論孔子的教學(xué)思想對駕馭合作學(xué)習(xí)的啟發(fā)

陳秀勤

【摘要】學(xué)如行舟，風(fēng)舉帆張，方能起航。兩千年前，孔子就提倡合作學(xué)習(xí)。本文從合作學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義，以及精心設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)內(nèi)容，有效地組織合作學(xué)習(xí)程序等操作層面，結(jié)合政治課堂教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】合作學(xué)習(xí) 孔子 政治教學(xué)

【中圖分類號】G02 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0002-02

兩千年前，古人就提倡合作學(xué)習(xí)。孔子曰：“獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞” “相觀而善謂之摩”。 學(xué)習(xí)不僅需要獨(dú)立自主的思考，也需要伙伴合作的學(xué)習(xí)理念在今天喚起了更多人的重視。

一、合作學(xué)習(xí)的航向

【理論依據(jù)】從傳統(tǒng)文化講，中國受儒家影響很深。儒學(xué)強(qiáng)調(diào)各種事物間的相互關(guān)系，因此提倡人們相互合作共存。在《論語》中，記載了大量孔子師徒之間相互切磋、教學(xué)相長的故事?？鬃优c其弟子子貢論詩的記載，就是師徒弟子之間開展合作學(xué)習(xí)的一種相當(dāng)有說服力的實(shí)例：“‘子貢曰：‘貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：‘可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：‘詩云：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之謂與？子曰：‘賜也，始可與言詩矣，告諸往而知來者。” （《學(xué)而》）在這種合作性的學(xué)習(xí)氛圍中，子貢“告諸往而知來者”，產(chǎn)生了創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)結(jié)果。

【現(xiàn)實(shí)意義】這種教學(xué)智慧恰好與《高中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體暗合：即鼓勵師生之間相互信賴，平等溝通；學(xué)生之間樂于分享、勇于參與、尋求共贏，使他們在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，在合作中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

二、合作學(xué)習(xí)的航道

1、合理分組是合作學(xué)習(xí)的前提

【理論依據(jù)】子曰：“‘生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！卑磳W(xué)習(xí)動機(jī)分組后，還要進(jìn)行分層次教學(xué)：子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?（《論語·雍也》），孔子這種對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)進(jìn)行分析，然后分組進(jìn)行分層教學(xué)，巧妙地貫徹了因材施教思想，這對于如何合理有效組建合作小組很有啟發(fā)意義.

【課堂實(shí)踐】小組合作學(xué)習(xí)中，我根據(jù)學(xué)生的性格氣質(zhì)、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)等對學(xué)生進(jìn)行綜合評定，然后把全班學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，組成員有明確的分工：誰是組長（生而知之者），負(fù)責(zé)組織小組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)；誰負(fù)責(zé)整理、記錄（困而學(xué)之者）；誰負(fù)責(zé)提問交流（學(xué)而知之者）；誰又負(fù)責(zé)補(bǔ)充等都應(yīng)該有分工，這樣才能確保合作學(xué)習(xí)一開始人人都能各司其職、有條不紊，才能確實(shí)發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的作用。

2、精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容調(diào)動合作興趣是關(guān)鍵

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊鳛榻處煈?yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生“好學(xué)”，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容是關(guān)鍵。

（1）選擇有層次性的內(nèi)容，可擴(kuò)大合作學(xué)習(xí)的參與面

【理論依據(jù)】有一定的思維或知識層次內(nèi)容的可以兼顧小組內(nèi)不同知識層次和能力的學(xué)生。比方說新舊知識的銜接、重難點(diǎn)的點(diǎn)撥，這些都可以應(yīng)用合作學(xué)習(xí)，讓他們相互合作、說出自己的看法，從而相互啟發(fā)、取長補(bǔ)短。正如《論語點(diǎn)公冶長》記載：顏淵、季路侍。子曰：“‘盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無撼?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?孔子沒有限制學(xué)生的思維空間，只是給出一個半命題的口頭作文為題。在大家充分各抒已見之后，進(jìn)行有針對性的點(diǎn)評，即老人享受“孝”，朋友遵守“信”，青年都懂“禮”。

