美感即經(jīng)驗(yàn)

胡燕+++李海鋒+++王恬+++宋菲+++趙玲玲

摘 要：從杜威的“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”理論出發(fā)，依托國家精品課程“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”建設(shè)、大學(xué)生對藝術(shù)作品身臨其境體驗(yàn)與網(wǎng)上必讀課程發(fā)展性教學(xué)評價，提出“美感即經(jīng)驗(yàn)”的公共藝術(shù)教育教學(xué)理念，探索以發(fā)展的評價理念，多元的評價主體，指向的評價內(nèi)容，多樣的評價方式，動態(tài)的評價過程，循環(huán)的評價系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“美感即經(jīng)驗(yàn)”公共藝術(shù)教育教學(xué)新模式。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；美感；經(jīng)驗(yàn)；精品課程；評價

藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分，是學(xué)生獲得美感的最佳文化形式。高校公共藝術(shù)教育是為了全面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的教育，其關(guān)鍵是課程建設(shè)與實(shí)踐，包含了課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評價四要素[1]。南京農(nóng)業(yè)大學(xué)將“美感即經(jīng)驗(yàn)”作為公共藝術(shù)教育教學(xué)理念，通過12年的課程建設(shè)和發(fā)展性教學(xué)評價，實(shí)現(xiàn)全面提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的課程目標(biāo)，獲得了江蘇省高等教育教學(xué)成果獎特等獎。

一、“美感即經(jīng)驗(yàn)”理論基礎(chǔ)與內(nèi)涵

19世紀(jì)30年代，美國哲學(xué)家約翰·杜威出版《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》，倡導(dǎo)將藝術(shù)與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系在一起，提出“藝術(shù)不是少數(shù)幾個人的，需要大家共同來經(jīng)驗(yàn)”[2] 的觀點(diǎn)，而經(jīng)驗(yàn)涵蓋了藝術(shù)活動、社會生產(chǎn)、人的交往、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等一切人類活動。這些活動與經(jīng)驗(yàn)感受密切相關(guān)，都是在人的經(jīng)驗(yàn)過程中產(chǎn)生價值[3]。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為藝術(shù)的審美體驗(yàn)，即“高峰體驗(yàn)”，包含著審美心理學(xué)上的個體親歷性和總體實(shí)踐性[4]，最終實(shí)現(xiàn)個體在總體中的價值，從而達(dá)到最佳審美狀態(tài)。高校公共藝術(shù)教育的目標(biāo)與此完全相同，提倡大學(xué)生在審美體驗(yàn)中，要全身心地投入審美文化活動，實(shí)現(xiàn)自我在社會中的價值，追求真善美品質(zhì)，塑造完美人格。

學(xué)校認(rèn)為美感即是審美體驗(yàn)，當(dāng)大學(xué)生接觸到美的事物后會產(chǎn)生一種賞心悅目、怡情悅性的欣賞心態(tài)，并根據(jù)經(jīng)驗(yàn)做出主觀評價。在實(shí)踐中，學(xué)生通過感覺器官接收外界事物的聲、形、色等構(gòu)成的形象信息后，在大腦中形成美的感知而產(chǎn)生審美意象，同時獲得精神上的愉悅并持久作用于意識，從而產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)記憶。這種經(jīng)驗(yàn)在長期的審美訓(xùn)練中逐漸積累，潛于內(nèi)心底層，形成無意識的審美感知。每當(dāng)學(xué)生接觸到藝術(shù)作品或美的事物，感官反映于大腦，喚起內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)記憶，能夠再次自然地獲得美的感受。為了獲得美感，學(xué)生主動接受藝術(shù)的影響，自覺地理解藝術(shù)作品表達(dá)的情感和涵義，加強(qiáng)自我對事物存在的生活認(rèn)識，在潛移默化中提高審美能力。如此，在多次實(shí)踐中獲取美感的技能或經(jīng)歷，可稱之為美感經(jīng)驗(yàn)。

二、“美感即經(jīng)驗(yàn)”理念引導(dǎo)的“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”課程建設(shè)

在課程建設(shè)過程中，教學(xué)理論與實(shí)踐互為依存關(guān)系，理論有效地指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐能檢驗(yàn)、修正與發(fā)展理論。學(xué)校以“美感即經(jīng)驗(yàn)”為指導(dǎo)理念，貫穿在教學(xué)方式、教學(xué)資源、教材建設(shè)和特色內(nèi)容四個方面中，積極地探索普及和提高大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的新路徑。

