唐代兒童服飾考

李 雁

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

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歷史與文化

唐代兒童服飾考

李 雁

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123)

中國(guó)唐代服飾在開放、包容的社會(huì)背景下呈現(xiàn)出瑰麗的色彩，唐代兒童服飾同時(shí)表現(xiàn)出獨(dú)有的服飾內(nèi)容。通過收集整理唐代繪有兒童形象的壁畫、絹畫、雕塑等圖像資料，并參考相關(guān)文獻(xiàn)、古代成人服飾及出土實(shí)物，即可窺見中國(guó)唐代兒童服飾的基本面貌。唐代兒童所著肚兜、貫頭衫、背帶褲等服裝款式，不僅簡(jiǎn)潔、實(shí)用，而且符合兒童身體發(fā)育的需求，從而讓人們領(lǐng)略到古人的智慧及古時(shí)成人對(duì)兒童的細(xì)心呵護(hù)。

唐代；兒童服飾；兒童圖像；服裝款式

魏晉時(shí)期多元文化的碰撞，導(dǎo)致隋唐文化如夏花般燦爛而生。唐代統(tǒng)治者以開明的胸懷與多樣化的羈縻懷柔政策使各民族歸附；寬松的文化政策、安定的社會(huì)環(huán)境促使唐代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步繁榮，從而為此時(shí)期服飾的發(fā)展奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。開放的心態(tài)及對(duì)多民族文化的吸納，使唐代社會(huì)“胡風(fēng)”盛行。胡舞、胡樂、胡食、胡服在當(dāng)時(shí)大為流行，古代文獻(xiàn)中也有不少此類描述。如《舊唐書·輿服志》稱：“開元初，從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無復(fù)障蔽。士庶之家又相仿效……俄又露髻馳騁，或有著丈夫衣服靴衫?！奔醋C實(shí)了女著男裝、穿胡服、帶胡帽的社會(huì)風(fēng)俗；而唐代男子的典型服飾，如幞頭、圓領(lǐng)缺胯袍、革帶、靴履等，也具有典型的游牧民族服飾特征。唐代官員姚汝能著《安祿山事跡》亦云：“天寶初，貴游士庶好衣胡服……衣服之制度，襟度窄小?！笨梢姡嗝褡迦诤系纳鐣?huì)大環(huán)境給人們生活帶來的變化在服飾上顯露無疑，唐代兒童服飾自然也受其影響，呈現(xiàn)出獨(dú)特的內(nèi)容。

1 唐代兒童圖像辨識(shí)

唐代以兒童為題材的作品比前代明顯增多，其中以“嬰戲”為題材的繪畫作品也漸漸多起來。唐代繪畫著述中也有專門涉及這一題材的內(nèi)容，如《歷代名畫記》載：張萱“好畫婦女嬰兒。有《妓女圖》《乳母將嬰兒圖》《按羯鼓圖》《鞦韆圖》《虢國(guó)夫人出游圖》，傳于代”[1]。《宣和畫譜》更是對(duì)張萱的兒童畫給予了充分的肯定，指出這一題材“尤為難”，因?yàn)椤皨雰盒蚊矐B(tài)度自是一家，要于大小歲數(shù)間，定其面目看稚。世之畫者。不失之于身小而貌壯，則失之于似婦人。又貴賤氣調(diào)與骨法，尤須各別”[2]?？梢娞拼嫾覍?duì)兒童形象的描繪已經(jīng)達(dá)到非常細(xì)致的程度。然而，如今流傳于世的真跡已不多見，多為宋人摹本。而唐至五代的敦煌壁畫、絹畫，以及墓室壁畫留存于世的較為多見，其真實(shí)性也較繪畫作品高。所以，本文選取的唐代兒童圖像，主要以壁畫、絹畫、雕塑、金銀器為主，并對(duì)所指“兒童”定義為12歲以下的未成年人，籍以展開唐代兒童服飾較為真實(shí)可靠的討論。

