五河民歌現(xiàn)有風(fēng)格的研究

殷欣欣

摘要：五河民歌作為淮河中下游地區(qū)的民間音樂(lè)文化的優(yōu)秀代表，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行良好的繼承與發(fā)展，更要對(duì)五河民歌的現(xiàn)狀有著明確認(rèn)識(shí)。本文從五河民歌的發(fā)展、五河民歌的分類(lèi)、五河民歌的藝術(shù)特點(diǎn)幾個(gè)方面闡述了五河民歌的現(xiàn)有風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：五河民歌 風(fēng)格 分類(lèi) 藝術(shù)特點(diǎn)

五河民歌作為淮河中下游地區(qū)的民間音樂(lè)文化的優(yōu)秀代表，在2006年便被安徽省省政府列入安徽省首批非物質(zhì)文化遺傳名錄，在2008年被國(guó)家文化區(qū)定位第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并把五河民歌代表作品《摘石榴》收入央視民歌博物館。隨著國(guó)家社會(huì)文化生活的發(fā)展，五河民歌的繼承與發(fā)展需要我們?nèi)ブ匾?，而進(jìn)行五河民歌現(xiàn)有風(fēng)格的研究是對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀的明確認(rèn)識(shí)，更是對(duì)繼承發(fā)展五河民歌有著重大意義。

一、五河民歌的發(fā)展

五河縣自古便有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，五河民歌便是在如此優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)條件和豐厚的歷史土壤中產(chǎn)生的。根據(jù)已有的資料，我們可以知道五河民歌自明代以來(lái)的內(nèi)容、題材、體裁、形式都是十分豐富。在二十世紀(jì)三十年代后，以霍賢倫為首的著名民歌歌手誕生，他們?cè)谕苿?dòng)五河民歌發(fā)展中起到了很大的影響。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)高度重視文化藝術(shù)的發(fā)展，大批工作者在黨委政府的指導(dǎo)下深入民間搜集五河民間民歌、舞蹈等，并進(jìn)行了整理，推出了多首優(yōu)秀的曲目。五河民歌在繼承與發(fā)展中，出現(xiàn)了很多具有傳唱度的曲目，如《摘石榴》、《秧號(hào)子》、《十月探妹》。總體來(lái)說(shuō)，五河民歌逐漸形成了不同的流派，不同流派之間的音樂(lè)主題、節(jié)奏、旋律等都具有一定的共同特點(diǎn)，只不過(guò)是用了不同的手法而產(chǎn)生了不同的特色。五河民歌的發(fā)展是交融的，隨著交通的發(fā)展，人口的流動(dòng)將不同地方的民歌帶向了五河縣，但這些民歌在五河地區(qū)流傳之后，就改變了原來(lái)的面貌，逐漸具有了五河民歌的特色。

二、五河民歌現(xiàn)有的音樂(lè)風(fēng)格

五河民歌在發(fā)展進(jìn)程，逐漸發(fā)展為既具有自身風(fēng)格，又具有現(xiàn)代社會(huì)文化生活氣息的音樂(lè)形態(tài)。五河民歌現(xiàn)有的音樂(lè)風(fēng)格也不在局限于傳統(tǒng)的五河民歌形態(tài)，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為綜合性的形態(tài)，所以在討論五河民歌現(xiàn)有的音樂(lè)風(fēng)格中，我們既要從傳統(tǒng)的分類(lèi)出發(fā)，也要聯(lián)系實(shí)際挖掘其現(xiàn)有的藝術(shù)特征。

（一）五河民歌的分類(lèi)

五河縣的地理環(huán)境特殊，所以形成的民歌中有小調(diào)、號(hào)子，而沒(méi)有山歌。

1.號(hào)子

號(hào)子主要?jiǎng)?chuàng)作演唱于勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程之中，常常與生產(chǎn)勞動(dòng)具有直接的聯(lián)系，并體現(xiàn)出了勞動(dòng)者的生產(chǎn)勞動(dòng)狀態(tài)。五河縣優(yōu)質(zhì)的土地和豐富的水資源為五河縣帶了天然的優(yōu)勢(shì)，但在雨水季節(jié)中會(huì)因?yàn)橛晁^(guò)于豐沛導(dǎo)致河水破堤而出，淹沒(méi)了農(nóng)民們辛辛苦苦種植的莊稼。所以，當(dāng)?shù)厝嗣駮?huì)通過(guò)修建堤壩的形式來(lái)維護(hù)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，以防產(chǎn)生意外。在修建堤壩的過(guò)程中，農(nóng)民就喊“打夯號(hào)子”。打夯號(hào)子采用的是“一唱眾和”的形式，領(lǐng)唱會(huì)唱出歌詞的主要部分，和唱的便是部分襯詞，《淮河大堤長(zhǎng)又長(zhǎng)》就是其中的代表作品。打夯號(hào)子的具有旋律簡(jiǎn)單、節(jié)奏性強(qiáng)的特點(diǎn)，在喊號(hào)子的過(guò)程中，大家會(huì)根據(jù)號(hào)子的節(jié)奏來(lái)進(jìn)行勞作。打夯號(hào)子婉轉(zhuǎn)有力的聲音常常會(huì)響徹在堤壩之間，人們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)候，用號(hào)子喊出了他們的樂(lè)觀積極，喊出了他們的熱情。