1. 網(wǎng)上必讀的教學(xué)方式

利用現(xiàn)代信息技術(shù)開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，不僅能突破時間、空間的限制，還能方便地獲取海量藝術(shù)資源，在組織課程教學(xué)時顯得更加靈活。信息技術(shù)的應(yīng)用與普及，成為社會精神物質(zhì)生活中不可或缺的組成部分，且“80后”、“90后”等“網(wǎng)絡(luò)一代”的線上學(xué)習(xí)生活方式也已形成。2001年，學(xué)校建立了三維一體、圖文并茂的文化素質(zhì)教育網(wǎng)站——“博文益智”網(wǎng)，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的積極性和主動性。2004年，依托“博文益智”網(wǎng)建設(shè)了“美學(xué)”網(wǎng)絡(luò)課程，成為最早的“MOOC（慕課）”探索者。2009年，學(xué)校全面改版“美學(xué)”課程為“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”（國家級精品課程），構(gòu)建完成網(wǎng)上必讀課程，受到大學(xué)生的喜愛。

美感的態(tài)度以美為最高目的，但真善美為人所定價值，不是事物所固有特質(zhì)[5]，所以學(xué)生具有審美的眼睛才能見到美?！懊缹W(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”必讀課倡導(dǎo)以學(xué)生為中心去主動探索和自我建構(gòu)藝術(shù)知識體系，并通過大量網(wǎng)站鏈接，遷移諸多藝術(shù)網(wǎng)站來使學(xué)生獲得美感經(jīng)驗(yàn)，然后在網(wǎng)站的更新與完善中引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中學(xué)習(xí)。通過該理念的實(shí)施，課程具有便捷性和較強(qiáng)的自主性，體現(xiàn)出審美體驗(yàn)中的個體親歷性。學(xué)生可自主選擇時間，利用網(wǎng)絡(luò)載體和豐富的多媒體資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)期結(jié)束前按照考核要求提交作業(yè)，完成課程學(xué)習(xí)。此外，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體現(xiàn)了教學(xué)的先進(jìn)性和普及性，具有總體實(shí)踐性效果。2009年以來，已有35000多名學(xué)生修讀了該課程，受益面廣。再者，課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)互動性與過程性，網(wǎng)絡(luò)課程與藝術(shù)選修課程、藝術(shù)實(shí)踐活動相結(jié)合，線上線下結(jié)合，互為支撐，且重視學(xué)生學(xué)習(xí)與教學(xué)評價過程，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)互動，有利于學(xué)生獲取最佳審美經(jīng)驗(yàn)。

2. 拓展遷移的教學(xué)資源

“美感即經(jīng)驗(yàn)”公共藝術(shù)教育教學(xué)理念指導(dǎo)的“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”必讀課程，通過學(xué)生對課程網(wǎng)站中大量藝術(shù)資源的美感體驗(yàn)，完成手寫作業(yè)進(jìn)行考核。課程內(nèi)容包含“文學(xué)、書法、繪畫、建筑、雕塑、音樂、攝影、舞蹈、電影、戲劇、服飾與民藝”等12個藝術(shù)板塊欄目。每個欄目配有詳細(xì)的文字解說和大量的圖片展示，以及背景音樂。在進(jìn)入各類藝術(shù)展廳時，頁面可360度旋轉(zhuǎn)，自由縮放，模擬真實(shí)場景，實(shí)現(xiàn)三維虛擬展示效果。在課程網(wǎng)站鏈接的162個經(jīng)典藝術(shù)網(wǎng)站中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時可便捷切換這些藝術(shù)網(wǎng)站，進(jìn)行美學(xué)資源欣賞的遷移，在獲得美感認(rèn)知的同時又能為課程網(wǎng)頁內(nèi)容更新提供新鏈接。課程網(wǎng)站在給學(xué)生提供經(jīng)典與時尚的藝術(shù)審美素材與教學(xué)資源的同時，還緩解了行業(yè)性院校師資不足帶來的公共藝術(shù)教育資源缺乏壓力。

3. 立體化的導(dǎo)讀教材

教材是文化知識的中介，具有系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的思想教育功能。由于藝術(shù)教育是一種多元化教育，受教育個體具有明顯的差異，受地域、民族、文化背景、受教育程度等多方面因素影響[6]，而“美感即經(jīng)驗(yàn)”理念面對每位學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，來達(dá)到總體上提高大學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)目的，所以課程教材成為教學(xué)實(shí)踐中的重要組成部分。

