獨辟蹊徑閱華章

李占軍

【摘要】一篇《滕王閣序》，為初唐天仙才子王勃贏得了生前身后名。這篇“詩人之賦”極盡藻飾之華美，詩意之優(yōu)美，音韻之清靈為能事。自佳篇名世，不知感動過多少人。本文對“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”這句話展開了分析。

【關(guān)鍵詞】語文教學；詩句分析；語言藝術(shù)

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

王勃生于初唐，天縱英才，恃才傲物，雖年輕而位居“四杰”之首，且為有唐一代詩歌王朝的形成擅開風氣之功。然而，大唐王朝雖趨向鼎盛，王勃卻懷才不遇，壯志難酬。此賦觸景感遭遇而發(fā)慨，羅列了盡可能多的他所能知道的前代“同是天涯淪落人”，簡直辦了懷才不遇這一主題的專題展覽。充溢于整篇詩賦的是詩人絕世的才華和不平之鳴，以及“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡暮肋~。文章文義兼美，無可挑剔。要解構(gòu)此文，前輩所指佳處門徑亦多。細揣全文，我以為從名句“落霞”兩句入手，則更容易析解。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯(lián)，如今以毛體書法鐫刻在江西南昌第二十三次重修的滕王閣亭柱上。登此名樓，給人最初的強烈視覺沖擊是自由狂放、才氣逼人的毛體書法。但要尋究其深層的美學內(nèi)涵，肯定是佳句的深遠意蘊。

懷才不遇，這幾乎是人類的一個永恒詠嘆的話題，而將這一思想與自然景物水乳交融地妙合在一起，達到景語皆情語，情以景現(xiàn)的最高典范的，應非王勃的“落霞”二句莫屬。五代學者王定保在其《唐摭言》中記載：“王勃著《滕王閣序》，時年十四?！钡饲耙蛐兄馆p率，致使“命途多舛”，連累父親被貶為交趾縣令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下省親，途徑南昌，適遇閻公于滕王閣大宴賓客，欲紀盛況。眾賓“延讓”，而“勃不辭”， “（閻）公大怒，拂衣而起，專令人侍其下筆。”至寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”二句，“公矍然而起曰‘此真天才，當垂不朽矣”。我以為此記載雖不一定屬實，但從中可見王勃的人生體驗因此機緣巧合，如若天上來的黃河，找到了東流的一個突破口，沛然傾瀉而下，所謂事窮而后語工?？梢娨x懂這篇“詩人之賦”，這二句便是進門之鑰。

有人認為這兩句來自北周庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色?！保ㄒ娡鯌住独W紀聞》卷第十七），或后魏釋僧懿的《平心露布文》“錦旗共云漢齊高，鋒鍔與霜天比凈”?；颉案≡乒矌X松張蓋，明月與蘭桂分叢”（《唐德州長壽寺舍利碑》）。但對比一下，高下立判，其三聯(lián)都不及王勃此二句貼切自然，流麗飛動，有如此強勁的藝術(shù)穿透力。王勃的“落霞”兩句將深秋的景象描繪得活脫生動而神采飛揚，富有縱深感；它把人們只可意會而無法言傳的美感，通過色彩鮮明對比強烈的語言，極其簡潔地表現(xiàn)出來了。

首先，境界空靈闊大，壯美而不失婉約。它呈現(xiàn)給了我們一場極其絢麗華美的視覺盛宴。我們可以放飛想象的翅膀，重現(xiàn)其大概：重九深秋，作者“披繡闥，俯雕甍”，看“潦水盡而寒潭清，山光凝而暮山紫”，“虹銷雨霽，彩徹區(qū)明”。日已西垂，絢爛的落霞為整個大自然染上了一層昏黃而靜肅的色調(diào)，雖然有點暖意，但在整個清秋的氛圍里，其暖色調(diào)更使人感覺到無限蒼涼，真可謂是“樂景襯悲情”。秋水澄明，恬靜安詳；長天碧如水洗，天映水中，水含天光，水天一色，難分彼此；重彩疊金，濃麗耀眼；山水的自然本色與莫測天色的變幻相映成趣。在這樣的背景下，一只孤獨的野鴨在迷茫的飛翔。難道我們不可以這樣想象，詩人王勃正是那只孤獨翱翔在盛唐天空中的野鴨嗎？如此華美深厚的圖景使人在享受山河之色彩絢美的同時，更應注意到詩人王勃那雙看風景的眼睛，以及眼睛背后那多情而懷才不遇的憂郁心靈。

其次，壯詞寫悲情，寄情于物，情物相融而臻于化境。王勃所處的到底是一個帝國在各方面都正向著鼎盛昂首邁進的時代。此時的大唐王朝國家統(tǒng)一強盛，經(jīng)濟空前繁榮，統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策。綜合諸般因素造就了當時國人的極度自信、豪邁與恢宏的氣度。反映在詩文上，便形成了獨具特色的所謂“盛唐氣象”。當時的詩人們即使寫離愁別恨，往往能以壯詞而為，神采飛揚。如：王勃自己在《送元二之安西》中就寫道：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾”。李白在《贈汪倫》中寫道：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”等等。但都比不上“落霞”二句，這兩句真可算是壯詞寫秋思失意的典范。詩人王勃眼中的秋景美到極致，也凄婉到極致。清代袁枚在《隨園詩話》中認為：“落霞”是鳥，形如鸚鵡。但我更愿意相信它是“孤鶩”漫飛的一個大的背景畫面。這里作者運用擬物的修辭手法，將落霞寫成了有生命的東西，“與孤鶩齊飛”。想象一下：孤鶩之孤飛，是何等的孤單凄涼。這只孤鶩，又何嘗不是詩人王勃的自況。孤鶩身上應當更多的折射著詩人自己的身影，寄寓著詩人自己及人類共同的身世漂零、懷才不遇之感慨。陳子昂《登幽州臺歌》悲歌“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！崩畎子性娍畤@“大道如青天，我獨不得出”“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山?！泵虾迫挥性姟安徊琶裰鳁墸嗖」嗜耸??！倍鸥υ凇秹衾畎锥住穼懙溃骸肮谏w滿京華，斯人獨憔悴”。幾乎同一個時代的杰出詩人們在這一點上竟有著如此驚人相似的感受。詩人王勃不正就是大唐雄渾的背景下，那只懷才不遇，曲高和寡的孤飛的野鴨嗎？王勃在“落霞”一聯(lián)中推己及人，借孤鶩抒發(fā)他的也是人類永恒的懷才不遇的主題。只是這一點隱藏的很深，與自然之景化而為一。末了，我們還要問：這只孤鶩它將飛往何處，或由何處飛至？這似乎又觸及人類的另一個生命主題：我從何處來，將往何處去？結(jié)合詩人當時的處境及此次出行的目的，再閱讀全文，便不難發(fā)現(xiàn)“落霞”二句實是理解文章奧旨的關(guān)鍵所在，理解了這兩句，整篇詩賦的大意就可一目了然。

再次，此聯(lián)音韻清靈，天賴渾成。“落霞”此聯(lián)平仄相對，音韻和諧清靈，形象之美與詩歌韻味相諧。如天籟自然渾成，毫不見雕琢斧痕。讀來抑揚頓挫有致，悅耳怡神，富于音韻清靈之美，達到了“麗以則”的高度。

縱觀全文，“落霞”二句飽浸著詩人王勃曠世的懷才不遇之悲，但能以清麗氣朗，闊大深遠的筆勢寫出，手段高超，非同于一般，毫無疑問的成了此賦的文眼。因此，要解構(gòu)此文，捷徑莫過于從這兩句入手。

（編輯：龍賢東）