人類(lèi)視網(wǎng)膜中僅僅是平面的,但當(dāng)視點(diǎn)集中在一個(gè)“點(diǎn)”上時(shí),通過(guò)對(duì)立體主體的對(duì)比處理,我們所欣賞的風(fēng)景才會(huì)有縱深、體量上的變化。
同時(shí),當(dāng)我們看到寫(xiě)實(shí)油畫(huà)時(shí),其為表現(xiàn)出事物的空間關(guān)系,營(yíng)造真實(shí)的風(fēng)景效果,必然要運(yùn)用到透視的原理。從而使畫(huà)面上產(chǎn)生近大遠(yuǎn)小、由實(shí)到虛的視覺(jué)效果。(圖5)
所以,不管是上面所講到的現(xiàn)實(shí)中的透視,還是繪畫(huà)中的表現(xiàn)方式,二者在本質(zhì)上都是一樣的,都是利用視覺(jué)透視,營(yíng)造出一個(gè)三維立體的空間,進(jìn)而從空間關(guān)系的對(duì)比上,表現(xiàn)出對(duì)立體事物的判斷。
②透視中的空間關(guān)系
三維世界中,空間是一個(gè)十分奇妙的存在。是人們根據(jù)自然事物呈現(xiàn)形態(tài)特征所建立的一個(gè)概念,更是現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在。
對(duì)于一棟房子來(lái)講,當(dāng)我們站在房子外面觀察它時(shí),看到的是它主體的外在表現(xiàn)形式,由多個(gè)面組成。并且因?yàn)橐曈X(jué)的局限性,我們最多也就看到它的3個(gè)面。但是,當(dāng)我們進(jìn)入房子內(nèi)部,站在房子的一角時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)意想不到的現(xiàn)象,我們看到了房子前、后、左、右、上、下的6個(gè)面。(圖6、7)
這就是我們?cè)谶@節(jié)中所要闡釋的“房子效應(yīng)”。由“房子效應(yīng)”我們可以了解到,在三維世界中,任何事物都有著空間方位,任何事物也是有著外在表現(xiàn)形式的。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們是無(wú)法看到空間的。因?yàn)檠劬υ诳次矬w時(shí),由于眼睛本身的原因,就決定了我們得到的只是一個(gè)平面化的圖像。即使是我們站在房子的內(nèi)部去觀察,雖然能看到立體事物完整的6個(gè)面,但是由于視覺(jué)的缺陷,我們所看到的這6個(gè)面,是有著近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系的。
并且,我們雙眼視物時(shí),是會(huì)有可視范圍的。就是以我們自身為中心,視覺(jué)呈扇面的形式對(duì)外發(fā)散,為此我們稱(chēng)之為“三角視覺(jué)”。簡(jiǎn)單地講,當(dāng)我們站在房子的中心,視覺(jué)可視范圍中心線垂直于我們看到的墻面時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所看到的依舊是一個(gè)平面化的影像,是不具備空間關(guān)系的。
但是,當(dāng)我們移動(dòng)角度,偏離視覺(jué)范圍中心線和墻面的垂直角度時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)墻面的邊緣線,包括墻體本身都會(huì)出現(xiàn)近大遠(yuǎn)小的變化。這時(shí)候的立體主體,不僅具備了視覺(jué)上的變異,更是具備了前后縱深的空間關(guān)系。(圖8)
所以,由上面的內(nèi)容我們可以得知——存在即為存在,是客觀的不受外界事物影響而產(chǎn)生變化的。空間是實(shí)實(shí)在在存在的,是不會(huì)受視覺(jué)的影像影響而有所改變的。但是,真實(shí)的空間因?yàn)橐曈X(jué)上的局限性,導(dǎo)致人類(lèi)肉眼無(wú)法真實(shí)看到。
3.無(wú)法透過(guò)視覺(jué)看到立體
空間和立體是密不可分的,空間可以襯托主體的體量大小,立體主體可以表示出空間關(guān)系的6個(gè)方向。二者相輔相成,可以說(shuō),認(rèn)識(shí)了空間即認(rèn)識(shí)了立體。
①立體是可以被認(rèn)知的
在我們看立體事物時(shí),因?yàn)橥敢暤囊蛩兀菬o(wú)法判斷立體事物的大小體量的,并且其本質(zhì)上決定,透視產(chǎn)生的空間是有著錯(cuò)誤的。雖然我們處在這個(gè)空間范圍內(nèi),但卻會(huì)把它看成是一個(gè)平面的影像。所以,如果不能解決透視的問(wèn)題,我們是無(wú)法認(rèn)知立體世界的。
以“房子效應(yīng)”為例,當(dāng)我們的視點(diǎn)定位于房子外部時(shí),我們最多只能看到房子的3個(gè)面。當(dāng)我們的視點(diǎn)定位于房子內(nèi)部一個(gè)成角位置時(shí),我們卻能看到立體主體存在的6個(gè)面。