為滿足“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”課程建設(shè)需求，方便學(xué)生有目的地自由學(xué)習(xí)，學(xué)校依托該課程網(wǎng)站，編寫具有導(dǎo)讀功能的立體教材。針對教育對象的差異性，教材在編寫上著重突出地方性、體現(xiàn)趣味性、堅持特色性與注重實(shí)踐性，尤其注重保持濃厚的地方藝術(shù)文化色彩，使學(xué)生更加親近地方文化藝術(shù)，感知地方文化魅力與獨(dú)特性；增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心和凝聚力；培養(yǎng)學(xué)生熱愛地方文化藝術(shù)的情感，傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)和民族精神。另外，為了滿足“網(wǎng)絡(luò)一代”學(xué)生需求，教材主要通過圖文并茂、以圖代文、網(wǎng)絡(luò)補(bǔ)充和擴(kuò)展的方式，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上教與學(xué)互動，形成“圖”“文”“網(wǎng)”相結(jié)合的建構(gòu)式導(dǎo)讀教材，使之適用于各類院校公共藝術(shù)教學(xué)與各類藝術(shù)愛好者的需求。

4. 地域特色的課程內(nèi)容

高校開展公共藝術(shù)教育不能千篇一律，千校一面。由于學(xué)科、生源、設(shè)施條件、教學(xué)環(huán)境等人才培養(yǎng)條件不同，尤其是地域的不同，學(xué)生對藝術(shù)不同的美感訴求，形成了美感主體的差異性。公共藝術(shù)教育可根據(jù)地方文化特色藝術(shù)資源、區(qū)域性文化特征、教育對象的基本情況來開設(shè)特色課程，從而以點(diǎn)帶面、潛移默化地提升學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)和整體藝術(shù)素養(yǎng)，真正發(fā)展學(xué)生的個性和完善學(xué)生的人格[7]。

在“美感即經(jīng)驗(yàn)”理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的過程中，學(xué)校根據(jù)課程目標(biāo)與教學(xué)環(huán)境，在課程內(nèi)容建設(shè)上以江蘇地方藝術(shù)特色、江南文化區(qū)域特征為依托，突出鮮明的地域文化特色。如在課程教材的內(nèi)容編寫上，其中的“音樂之美”板塊，以“蘇州彈詞、昆山昆劇”為例，闡述明清時期說唱音樂的異彩紛呈；通過江蘇無錫惠山的“天下第二泉”的背景介紹，形象地描繪出民樂《二泉映月》泉清月冷之意境；還有傳統(tǒng)樂曲《春江花月夜》抒發(fā)的江南水鄉(xiāng)之情等，帶給學(xué)生身臨其境的地方特色藝術(shù)“美感”。

三、“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”課程發(fā)展性教學(xué)評價

課程建立了由學(xué)生助教參與的助教團(tuán)隊(duì)作為教學(xué)評價基礎(chǔ)力量，同時依據(jù)“美感即經(jīng)驗(yàn)”理念中個體與總體全面發(fā)展的價值觀，實(shí)施教學(xué)發(fā)展性評價，積極地調(diào)動學(xué)生、教師甚至全校人員參與課程建設(shè)。課程發(fā)展性教學(xué)評價是一種以促進(jìn)每一評價對象的發(fā)展為根本目的，注重教學(xué)的質(zhì)性、過程性和評價對象主體性的綜合性教育評價[8]。

1. 評價理念的發(fā)展性

發(fā)展性教學(xué)評價的實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高與改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐[9]?！懊缹W(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”課程發(fā)展性評價旨在發(fā)展全體學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，提升教師教學(xué)水平，改革課程教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)校公共藝術(shù)教育的發(fā)展。通過學(xué)生參與助教團(tuán)隊(duì)工作，批改作業(yè)與分析和匯總課程評價來進(jìn)行教學(xué)評估和反饋；教師組織進(jìn)行網(wǎng)頁內(nèi)容的完善與更新，從而在教學(xué)過程中激勵和控制教學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量不斷提高。

2. 評價主體的多元性

網(wǎng)絡(luò)課程具有開放性，任何人都可成為評價主體。學(xué)校通過建立評價機(jī)制，除了學(xué)生和教師為評價主體外，還向所有點(diǎn)擊網(wǎng)頁的主體開放，進(jìn)行實(shí)時互動。被評價者也可轉(zhuǎn)為評價主體一員，同時多方監(jiān)督和及時公開教學(xué)情況，使得課程在評價互動中不斷提高質(zhì)量。在“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”課程的網(wǎng)站論壇中，被評價者可留言咨詢學(xué)習(xí)問題、學(xué)生成績和教學(xué)情況等；另外邀請專家、家長與社會人士參加該課程教學(xué)的指導(dǎo)與評價。