年代較早的唐代嬰孩形象，可見西安市文物研究中心收藏的唐代紅陶襁褓俑(圖1)。該俑高10 cm，出自西安東郊韓森寨唐墓。此嬰兒俑頭戴虎頭帽，面龐豐滿，內(nèi)著衫，外裹襁褓，前身系有三條結(jié)帶，腳部用布包裹系緊。此陶俑詳細(xì)地反映了唐代嬰兒服飾中的虎頭帽和襁褓服飾[3]。江蘇丹徒丁卯橋唐代銀器窖藏的“鎏金嬰戲圖小銀瓶”[4]，其腹部三個(gè)蓮瓣形開光內(nèi)，分別以童子為對(duì)象，生動(dòng)刻畫了他們玩耍娛樂的場(chǎng)景——斗百草、跳胡旋舞和表演雜劇。此瓶身共繪有8個(gè)兒童，其中“斗百草”的兩個(gè)兒童(圖2)和“跳胡旋舞”的三個(gè)兒童(圖3)，均身著肚兜形制的服飾。西安南郊唐墓出土的“三彩雜技俑”[5](圖4)，表現(xiàn)了6個(gè)在空中表演雜技的兒

圖1 西安東郊韓森寨唐墓出土襁褓俑Fig.1 Swaddle Figurines unearthed from Hansenzhai Tang Tomb in Xi’an Eastern Suburbs

童形象。最頂端的兒童身著開襠背帶褲，其余兒童均著有襠背帶褲。新疆阿斯塔那張氏墓出土的唐代屏風(fēng)畫，描繪有兩個(gè)在草地上嬉戲的兒童形象(圖5)。此為一道6扇屏風(fēng)的局部，整個(gè)屏風(fēng)描繪的是高昌貴族婦女及兒童的閑適生活，此圖中的兩個(gè)兒童均裸身穿著彩色條紋背帶褲。

圖2 唐代鎏金嬰戲圖小銀瓶局部(斗百草)Fig.2 Part of small vase image of gilt baby play chart in Tang dynasty (grass picking)

圖3 唐代鎏金嬰戲圖小銀瓶局部(跳胡旋舞)Fig.3 Part of small vase image of gilt baby play chart in Tang dynasty (perform Huxuan dance)

圖4 唐代三彩雜技俑Fig.4 Tri-colored glazed pottery acrobats in Tang dynasty

圖5 新疆阿斯塔納墓出土唐絹畫“雙童圖”Fig.5 Xinjiang Astana silk painting-“double-child painting” unearthed from the tomb of the Tang dynasty

唐代還遺留下來數(shù)量相對(duì)較多的壁畫和絹畫。敦煌莫高窟唐代壁畫中，有不少兒童形象。這些圖像或表現(xiàn)兒童日常生活場(chǎng)景；或與宗教“蓮花化生童子”題材相關(guān)。古代壁畫中的“化生童子”的形象，一般來說是以當(dāng)時(shí)世俗兒童為原型進(jìn)行創(chuàng)作，因而為研究此時(shí)的兒童服飾提供了可供參考的依據(jù)。如圖6所示，敦

圖6 敦煌莫高窟唐代壁畫Fig.6 The Mogao Grottoes of Dunhuang frescoes in Tang dynasty

煌莫高窟220窟唐代壁畫，圖中描繪有三個(gè)兒童，右下兒童身著條紋背帶褲，上面年齡稍大的兒童和左下角的兒童均上身穿交領(lǐng)半臂，下著“犢鼻裈”式短褲，類同成年男子裝扮，簡(jiǎn)潔實(shí)用。壁畫中對(duì)“化生童子”的描繪大多較為生動(dòng)活潑，肉嘟嘟的身體上穿著簡(jiǎn)單的衣物，半裸或全裸，其服飾也主要以“肚兜”為主，兼有兒童“圍涎”的佩戴。如圖7所示，左上和右下兩個(gè)童子身著肚兜，其余兩童子身上則僅佩戴一款圍涎。

圖7 敦煌莫高窟“蓮花化生童子圖”Fig.7 The Mogao Grottoes of Dunhuang “Lotus metaplasia the boy”

敦煌絹畫中對(duì)供養(yǎng)人的描繪，更為真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們的衣著面貌，為研究當(dāng)時(shí)的服飾提供了可靠的圖像資料?，F(xiàn)藏海外的唐初至五代時(shí)期的絹畫作品，可以使人們窺見兒童服飾較真實(shí)的情況。如圖8所示，現(xiàn)藏大英博物館的唐代絹畫，畫面中間是觀世音菩薩，兩邊是一男一女兩個(gè)兒童供養(yǎng)者，形象生動(dòng)、表現(xiàn)自然。此男童下半身內(nèi)著長(zhǎng)褲，外著圍裳；上身外著長(zhǎng)袖圓領(lǐng)短衫，腰間系帶。女童下半身則內(nèi)穿一及地長(zhǎng)裙，外著圍裳；上身內(nèi)疑似著交領(lǐng)長(zhǎng)袖衫，外著一件黃地大紅花紋“胡服領(lǐng)”

