從歷史學(xué)方法論的角度淺談1980年以后的中國(guó)動(dòng)畫

摘 要：本文從歷史學(xué)方法論的角度對(duì)1980年以后的中國(guó)動(dòng)畫的歷史沿革進(jìn)行了梳理和，通過(guò)案例分析和歷史條件分析等方法對(duì)中國(guó)動(dòng)畫20年來(lái)的發(fā)展歷程進(jìn)行剖析，對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫商業(yè)化困局、思想內(nèi)涵貧瘠等問(wèn)題進(jìn)行分析并提出獨(dú)到的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)方法論；1980年；中國(guó)動(dòng)畫；商業(yè)性與藝術(shù)性；暴力成分

作者簡(jiǎn)介：韓瀟（1989-），女，漢族，遼寧省大連市人，中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院動(dòng)畫學(xué)研究生，2013年7月曾赴法國(guó)高布林學(xué)院參與Summer School，主要從事動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)方向的研究。

[中圖分類號(hào)]：J218.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-14--01

一、八十年代的動(dòng)畫創(chuàng)作特征

在動(dòng)畫學(xué)方法論的眾多研究方法中，可以說(shuō)歷史學(xué)的方法論是界限最為模糊的一種研究方法，但凡我們提到一個(gè)任何時(shí)期中誕生的事物，都不免要談到這個(gè)新事物的“歷史背景”。而提到80年代的中國(guó)動(dòng)畫，也一樣無(wú)法繞過(guò)其歷史沿革。20世紀(jì)80年代我國(guó)既有少量全年齡段藝術(shù)動(dòng)畫片—延續(xù)水墨風(fēng)格的《山水情》、剪紙動(dòng)畫的《猴子撈月》；也有大量純粹給兒童看的主流式教育動(dòng)畫片——《黑貓警長(zhǎng)》、《邋遢大王》等等。在題材和創(chuàng)作手法上沒(méi)有太多創(chuàng)新，也沒(méi)有去吸取外部世界的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，因而整個(gè)80年代的動(dòng)畫片，從質(zhì)量到產(chǎn)量，都是一個(gè)相對(duì)平均的時(shí)期。這段時(shí)期中國(guó)的藝術(shù)片制作手法，大多為水墨、剪紙、偶拍動(dòng)畫，多的改編、改寫而缺乏原創(chuàng)性是中國(guó)動(dòng)畫的一大問(wèn)題。由于80年代動(dòng)畫仍延續(xù)文革時(shí)期的創(chuàng)作理念——即寫實(shí)主義和教育目的。動(dòng)畫創(chuàng)作對(duì)象局限于兒童，功能以說(shuō)教為主——在90年代以前，中國(guó)的動(dòng)畫中非常少有暴力和流血的成分，如墨淡雅的秉性，善惡、對(duì)錯(cuò)分明而清晰，遇到危險(xiǎn)也都要?jiǎng)幽X筋去解決。

二、九十年代的動(dòng)畫創(chuàng)作特征

雖然改革開放的大潮已經(jīng)來(lái)臨，但中國(guó)的動(dòng)畫似乎并未受到什么太大的影響，《哪吒鬧?！贰ⅰ洞篝[天宮》等經(jīng)典作品依然會(huì)在電視上播放并受到大人和兒童的喜愛(ài)。但這樣的景象并沒(méi)有持續(xù)多久，90年代，在席卷而來(lái)的西方文化大潮下，話題性和娛樂(lè)性更強(qiáng)的日本與美國(guó)的動(dòng)畫搶占了中國(guó)的電視動(dòng)畫市場(chǎng)。而國(guó)企改革之下再也無(wú)法維持收支的上海美影廠也迅速走向沒(méi)落。幾乎在一夜之間，電視屏幕上播放的動(dòng)畫全部變?yōu)榱恕安皝?lái)品”。老一輩動(dòng)畫人所堅(jiān)持的那種舒緩而飽含教育意義的動(dòng)畫慢慢失去了市場(chǎng)，很顯然孩子們對(duì)于戰(zhàn)斗和簡(jiǎn)單易懂的暴力更加感興趣。受此影響，在日美風(fēng)潮沖擊下的90年代中后期，中國(guó)的動(dòng)畫制作風(fēng)格發(fā)生了180度轉(zhuǎn)變。以前那種耗時(shí)耗力的藝術(shù)動(dòng)畫手法被完全摒棄，我們也第一次在中國(guó)自主的動(dòng)畫片里看到了膚色奇異的“外國(guó)人”，以1995年的《海爾兄弟》為例，這依然是一部科普性質(zhì)的教育動(dòng)畫，主題是冒險(xiǎn)與解謎，但單從人物造型到故事節(jié)奏再到制作精度來(lái)說(shuō)已經(jīng)與早期的《魔方大廈》和《邋遢大王》的感覺(jué)相去甚遠(yuǎn)，明顯受到美國(guó)低成本有限動(dòng)畫的風(fēng)格影響。

