課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略

《美國(guó)教學(xué)創(chuàng)意手冊(cè)》中有一句名言：教師的責(zé)任就是動(dòng)用一切有創(chuàng)意的方法讓學(xué)生被書(shū)本深深吸引。我認(rèn)為教師的課堂提問(wèn)就是讓學(xué)生被深深吸引，進(jìn)而有所創(chuàng)造的最簡(jiǎn)易的方法，當(dāng)然前提是問(wèn)得深入，思考深入，立足點(diǎn)高。北宋文學(xué)家王安石在《書(shū)洪范傳后》中說(shuō)： “問(wèn)之不深，則其聽(tīng)之不專(zhuān);思之不深，則其取之不周?！遍喿x教學(xué)本是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在閱讀活動(dòng)中具有自主性、獨(dú)立性，教師則起引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。可教學(xué)實(shí)際中我們常?？吹揭恍┙處煹恼n堂提問(wèn)是盲無(wú)目的滿(mǎn)堂問(wèn)，問(wèn)題零碎單調(diào)不系統(tǒng)，層次混雜無(wú)情趣。表面熱熱鬧鬧，實(shí)則徒勞、低效，教師上得吃力失落，學(xué)生學(xué)得寡淡無(wú)味，一無(wú)所獲。相反，眾所周知的名師課堂提問(wèn)往往是舉重若輕，一問(wèn)激起千層浪，不僅僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，更能抓住文本的靈魂，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，意興盎然，教師教得輕松，渾然天成。

看似尋常一問(wèn)，結(jié)果為何這般懸殊？其原因就在于名師問(wèn)的背后是他們對(duì)所教文本的獨(dú)特理解和感悟，是他們對(duì)學(xué)情的充分了解和把握，是他們豐厚的學(xué)科積淀，是他們過(guò)人的技能、技巧及教學(xué)智慧。他們問(wèn)得少而精，輕巧的點(diǎn)撥卻做到了“他熠熠閃光的思想”總是“溫柔地俯視不易調(diào)控的課堂”。雖然不同的文本、學(xué)情、教學(xué)環(huán)境等客觀因素決定了他們問(wèn)題設(shè)計(jì)的不同特點(diǎn)，不同的理念、悟性、個(gè)性、風(fēng)格更決定了他們對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)的不同選擇。雖然問(wèn)的方式千差萬(wàn)別，但其中的規(guī)律隱隱可循。研究眾多名師課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)，尤其是同課異構(gòu)課的問(wèn)題設(shè)計(jì)，必將有助于我們認(rèn)識(shí)課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的規(guī)律，把握課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的優(yōu)化策略，優(yōu)化設(shè)計(jì)我們自己的課堂提問(wèn)，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率，提升我們的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

通過(guò)比較分析，我認(rèn)為名師課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)有以下特點(diǎn)：

一、巧妙切入，牽一發(fā)而動(dòng)全身

打破常規(guī)，另辟蹊徑，尋找獨(dú)特切口，巧妙突破，是名師的第一高招。抓住小說(shuō)三要素——人物、情節(jié)、環(huán)境分析歸納是通常教師解讀小說(shuō)的路徑，這種做法難免會(huì)破壞小說(shuō)的整體感，上得瑣碎、凌亂。特級(jí)教師程紅兵老師執(zhí)教的《我的叔叔于勒》由小說(shuō)中他人對(duì)于勒的評(píng)價(jià)、分類(lèi)的方式設(shè)計(jì)了問(wèn)題，切入文本，去帶動(dòng)學(xué)生了解故事情節(jié)，展示了不同情況下人物的反應(yīng)，自然而然地把握了人物的個(gè)性，小說(shuō)的主題水到渠成地揭示。而特級(jí)教師王君老師執(zhí)教的《出師表》則分別站在第三者、諸葛亮、劉禪的立場(chǎng)上采用角色換位的方式設(shè)計(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生真實(shí)地進(jìn)入了文本描述的情境，真實(shí)地揣測(cè)人物心態(tài)，真實(shí)地體驗(yàn)人物情感，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地品味咀嚼文言的熱情。都自然達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。高處著眼，低處入手，牽一發(fā)而動(dòng)全身，激活了課堂，問(wèn)題設(shè)計(jì)角度獨(dú)特而巧妙。