圖8 海外藏唐絹畫“觀世音供養(yǎng)圖”局部及線描男女童供養(yǎng)人Fig.8 Overseas collection Tang dynasty silk painting “Avalokitesvara support figure” and line drawing of boys and girls

(屬西域少數(shù)民族服飾之一)開襟短上衣，腰間系帶。從圖像中描繪的男女童的發(fā)式來推測(cè)，兩位兒童供養(yǎng)人應(yīng)該還未成年，年齡在12周歲上下。在敦煌壁畫中，也有兒童穿著成人服飾的形象。如圖9所示壁畫局部，一兒童雙手合掌放在胸前，跪坐于墊子上，其身穿淡青色帶花紋圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍，腰間系帶。這樣的裝束在唐代成年男子中最為常見。

圖9 敦煌壁畫供養(yǎng)童子圖Fig.9 Dunhuang frescoes “the drawing of supporting boy”

在海外藏敦煌絹畫中，還有唐太子的形象(從人物繪制比例推測(cè)，太子還未成年，尚處兒童期)。如圖10所示，太子端坐于中央，文武官員或坐或立于其左右。太子身著粉紅色交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，與前排右側(cè)一成人服飾相似，只是袍身略短，下身則著白色寬松長(zhǎng)褲。從畫面右側(cè)的文字標(biāo)示來看，此幅畫描繪的是太子與文武先生討論時(shí)的場(chǎng)景。在此系列絹畫中，還有“太子出城問詢”圖等，太子所著服飾同此幅絹畫描繪一致。

圖10 海外藏敦煌絹畫局部(唐太子與文武先生討論時(shí))Fig.10 The part of overseas collection Dunhuang silk painting (discussion between the prince of Tang dynasty and Mr. Wenwu)

唐代石刻中也可見兒童圖像。如圖11所示，此為巴中南龕唐代石刻68窟“鬼子母龕”造像。傳說“鬼子母由惡神變護(hù)法神，供奉之，以求小兒除病祛災(zāi)。

圖11 巴中南龕石窟68窟鬼子母龕造像Fig.11 Bazhong Grottoes 68 cave niches ghost mother niche statues

此鬼子母像著窄袖衫，盤膝而坐，懷抱一幼兒。周圍簇?fù)戆藗€(gè)幼兒，皆屈膝席地而坐，形貌、姿態(tài)各異”[6]，從圖像上看，這些年齡不等的幼兒上身均著圓領(lǐng)短袖貫頭衫。

由以上圖像資料可以看出，唐代兒童的服飾較為豐富，款式多種多樣，這和唐代開放的社會(huì)心態(tài)、中原與古代西域乃至外來文明之間的物質(zhì)、文化交流是分不開的。

2 唐代兒童服飾種類

唐代兒童服飾受到古代西域服飾的影響，呈現(xiàn)款式多樣化的特點(diǎn)。此時(shí)的兒童服飾結(jié)合了兒童自身的生理特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)潔舒適，并便于兒童穿著與活動(dòng)。通過唐代兒童圖像及相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析，對(duì)唐代兒童較為常見的服飾種類作如下考證。

2.1 襁 褓

由西安韓森寨的襁褓俑來看，襁褓這一服飾在唐代已被使用。襁褓，指背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子，后亦泛指嬰兒包。唐代李善在《文選注》中引《博物志》云：“襁，織縷為之，廣八寸，長(zhǎng)丈二，以約小兒于背上?！鳖亷煿抛⒁峡翟唬骸熬嫞罕灰??！薄墩撜Z·子路》云：“四方之民襁負(fù)其子而至矣?！笨梢?，秦以前的人們已經(jīng)用襁褓將小兒背于背上?！读凶印ぬ烊稹分幸灿杏涊d：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣?！薄稘h書·宣帝紀(jì)》中也有提到：“曾孫雖在襁緥，猶坐收繫郡邸獄?！边@類嬰兒襁褓俑的形象，在宋金時(shí)期的出土文物中也有所見[7]。襁褓在背負(fù)嬰兒時(shí)，有其便利的一面，如可防止嬰兒亂動(dòng)，方便成人照顧嬰兒，以防滑脫。但將一周歲之內(nèi)的嬰幼兒捆綁于襁褓中，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，有其不合理性。然而，直至近代，在漢族中，還有給新生兒裹“蠟燭包”的傳統(tǒng)習(xí)俗，把嬰兒的雙髖雙膝伸直，外面裹一塊布，然后用帶子捆扎好。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這樣可以防止孩子長(zhǎng)大后成“羅圈腿”。