3. 評價內(nèi)容的指向性

“美感即經(jīng)驗(yàn)”理念以教學(xué)的質(zhì)性為重點(diǎn)，評價指標(biāo)包括主體的情感態(tài)度和價值觀念、實(shí)踐創(chuàng)新能力、合作協(xié)調(diào)能力、分析與解決問題的能力等，評價內(nèi)容指向教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)：一是教師制訂教學(xué)計劃和指定評價內(nèi)容；二是教師組建助教團(tuán)隊(duì)，由具有藝術(shù)特長或藝術(shù)興趣的學(xué)生組成，分成若干小組，以是否熟悉指定的評價內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)選出各組組長。組長負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)、統(tǒng)籌和反饋，其他組員熟悉網(wǎng)頁教材內(nèi)容，批改學(xué)生作業(yè)和處理評價結(jié)果；三是指定課程內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)資料占60%，教材為40%。學(xué)生通過自學(xué)網(wǎng)上課程內(nèi)容，從“學(xué)習(xí)考核”網(wǎng)頁內(nèi)，選擇試題庫中至少涉及4個藝術(shù)板塊的10道問題作答；四是設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生選擇的藝術(shù)板塊內(nèi)容不可重復(fù)，然后提交5000字左右的手寫報告，考核合格后方可修滿學(xué)分，從而達(dá)到每生必讀“美”目標(biāo)。

4. 評價方式的多樣性

教學(xué)評價利用信息技術(shù)手段，以多種方式進(jìn)行，有利于提高評價的實(shí)效性、操控性和科學(xué)性。多樣化的課程評價方式主要包括：提交手寫網(wǎng)站題庫作業(yè)；上傳參加藝術(shù)實(shí)踐展演的視頻作品；采用論壇問答評價；進(jìn)行問卷調(diào)查的綜合評價等。

5. 評價過程的動態(tài)性

評價在教學(xué)的過程中產(chǎn)生，與日常教學(xué)活動緊密相聯(lián)。評價可使課程教學(xué)處于動態(tài)的監(jiān)控之中，促進(jìn)教學(xué)工作的開展。助教團(tuán)隊(duì)擔(dān)任著評價的重要角色，是教師實(shí)施教學(xué)計劃和反饋評價結(jié)果的橋梁。教師根據(jù)助教團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)評價報告，及時更新教學(xué)內(nèi)容和調(diào)整教學(xué)計劃，促進(jìn)教學(xué)動態(tài)地向前發(fā)展。

6. 評價系統(tǒng)的循環(huán)性

助教團(tuán)隊(duì)通過批閱學(xué)生作業(yè)和將學(xué)習(xí)情況、評價結(jié)果反饋給教師，從而獲得深層次的藝術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)；教師則根據(jù)反饋情況做相應(yīng)更新；學(xué)生可再次吸收新的藝術(shù)知識，反饋新評價。如此反復(fù)，構(gòu)成了循環(huán)式的教學(xué)實(shí)踐和發(fā)展性評價系統(tǒng)，促進(jìn)教學(xué)的全方位提高。

評價是一種價值判斷活動，價值的判斷體現(xiàn)著每位評價主體具有一定的經(jīng)驗(yàn)或親身經(jīng)歷、感受和體會，所以“美感即經(jīng)驗(yàn)”亦是“美學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)”課程評價發(fā)展的前提。學(xué)校將堅持這一理念，不斷完善公共藝術(shù)教育課程教學(xué)，并為其教學(xué)設(shè)計與實(shí)踐探索新突破。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱蘇華. 高校公共藝術(shù)教育課程建設(shè)與實(shí)施構(gòu)想[J]. 江蘇高教，2012，（2）：99-100.

[2] 杜威. 藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)[M]. 高建平譯. 北京：商務(wù)印書館，2005.

[3] 周旭. 20世紀(jì)美國公共藝術(shù)教育中的杜威思想[J]. 文藝研究，2011，（7）：157-158.

[4] 胡經(jīng)之，王岳川. 論審美體驗(yàn)[J]. 北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1986，（4）：3-11.

[5] 朱光潛. 談美[M]. 北京：金城出版社，2006：13-18.

[6] 金璽鐸，賈昕東，劉哲. 論高校研究生公共藝術(shù)教育課程體系的構(gòu)建[J]. 東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，（5）：231-233.

[7] 葛春先. 高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展[J]. 教育理論與實(shí)踐，2013，（24）：14-15.

[8] 朱曉青. 發(fā)展性評價：面向開放大學(xué)學(xué)生的新策略[J]. 教育發(fā)展研究，2006，（17）：72-74.

[9] 劉崗. 基于發(fā)展性評價理念的課堂教學(xué)設(shè)計[J]. 電化教育研究，2009，（10）：83-86.

[基金項(xiàng)目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項(xiàng)目（2013ZDAXM004）；南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社科基金（SK201302）；南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教育教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（2013Z011）]

[責(zé)任編輯：吳芳和]