二、獨(dú)具慧眼，于無(wú)疑處生疑

課堂上學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題是學(xué)生關(guān)注當(dāng)前的學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的證明，固然令人欣喜，但我們應(yīng)該看到絕大部分學(xué)生的提問(wèn)是膚淺的低層次的記憶性問(wèn)題，是個(gè)人的而非個(gè)性的認(rèn)識(shí)，缺少?gòu)V度和深度。教師如能獨(dú)具慧眼，從無(wú)疑處生疑，必會(huì)推動(dòng)學(xué)生深入思考，提高他們的思維能力。特級(jí)教師郭初陽(yáng)老師執(zhí)教《裝在套子里的人》時(shí)問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“為什么華連卡，這么一個(gè)活潑可愛(ài)的女子，她竟然會(huì)愛(ài)上別里科夫？你怎么解釋”？為了利于學(xué)生思考，他補(bǔ)充了課文刪去的內(nèi)容，讓學(xué)生找“它刪去了什么東西，從而隱藏了什么東西？”引導(dǎo)學(xué)生探究作品復(fù)雜的深刻的內(nèi)涵。結(jié)果學(xué)生談到了契訶夫的創(chuàng)作觀，談到了作品的社會(huì)環(huán)境背景，談到課文刪除后缺少了現(xiàn)實(shí)感、人物不完整、情節(jié)不合理等缺點(diǎn)，甚至還談到了性愛(ài)與情愛(ài)等問(wèn)題，思維的發(fā)散性之廣之深遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的意料。給學(xué)生一個(gè)平臺(tái)，他們會(huì)給我們一個(gè)全新的世界。

三、無(wú)中生有，彰顯教育智慧

“文有不言者”（劉熙載《藝概》），“凡詩(shī)文妙處，全在于空。譬如一室內(nèi)，人之所游焉息焉者，皆空處也”（清·袁枚《隨園詩(shī)話(huà)》）。這“空”，正是作者有意的“不著一字，盡得風(fēng)流”的意義空白。教師若善于通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，對(duì)課文中的人物、情節(jié)、場(chǎng)景再造想象，或者編織插敘，或者續(xù)補(bǔ)情節(jié)，或者改寫(xiě)人物，啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在“空白處”有機(jī)填補(bǔ)，就會(huì)在聯(lián)想和想象中拓展學(xué)生的思維。當(dāng)然學(xué)生的想象應(yīng)該是合理合情合乎教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，不是無(wú)中生有的所謂創(chuàng)造性閱讀。

特級(jí)教師王君老師執(zhí)教《紙船》時(shí)無(wú)中生有，以杜撰的一封冰心奶奶的來(lái)信掀起課堂波瀾，以“詩(shī)歌評(píng)改會(huì)”作為載體，引導(dǎo)學(xué)生煉字煉句體會(huì)詩(shī)情。教師真正地把課堂讓給了學(xué)生，讓教與學(xué)精彩對(duì)接，活力無(wú)限，則更彰顯出教育智慧。教育家愛(ài)德華有一句名言：“教育就是教人思維?！比羰怯行娜?，訓(xùn)練思維的方法則無(wú)窮無(wú)盡。

四、山重水復(fù)，紛呈無(wú)限精彩

“教育要介入學(xué)生的生活。讓他們產(chǎn)生兩難處境，讓他們的靈魂顫抖，每一個(gè)選擇都是掙扎，都是冒險(xiǎn)，都是精神生命的參與。唯有這樣，師生生命才能產(chǎn)生共振，才能獲得高峰體驗(yàn)。那是教育的極致，也是生命的大美?！闭驹谶@樣的高度，教師的課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)才有質(zhì)感，有高度，有整體性。既貼近學(xué)生實(shí)際，又要跳一跳才能摘到桃子。學(xué)生在選擇、掙扎之后是一個(gè)個(gè)高潮迭起而又異彩紛呈的課堂。特級(jí)教師王君執(zhí)教的《我的叔叔于勒》連續(xù)設(shè)計(jì)了這樣的幾個(gè)問(wèn)題：

1.“同學(xué)們，如果把題目的這個(gè)句子還原到課文當(dāng)中去，你怎么讀這個(gè)題目？”“請(qǐng)你再次速讀全文，找一找，文中對(duì)于勒還有哪些稱(chēng)呼？”

2.“結(jié)合這些稱(chēng)呼，回顧課文，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一條曲線(xiàn)來(lái)展示于勒的人生軌跡的起伏”“標(biāo)出表示于勒的稱(chēng)呼反復(fù)變化的原因?！?/p>