2.2 虎頭帽

西安韓森寨嬰兒襁褓俑頭戴一頂“虎頭帽”，這也是最早所見兒童佩戴虎頭帽的實(shí)例。此后，虎頭帽、虎頭鞋成為中國(guó)民間兒童服飾不可或缺的一部分。學(xué)者杜文經(jīng)過考證，認(rèn)為唐代出現(xiàn)的虎頭帽是模仿佛教造像中護(hù)法天王頭戴虎頭帽的形象，同時(shí)，唐代還出土了幾例頭戴虎頭帽的武士俑，由此推測(cè)，嬰兒頭戴虎頭帽，是人們希望用驅(qū)邪鎮(zhèn)惡的天王來保佑兒童健康成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為此推理具有一定的合理性，從本質(zhì)上看，這也是兒童服飾模仿成人服飾的典型實(shí)例。

2.3 肚 兜

兒童著肚兜的形象在唐代兒童圖像資料中較為常見，這一款式在唐以前已經(jīng)出現(xiàn)，如馬鞍山三國(guó)朱然墓出土“童子對(duì)棍圖”漆盤，中心繪有兩童子持棍對(duì)舞的場(chǎng)景，兩兒童均身著肚兜形制的服飾。與此款相似的實(shí)物，在新疆且末扎滾魯克墓地也有出土[8]，面料質(zhì)地為白色毛布，出土?xí)r稱為“護(hù)胸”，此實(shí)物可證實(shí)這一兒童服飾的真實(shí)存在，在此不贅述。

2.4 圍 涎

敦煌壁畫“化生童子”佩戴圍涎的形象在唐及唐以前的圖像資料中較少見，但清代已留下不少實(shí)物。關(guān)于圍涎有文字記載的時(shí)間，最早可追溯到漢代。西漢揚(yáng)雄所著《方言校箋》卷四，即有提及“繄(yī)袼(gē)”一詞，晉代郭璞標(biāo)注：“即小兒涎衣也。”清代學(xué)者郝懿行在《證俗文》卷二中，提到“涎衣，今俗謂之圍嘴”，“其狀如繡領(lǐng)，裁帛六、七片，合縫，施于頸上，其端綴紐，小兒流涎，轉(zhuǎn)濕移干”。在圖7中，右上角兒童所戴圍涎應(yīng)為六片合縫，并施以紋飾。圍涎的出現(xiàn)，據(jù)筆者推測(cè)，最早應(yīng)以實(shí)用功能為主。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來看，也可證實(shí)這一點(diǎn)。初生嬰兒和幼童時(shí)期的孩子，由于發(fā)育未全，口水會(huì)不自覺地從口中流出，在脖頸處帶上圍嘴，即可避免弄臟前襟，還可隨時(shí)轉(zhuǎn)移被口水沾濕處，保持下頜部干燥，避免引發(fā)濕疹，對(duì)嬰幼兒的保健極有利。正因如此，圍涎才能發(fā)展到今天，并依然被人們所采用[9]。

2.5 貫頭衫

與貫頭衫相似的實(shí)物在新疆且末扎滾魯克墓地一號(hào)墓也有發(fā)現(xiàn)。該墓出土了大量長(zhǎng)袖貫頭上衣及4件貫頭裙衣，其中有一件兒童貫頭裙衣保存較為完整(圖12)。據(jù)此可知，公元6世紀(jì)時(shí)貫頭衫在西域已經(jīng)非常普及。從唐代墓室壁畫，也可見婦女著短袖貫頭衫的情形，如新城長(zhǎng)公主墓室壁畫中描繪的宮女形象(圖13)，上身外罩圓領(lǐng)短袖貫頭衫，下著條紋裙。新疆吐魯番阿斯塔納墓出土的騎馬女俑，大多上身也著短袖貫頭衫(圖14)。由此可見，貫頭形制的短袖衫在唐代婦女及兒童中穿用較為普遍。