當(dāng)然,不管是3個(gè)面,還是6個(gè)面。我們都不是單指外在表現(xiàn)形式,而是將前、后、左、右、上、下6個(gè)方位,進(jìn)一步具象化而已,而這6個(gè)方向的確立是我們認(rèn)識(shí)立體主體的根本方式、方法之一。(圖9)
再次回到“房子效應(yīng)”上。我們發(fā)現(xiàn)了在立體主體外部看時(shí),是無(wú)法確定其是否為立體;但是在內(nèi)部看時(shí),卻能看到并確定其是立體的。所以,從這上面講,我們是有方法去認(rèn)識(shí)立體的。
②真實(shí)的立體主體是無(wú)法看到的
在三維世界中,立體是可以被認(rèn)知的,我們的確是無(wú)法看到真實(shí)的立體主體的。
第一,我們看物體時(shí),事物是有著邊緣線的。例如我們?nèi)タ匆粋€(gè)球體時(shí),視覺(jué)可視范圍中心線垂直于這個(gè)球體時(shí),我們僅能看到一個(gè)平面化處理的圓形。但是,客觀中存在的事物是沒(méi)有邊緣線的,更不能以此作為對(duì)立體事物的判斷。
縱然我們?cè)谑挛飳?duì)比過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)并區(qū)別出它們的邊緣線。但是,因?yàn)橥敢曣P(guān)系的存在,這些所謂的邊緣線也是不真實(shí)的,(圖10、11)其所謂的邊緣線是不存在的。即使在相對(duì)比的過(guò)程中出現(xiàn)邊緣線,我們所看到的也僅僅只是一個(gè)局部,而絕非立體主體的整體。并且,因?yàn)槲覀冄劬Ρ旧淼奈锢硇再|(zhì),決定了我們最后得到的只是一個(gè)平面化的影像。(圖12)
所以,從事物的邊緣線上講,我們是無(wú)法看到真實(shí)的立體主體的。
第二,如我們看一個(gè)立方體時(shí),因?yàn)橥敢暤脑颍覀冏疃嘀荒芸吹狡渫庠诘?個(gè)面??匆粋€(gè)錐體時(shí),所看到的最終結(jié)果也只是個(gè)半椎體。就連去看最復(fù)雜、最完美的形體——球體時(shí),也最多只能看到半個(gè)球體。(圖13、14、15)
萬(wàn)事萬(wàn)物都是由多種形狀組合而成,就連我們上面所提及的球體,嚴(yán)格地講,其也是由無(wú)數(shù)個(gè)面組成的最復(fù)雜、最完美的幾何體罷了。對(duì)于形體中最簡(jiǎn)單的椎體、最復(fù)雜的球體,在合適的角度下,我們可以看到其相對(duì)的主體外形。但是,由于眼睛的透視功能,導(dǎo)致我們觀察到的形體是有著近大遠(yuǎn)小、有著形狀大小變化的。所以從這個(gè)角度來(lái)講,我們是無(wú)法看到立體本體之整體組合的。
第三,光的存在對(duì)視覺(jué)產(chǎn)生了極大地影響。
舉例講,當(dāng)我們看面前的一個(gè)立方體時(shí),我們能準(zhǔn)確地辨析和最大程度上看到其中的3個(gè)面,而這個(gè)立方體是有著縱深關(guān)系存在的,然而當(dāng)我們?nèi)タ刺炜罩械脑铝習(xí)r,為什么卻是平面的呢?
這來(lái)源于光對(duì)視覺(jué)的影響。因?yàn)楣獾拇嬖?,讓我們了解到黑、白、?者的對(duì)比關(guān)系,從而能夠進(jìn)一步認(rèn)知立體的存在,但卻始終無(wú)法看到真實(shí)的立體主體。恰如我們所了解美術(shù)創(chuàng)作中的素描。在素描里,我們利用黑、白、灰3者的對(duì)比關(guān)系去營(yíng)造空間,營(yíng)造立體主體。但是,又因?yàn)橥敢暤脑?,我們所營(yíng)造的空間和立體主體,又存在著近大遠(yuǎn)小的關(guān)系。這同樣是對(duì)立體主體不真實(shí)的一種反映。
所以,光和立體是密不可分的。光所產(chǎn)生的黑、白、灰效應(yīng),影響著視覺(jué)對(duì)立體的認(rèn)知,是認(rèn)知立體的唯一途徑。但是,恰恰是光在視覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,又因?yàn)橐曈X(jué)本身透視等緣故,我們所看到的立體也都是虛假的偽立體,是與真實(shí)客觀存在的立體有著巨大的差異的。(圖16)
從上訴各點(diǎn)來(lái)看,方向的存在,讓我們確立了立體的空間位置,認(rèn)知了立體的存在方式;光的存在讓我們通過(guò)黑、白、灰3者的對(duì)比,讓我們?cè)谝曈X(jué)上仿佛看到了立體主體。但是,不管是方向,還是光,我們對(duì)立體事物的認(rèn)知的主要途徑是通過(guò)雙眼,運(yùn)用眼睛的透視原理,決定了我們看事物時(shí)產(chǎn)生的近大遠(yuǎn)小的現(xiàn)象。所以,即使我們通過(guò)對(duì)方向的判斷,以及光所產(chǎn)生黑、白、灰3者明暗關(guān)系的對(duì)比,能夠看到立體主體,也是一個(gè)因透視原理,已經(jīng)產(chǎn)生變化的立體主體,是與現(xiàn)實(shí)中客觀存在的立體主體有著巨大的差異的。
由此得知,在真實(shí)的三維世界中,我們是可以通過(guò)一些必要的輔助手段去認(rèn)知立體世界的。但絕不會(huì)看到真實(shí)的、客觀存在的立體主體本身。