3.（重點(diǎn)來(lái)研究于勒的第二封信。）“就是這封信，成為了菲利普一家的福音書(shū)，成為了他們十多年的希望。但是，現(xiàn)在，請(qǐng)你仔細(xì)研究一下這封信，你發(fā)覺(jué)這封信有什么破綻嗎？”

4. “從哲爾賽島回來(lái)之后，菲利普一家的生活會(huì)發(fā)生什么樣的變化？《我的叔叔于勒》被選進(jìn)教材的時(shí)候被刪去了開(kāi)頭和結(jié)尾，我們?cè)賮?lái)看一看你又會(huì)讀出什么？”

學(xué)生從這些問(wèn)題中讀出了冷酷的人與人之間的關(guān)系，讀出了親情的變異，到讀出一個(gè)壞人的于勒，到讀出有一些溫度的于勒，到讀出有一顆溫柔的心的于勒，到讀出對(duì)菲利普夫婦的恨轉(zhuǎn)而變得同情，到對(duì)菲利普一家生活的無(wú)盡的想象。正是教師精心設(shè)計(jì)的提問(wèn)給了學(xué)生無(wú)限豐富的閱讀視角，才有了學(xué)生對(duì)人物內(nèi)心、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的艱難無(wú)限豐富的認(rèn)知。才能夠刺激學(xué)生去思考人生、思考生活、思考命運(yùn)。體會(huì)到作品的“無(wú)限的豐富多彩”。

五、于矛盾處設(shè)疑，體會(huì)獨(dú)運(yùn)匠心

有些課文的標(biāo)題或內(nèi)容看起來(lái)自相矛盾，實(shí)際上卻正是文章作者的匠心獨(dú)運(yùn)之處。在這些地方提問(wèn)，不僅可以化解學(xué)生的疑惑，而且可以使他們領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)運(yùn)匠心，進(jìn)而模仿學(xué)習(xí)作者高超的寫(xiě)作技巧，甚至?xí)o學(xué)生一種全新的認(rèn)識(shí)事物認(rèn)識(shí)生活的視角，對(duì)學(xué)生的影響將更為深遠(yuǎn)。

被譽(yù)為“文化語(yǔ)文”教學(xué)流派的特級(jí)教師程少堂老師的經(jīng)典課例《用另一種眼光讀孫犁：從〈荷花淀〉看中國(guó)文化》，程老師提出了一個(gè)問(wèn)題：“作品開(kāi)頭寫(xiě)很美的自然風(fēng)光，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？作家這么寫(xiě)是不是違反現(xiàn)實(shí)的呢？如果不是違反現(xiàn)實(shí)的，他的用意何在？”由此引發(fā)學(xué)生深入思考，學(xué)生從而感知到了人民對(duì)這土地深沉的愛(ài)、所有抗日戰(zhàn)士戰(zhàn)斗動(dòng)力的源泉、作者深沉的愛(ài)國(guó)主義情感，更體會(huì)到中國(guó)文化中人與自然之間、人和人之間、人和內(nèi)心之間的和諧統(tǒng)一的文化內(nèi)涵，感知到“天人合一”適中和諧的文化對(duì)人思維方式、行為方式的影響，感知到中國(guó)文化的基本精神和基本審美觀念對(duì)文學(xué)的影響。小問(wèn)題引發(fā)的思維的深度和廣度令人驚嘆。

課堂提問(wèn)的精彩設(shè)計(jì)千千萬(wàn)萬(wàn)，但大道至簡(jiǎn)。還是語(yǔ)文界前輩蘇立康教授說(shuō)得好：教師只有把學(xué)生真正放在主體的地位上，他才能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué);教師只有真正認(rèn)識(shí)到教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)通過(guò)對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)溝通與合作的過(guò)程，他才能從這一理念出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué);教師只有把閱讀過(guò)程看作是每一個(gè)學(xué)生都要同文本進(jìn)行對(duì)話(huà)的過(guò)程，他才會(huì)去尋找課文內(nèi)容的共鳴點(diǎn)，并且選擇最能引發(fā)學(xué)生興趣的方式來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)。我想這才是教師問(wèn)題設(shè)計(jì)優(yōu)化策略的根本吧！

參考資料：

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2]余映潮《課中提問(wèn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)》《語(yǔ)文閱讀教學(xué)藝術(shù)》.

劉躍紅，教師，現(xiàn)居陜西西安。endprint