圖12 新疆且末扎滾魯克墓出土兒童貫頭裙衣Fig.12 Children through head dress unearthed from the Zhagunluke tomb of Xinjiang Qiemo

圖13 新城長(zhǎng)公主墓室壁畫Fig.13 Xincheng Princess Royal tomb murals in Tang dynasty

圖14 唐代騎馬女俑Fig.14 Female figurine on a horse in Tang dynasty

2.6 背帶褲

背帶褲也是唐代較有特色的兒童服飾之一。關(guān)于背帶褲的來源，目前還未定論，筆者認(rèn)為它可能是中國(guó)北方少數(shù)民族的一種服飾。一般來說，兒童服飾在面料的選擇上與成人相似，且與當(dāng)時(shí)流行的面料品種及紋樣類同。新疆阿斯塔納墓出土的唐代屏風(fēng)畫“雙童圖”中，兩個(gè)兒童均身穿彩色條紋背帶褲，這種條紋面料在同時(shí)出土的唐代婦女服飾中也較常見，主要穿在外袍的里面，如圖15所示。色織的條紋面料最早在戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的服裝實(shí)物中即可見[10]，至唐代，唐人與西域少數(shù)民族服飾的交流與融合愈來愈多，服飾色彩受其影響也漸趨艷麗，出現(xiàn)了多色相間、較細(xì)密的條紋面料。在新疆阿斯塔納墓還出土有類似此條紋面料的實(shí)物“八彩暈繝提花綾裙殘片”(圖16)。此裙殘片是“以寶藍(lán)、粉藍(lán)、深綠、淡綠、棕、煙、黃、白八彩經(jīng)線，排列成藍(lán)、綠、棕黃三色暈繝系列，與金黃色單一緯線相交，織成不規(guī)則的3/1經(jīng)面山形斜紋地，并以緯長(zhǎng)浮線在斜紋上顯柿蒂形花紋”[11]。這片裙殘片的條紋樣式與“雙童圖”中的背帶褲及“仕女們”袍內(nèi)所著裙的樣式極為相似，因此可以確定它的真實(shí)性。

圖15 阿斯塔納墓唐代絹畫Fig.15 Silk paintings of Tang dynasty Astana tomb

圖16 阿斯塔納墓出土“八彩暈繝提花綾裙殘片”Fig.16 “Eight color halo floss pattern jacquard damask silk skirt pieces” unearthed from Astana tomb

關(guān)于背帶的形制，較為清晰的表達(dá)是北齊婁叡墓出土的穿背帶裙的女陶俑(圖17)[12]；在宋摹本《北齊校書圖》中，一男子在手臂和腿部垂有兩條白色的帶子，形似背帶(圖18)；唐代孫位《高逸圖》，一男子手臂上垂帶，也似背帶(圖19)。周錫保先生指出《高逸圖》與《北齊校書圖》有相似之處，“就其服飾及生活方式而言，當(dāng)不是唐末五代孫位時(shí)的形制，而是反映了南朝的服飾及其生活習(xí)俗”[13]。由此推測(cè)，背帶褲的形制在唐以前就已出現(xiàn)。

圖17 北齊婁睿墓女俑Fig.17 Lou Rui tomb female figurine in the Northern Qi dynasty

圖18 《北齊校書圖》局部Fig.18 Part of picture “Correction of Books in the Northern Qi Dynasty”

圖19 唐孫位《高逸圖》卷局部Fig.19 Part of “Gao Yi Picture” by Sun Wei in Tang dynasty

此外，在中國(guó)契丹族服飾中，常見連腳背帶褲的樣式，遼代稱為“吊敦”，是契丹族的傳統(tǒng)服飾之一，并有單夾之分。內(nèi)蒙古代欽塔拉遼墓出土的服飾，其中就有一款“連腳背帶絹單褲”實(shí)物(圖20)[14]。由生活常識(shí)可知，穿褲比著裙更加方便人體活動(dòng)。兒童背帶褲擺脫了起固定作用的腰帶的束縛，依靠背帶的牽絆使褲子不易滑脫，款式簡(jiǎn)潔、實(shí)用。兒童天性活潑好動(dòng)，腰腹部系帶對(duì)尚未發(fā)育完全的兒童來說，不宜系扎，也不易掌握松緊，松緊不當(dāng)反而影響兒童的身體活動(dòng)，由此看來背帶褲是非常適合兒童穿用的一款服飾。唐三彩雜技俑中，表演雜技的童子們身著背帶褲，或許正是由于這樣的原因才選擇穿此款服飾。