【課堂實(shí)踐】在“文化創(chuàng)新的途徑”一課的問題設(shè)計(jì)分為三個層次：問題一“追根索源——為什么《泰囧》能一鳴驚人、再鳴驚國，完勝同期賀歲檔？”問題二”現(xiàn)場說事——《泰囧》大熱體現(xiàn)了我國電影產(chǎn)業(yè)哪些新氣象？“問題三“請你支招——如何再現(xiàn)中國電影的新輝煌？”通過設(shè)問將重點(diǎn)知識“是什么——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)和文化創(chuàng)新的關(guān)系，為什么—文化創(chuàng)新的作用，怎么樣——如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”引出，在大家各抒己見的過程中，相互點(diǎn)撥，取長補(bǔ)短。

（2）選擇探究性的內(nèi)容，可以提高合作的思維張力

【理論依據(jù)】孔子曰：‘多見之，知之次之。選擇探究性問題可以使學(xué)生在探討過程中形成積極探索和創(chuàng)造的心理狀態(tài)，從而讓去思考、覺悟，然后生成知識，生動活潑地參與“在做中學(xué)”，日積月累就成為了智慧，遇到新情況便可以進(jìn)而分析和解決。

【課堂實(shí)踐】在“文化創(chuàng)新的途徑”一課的問題設(shè)計(jì)分為三個層次：問題一“追根索源_為什么《泰囧》能一鳴驚人、再鳴驚國，完勝同期賀歲檔？”問題二”現(xiàn)場說事——《泰囧》大熱體現(xiàn)了我國電影產(chǎn)業(yè)哪些新氣象？“問題三“請你支招——如何再現(xiàn)中國電影的新輝煌？”通過設(shè)問將重點(diǎn)知識“是什么——文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)和文化創(chuàng)新的關(guān)系，為什么—文化創(chuàng)新的作用，怎么樣—如何進(jìn)行文化創(chuàng)新”引出，在大家各抒己見的過程中，相互點(diǎn)撥，取長補(bǔ)短。

（3）選擇開放性問題，可以擴(kuò)大合作的參與度

【理論依據(jù)】知識的寶藏也掩藏于浩瀚的客觀世界中，直到出現(xiàn)“是什么——為什么——怎么樣”的追問者，不斷探尋、分析、綜合、實(shí)驗(yàn)、歸納、演繹，才逐步讓知識呈現(xiàn)。我覺得合作學(xué)習(xí)的知識目的應(yīng)該是發(fā)展思維，正如孔子曰：‘多見之，知之次之。選擇探究性問題可以使學(xué)生在探討過程中形成積極探索和創(chuàng)造的心理狀態(tài)，從而讓去思考、覺悟，然后生成知識，生動活潑地參與“在做中學(xué)”，日積月累就成為了智慧，遇到新情況便可以進(jìn)而分析和解決。

【課堂實(shí)踐】在以中國電影的前世今生作為文化創(chuàng)新的主題下，我將《泰囧》設(shè)置為情境線索一個重要意圖是社會上對他成為迄今中國最高票房有觀點(diǎn)探究爭議。通過插入視頻笑過之后，將《1942》票房不敵《泰囧》的原因設(shè)置為一個觀點(diǎn)交鋒，大家暢所欲言，對于“平民敘事”“精英敘事”“不同文化需求”分析得頭頭是道，盡管知識是指向文化創(chuàng)新的根本途徑。但過程是在引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立認(rèn)知、獨(dú)立判斷，橫向比較中國電影的創(chuàng)新之路，從而提高思維張力。

三、合作學(xué)習(xí)的航跡

學(xué)如行舟，風(fēng)舉帆張，方能起航。在孔子合作學(xué)習(xí)的教學(xué)智慧指引下，船只可以順風(fēng)而行。但如何不偏離航道，在實(shí)踐中不僅要繼承古人的智慧，更要不斷創(chuàng)新驅(qū)動航行的內(nèi)部動力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]《中學(xué)政治優(yōu)化教學(xué)論》申屠待旦，天津教育出版社，2006