三、新時(shí)期的動(dòng)畫創(chuàng)作特征

進(jìn)入21世紀(jì)我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作進(jìn)入了新時(shí)期。傳統(tǒng)的兒童說(shuō)教動(dòng)畫已經(jīng)無(wú)法滿足動(dòng)畫市場(chǎng)需求，青年人與成年人的動(dòng)畫市場(chǎng)則處于真空狀態(tài)，完全被日本動(dòng)畫所占領(lǐng)。過(guò)去由上海美影廠主導(dǎo)的動(dòng)畫風(fēng)格與文化氛圍徹底被摒棄，為了吸引兒童的注意力，各大動(dòng)畫公司開始競(jìng)相模仿占領(lǐng)本土的日本動(dòng)畫模式。如2007年的《象棋王》就有日本經(jīng)典動(dòng)畫的影子——《棋靈王》、《通靈王》等等。它從創(chuàng)意和制作質(zhì)量來(lái)說(shuō)并不比同期的日本動(dòng)畫有優(yōu)勢(shì)，如果拋開中國(guó)象棋這個(gè)本土元素，只是對(duì)后者進(jìn)行一種形式上的模仿。因此雖然《象棋王》前期在各大雜志上做過(guò)大量宣傳，但依然沒(méi)能獲得良好的市場(chǎng)反響?；蛟S要有人問(wèn)現(xiàn)在的中國(guó)人為什么做不出當(dāng)年那么經(jīng)典的老動(dòng)畫了？有時(shí)筆者會(huì)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題或許跟中國(guó)的瓷器一樣，為什么現(xiàn)在燒制的瓷器，藝術(shù)價(jià)值反而沒(méi)有古代的作品高？在經(jīng)歷了文化斷層與混亂的思想更替后，如今的中國(guó)大概已經(jīng)沒(méi)有孕育藝術(shù)品的文化氛圍了。

前面曾經(jīng)提到過(guò)關(guān)于《黑貓警長(zhǎng)》中的暴力成分飽受爭(zhēng)議的話題，在這里還是要做一些不免俗的文化內(nèi)涵與制作手法比較。在過(guò)去，中國(guó)動(dòng)畫始終表現(xiàn)出的是一種“反暴力”的傾向，這應(yīng)該與中國(guó)人一直以來(lái)“與人為善”的思想有很大關(guān)聯(lián)，另外中國(guó)制作的動(dòng)畫片基本都是面向兒童的，所以暴力的成分稀缺也完全可以理解。而在我們的鄰國(guó)日本，暴力的傾向則表現(xiàn)地非常明顯。而在大多數(shù)影視作品中，日本人表達(dá)善意的方式就是暴力，是為“既然無(wú)法互相理解，那就用戰(zhàn)斗來(lái)解決吧”。通過(guò)這種方式來(lái)建立彼此的等級(jí)關(guān)系，而獲勝的一方自然就能夠得到發(fā)言權(quán)與尊敬，落敗者一則認(rèn)同勝利者的觀點(diǎn)，二則拒絕認(rèn)同，選擇死亡或者離開。

一直以來(lái)強(qiáng)者表現(xiàn)強(qiáng)大的方式就是暴力性的征服，暴力又能夠宣泄壓力。在快餐文化的年代，簡(jiǎn)單而粗暴的東西往往更容易吸引觀眾的眼球。與起源自美國(guó)的“暴力美學(xué)”相似，當(dāng)暴力通過(guò)特效的包裝和處理而變得軟化；當(dāng)暴力的結(jié)果往往都是友善而美好的，我們逐漸也就接受了這種文化，并潛移默化地受到了影響——外表看上去披著大義旗號(hào)的以暴制暴大概并不是一種暴力。

結(jié)束語(yǔ)

雖然老一輩的動(dòng)畫人一直期望以“和、善”來(lái)教育中國(guó)的兒童，但可惜兒童的天性中似乎就包含著對(duì)于暴力的喜愛(ài)，萬(wàn)事只要通過(guò)暴力就可以解決，簡(jiǎn)單明了，就像《喜洋洋與灰太狼》中所表現(xiàn)的那樣。如今的中國(guó)動(dòng)畫大抵已經(jīng)走上了一條跟80年代的老動(dòng)畫完全南轅北轍的道路，這也是時(shí)代所驅(qū)的必然結(jié)果嗎？在中國(guó)社會(huì)遭遇巨變的背景下，需要我們停下腳步仔細(xì)揣摩的細(xì)節(jié)，還有太多太多。