圖20 內(nèi)蒙古代欽塔拉遼墓出土連腳背帶絹單褲Fig.20 Inner Mongolia Qin Dai Tara Liao tomb unearthed even the feet braces silk rousers

從唐代兒童圖像資料可知，年齡越長(zhǎng)的兒童，其服飾的“成人化”程度越高，外觀上看即是“小大人”的形象，而在一些重要場(chǎng)合，兒童著裝都較為正式，款式與成人類同。如敦煌壁畫中跪立的供養(yǎng)童子，其著裝即為唐代成年男子常見的圓領(lǐng)窄袖袍。宋摹本張萱《虢國(guó)夫人游春圖》和《搗練圖》中，均有對(duì)女童的描繪，她們短襦、長(zhǎng)裙、披帛、乃至著胡服的款式，都與成年女性無二。在胡風(fēng)盛行的唐代，女童著胡服也很常見，在圖8中女童供養(yǎng)人即著胡服領(lǐng)短外衣。唐太子作為特殊的階層，其著裝與普通兒童的衣著有較大區(qū)別，寬袖長(zhǎng)袍的禮服樣式與成人服飾相似。從外觀看，出于統(tǒng)治階層的需要，太子的服飾更強(qiáng)調(diào)其服飾禮儀性的一面，但作為一名兒童來說，穿著這樣的服飾，其實(shí)用性相對(duì)降低很多。

3 結(jié) 語

唐代兒童服飾內(nèi)容豐富、多彩，它不僅承襲了唐以前的兒童服裝款式，而且隨著唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)一步發(fā)展，各民族的不斷融合，兒童服飾在原有的基礎(chǔ)上，添加了許多新的內(nèi)容。唐代嬰幼兒服飾主要以襁褓、虎頭帽、肚兜、貫頭衫、背帶褲等為主，這些服飾簡(jiǎn)潔、實(shí)用，而且從生理上滿足了嬰幼兒身體發(fā)育的需求。對(duì)于六七周歲以上的兒童，其服飾多以成人服飾為模板，借鑒成人服裝款式，只是長(zhǎng)度略短，以便于兒童活動(dòng)，同時(shí)胡服也成為他們較為典型的服飾。從眾多圖像資料還可以看出，唐代兒童服飾在其款式和材質(zhì)上，同時(shí)也受其家庭背景和身份地位的影響，這點(diǎn)與成人服飾有相通之處。在某些具有禮儀性質(zhì)的場(chǎng)合，可見兒童服飾的成人化程度更高，可稱之為“成人服飾的縮小版”，這一現(xiàn)象同時(shí)也表明，在古代成年人的思想觀念中，內(nèi)心期盼“小大人”式的兒童形象，希望孩子能在兒童時(shí)期即表現(xiàn)出成年人的智慧與穩(wěn)重。唐代兒童服飾的豐富多樣，還反映出唐代人對(duì)服飾藝術(shù)的深刻理解，并且表達(dá)了他們對(duì)兒童飽含的愛護(hù)之情。對(duì)唐代兒童服飾的考證，不僅可領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)兒童服飾的魅力，同時(shí)也為后世兒童的衣著提供了豐富的可供參考的資料。

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Research on Children’s Costumes in Tang Dynasty

LI Yan

(School of Art, Soochow University, Suzhou 215123, China)

The costume in Tang dynasty shows magnificent colors in the open and inclusive social background, children’s costume also showed the unique content. Through collecting and arranging murals, silk painting, sculpture and other image data on which images of children were drawn in Tang dynasty and referring to relevant literature, ancient costumes and adult unearthed objects, the basic features of children’s costume in the Tang dynasty can be seen. The bellyband, stomachers, cross head shirts, suspender pants and other clothing styles that children wore in Tang dynasty are not only simple and practical, but also comply with the needs of children’s physical development so that we can appreciate the wisdom of the ancients, and the adult care for children.

Tang dynasty; children’s costumes; images of children; clothing styles

2015-03-11;

2015-05-12

江蘇省高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目(蘇政辦發(fā)〔2014〕37號(hào))

TS941.716(2)=42

B

1001-7003(2015)10-0063-07 引用頁碼: 101303

doi.org/10.3969/j.issn.1001-7003.2015.10.012