五河民歌中的號(hào)子還有一類(lèi)便是秧號(hào)子，這類(lèi)號(hào)子是勞動(dòng)者在從事田間勞動(dòng)中演唱的，秧號(hào)具有節(jié)奏律動(dòng)長(zhǎng)的特點(diǎn)。領(lǐng)唱一共會(huì)唱四個(gè)小節(jié)，大多落音的G宮上。和唱與領(lǐng)唱之間是采用一問(wèn)一答的模式，這樣形成了十分有趣的互動(dòng)。秧號(hào)子的代表主要有《秧號(hào)子》、《起秧號(hào)子》等?？偟脕?lái)說(shuō)，號(hào)子大多是以已有的唱腔，不同號(hào)子編有不同歌詞，所以具有很好的流傳性。

2.小調(diào)

小調(diào)是五河民歌中的重要部分，也是流傳最廣、演唱價(jià)值最高的。在五河縣文化體育局編著的《五河民歌選》一書(shū)收錄的六十首民歌中，小調(diào)就有五十四首，可見(jiàn)小調(diào)的在五河民歌中的地位。在眾多優(yōu)秀的小調(diào)中，受到評(píng)價(jià)最高的便是《摘石榴》了。《摘石榴》是一首男女對(duì)唱形式的情歌，主旋律平穩(wěn)悠揚(yáng)，演唱起來(lái)十分上口，故備受傳唱?！墩瘛返目傮w調(diào)式結(jié)構(gòu)為“A宮——E宮——E徽——B商——E徽”，一共有五句，每一句的句法形式也是不同的?！墩瘛坟S富的調(diào)性色彩、句法結(jié)構(gòu)，從形式和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了一種融合，這也是為什么《摘石榴》能夠在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛傳唱的原因之一。

（二）五河民歌的藝術(shù)特點(diǎn)

五河民歌在時(shí)代潮流的沖擊下，形成了更為多樣化的形態(tài)，題材內(nèi)容更是涉及到更為廣闊的領(lǐng)域，開(kāi)始具有時(shí)代性的藝術(shù)特點(diǎn)。五河民歌的藝術(shù)特點(diǎn)大致有以下幾類(lèi)：

1.對(duì)勞動(dòng)生活的贊美

勞動(dòng)生活是滋生五河民歌最為原始的植被，豐富有趣的勞動(dòng)生活，讓人們感受了生活的快樂(lè)、豐收的喜悅。五河民歌的歌詞中常常生動(dòng)地描繪出了勞動(dòng)人民的畫(huà)面，展現(xiàn)出了一幅幅優(yōu)美的山水風(fēng)光畫(huà)卷，表達(dá)出了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛(ài)之情，就以《金山銀海收到家》為例，歌詞中將勞動(dòng)果實(shí)比喻成了金山銀海，就形象的表達(dá)出勞動(dòng)人民對(duì)自己辛勤勞動(dòng)果實(shí)的喜愛(ài)。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，用民歌來(lái)表達(dá)對(duì)勞動(dòng)生活的贊美，是勞動(dòng)人民最為質(zhì)樸的表達(dá)方式。

2.贊揚(yáng)愛(ài)情的美好

不管在任何一個(gè)時(shí)代，愛(ài)情都能成為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。在五河民歌中，就有大量?jī)?yōu)秀的民歌是歌頌愛(ài)情的。人民是質(zhì)樸的，他們對(duì)愛(ài)情的理解也是純真的，音樂(lè)是他們最為大膽的表現(xiàn)，在《摘石榴》中就用詼諧的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)著他們之間質(zhì)樸簡(jiǎn)單的愛(ài)情，更表達(dá)出那個(gè)年代人民對(duì)自由愛(ài)情的向往。

一首首簡(jiǎn)單質(zhì)樸、生動(dòng)優(yōu)美、情感豐富的民歌，串聯(lián)成了一幕幕生活故事，表達(dá)出人民對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)美好愛(ài)情的贊揚(yáng)。

3.描繪優(yōu)美的風(fēng)景

五河地區(qū)優(yōu)美的自然風(fēng)景是五河人民創(chuàng)造民歌的重要靈感來(lái)源之一，他們將日常事物進(jìn)行加工創(chuàng)作，用“麥田”、“荷花”、“蝴蝶”、“桃花”等最為簡(jiǎn)單平常的事物組合成一幅幅生動(dòng)的自然美景，唱出了一首首動(dòng)聽(tīng)的歌。正是人民懷抱著用歌聲唱出美景的愿望，實(shí)踐著大聲唱出自己家鄉(xiāng)的想法，造就一大批與風(fēng)景相關(guān)的歌曲，如《四季頌淮北》、《五河五條河》等。

參考文獻(xiàn)：

[1]五河縣地方志編纂委員會(huì).五河縣志[M].杭州：浙江人民出版社，1992.