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      前衛(wèi)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格淺議

      2015-05-09 10:16:42張珊馬穎
      青年文學(xué)家 2015年20期
      關(guān)鍵詞:標(biāo)新立異前衛(wèi)款式

      張珊 馬穎

      摘 ?要:前衛(wèi)服裝作為一種不遵循傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格,對(duì)傳統(tǒng)高雅的服裝風(fēng)格的一種叛逆,給現(xiàn)代服裝帶來(lái)的影響,改變。本文主要以前衛(wèi)服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究,探討前衛(wèi)服裝對(duì)當(dāng)代服裝產(chǎn)生的影響及其打破常規(guī)、標(biāo)新立異的服裝表現(xiàn)。

      關(guān)鍵詞:前衛(wèi)服裝;設(shè)計(jì)風(fēng)格

      [中圖分類號(hào)]:J523[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

      [文章編號(hào)]:1002-2139(2015)-20--01

      前衛(wèi)服裝是區(qū)別于經(jīng)典服裝形式,并且風(fēng)格、款式、色彩等差異性極大一種服裝款式。前衛(wèi)服裝受波普藝術(shù)、抽象藝術(shù)等影響,服裝表現(xiàn)主要給人以標(biāo)新立異、新銳反叛、紋樣新奇、用色大膽的視覺效果。銳意出奇的前衛(wèi)服裝形式的問(wèn)世,對(duì)于豐富服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格可謂是錦上添花,同時(shí)并帶來(lái)一種異樣不俗的視覺、設(shè)計(jì)風(fēng)格傾向[1]。現(xiàn)代人的著裝隨審美的改變,欲趨于追求打破常規(guī)的穿著形態(tài),逐漸走向無(wú)序、隨意、表現(xiàn)感極強(qiáng)的服裝展現(xiàn)風(fēng)尚。本文主要闡述前衛(wèi)服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)。

      一、前衛(wèi)服裝風(fēng)格的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

      1、 款式特點(diǎn)

      前衛(wèi)服裝打破了常規(guī)的形式美法則,脫離出對(duì)稱均衡、單純齊一、調(diào)和對(duì)比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。款式結(jié)構(gòu)夸張、創(chuàng)意、大膽,多運(yùn)用不對(duì)稱、對(duì)比強(qiáng)烈、立體感、裝飾感強(qiáng)的表現(xiàn)形式。這種款式設(shè)計(jì)不僅突出了標(biāo)新立異的特色,也滿足了追求者的審美需求,同時(shí)也展現(xiàn)了服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的可拓空間性。服裝造型自由夸張,將傳統(tǒng)審美與后現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合,使時(shí)尚潮流沿襲“簡(jiǎn)約主義”和“解構(gòu)主義”質(zhì)樸休閑的同時(shí),兼具個(gè)性化、情趣化的風(fēng)格。

      2、 材料特點(diǎn)

      保留部分傳統(tǒng)服裝材料,更多的選用人工后期再造、新潮、自然、高科技且具有光澤性強(qiáng)的材質(zhì)面料。選取面料時(shí)更加注重面料的殘舊、破損、刀割、燃洞的后期再創(chuàng)外觀效果,材質(zhì)上的搭配繁多無(wú)序,體現(xiàn)出雜亂有章、卻又不失美感,充滿創(chuàng)意、新穎、獨(dú)特的視覺沖擊效果,追求通俗的趣味風(fēng)格。

      3、 色彩及圖案特點(diǎn)

      濃烈的色彩烘托出歡快的氛圍,單色與拼接圖案的墻紙帶來(lái)明快、熱烈的視覺感受。明朗的色彩,帶給人一種幽默與快樂(lè),演繹著新一輪的時(shí)尚主題,為人們帶來(lái)耳目一新的著衣生活。服裝裝飾圖案少了幾分安靜、祥和,增添了幾分野性,各種材料的運(yùn)用拼接出新奇古怪的圖案,體現(xiàn)出不規(guī)則性、創(chuàng)意性。

      4、 文化特點(diǎn)

      前衛(wèi)服裝的發(fā)展主要適應(yīng)了現(xiàn)代人的獵異心理需求,可滿足其追求與眾不同,不受傳統(tǒng)文化束縛、標(biāo)新立異、妙趣詼諧、性感、詭秘狡詐、有魅力。叛逆性的個(gè)性著裝煥發(fā)出的非同一般的吸引力深深啟發(fā)了當(dāng)時(shí)敏銳的設(shè)計(jì)師,他們將流行的目光從重視優(yōu)雅的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向個(gè)性前衛(wèi)的追求,并將這些觀念注入到他們的設(shè)計(jì)中。提醒我們生活中常被忽略的認(rèn)為非可取的美也可以在服裝中展現(xiàn)出來(lái),可作為另一種生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)變,暫時(shí)脫離擺脫現(xiàn)實(shí)生活中所承擔(dān)的壓力,達(dá)到心靈釋放、身心愉悅的享受。

      二、前衛(wèi)服裝的靈感來(lái)源

      前衛(wèi)服裝旨在破壞傳統(tǒng)的形式,使服裝呈現(xiàn)出標(biāo)新立異的形態(tài)。表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義與波普藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)新思維方式、創(chuàng)作概念為設(shè)計(jì)師所采用吸收,轉(zhuǎn)化為時(shí)裝設(shè)計(jì)的靈感素材。另外音樂(lè)、戲劇、繪畫、舞蹈、建筑等也被設(shè)計(jì)師運(yùn)用成為前衛(wèi)服裝設(shè)計(jì)元素。

      1、 日常生活素材借鑒

      在日常生活中,許多我們不曾關(guān)注的美被藝術(shù)家所探尋到,給他們帶來(lái)豐富的靈感來(lái)源,同時(shí)也激發(fā)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。選取日常生活中的素材,首先對(duì)其進(jìn)行寫實(shí)處理,在基礎(chǔ)對(duì)其分析、解構(gòu)、重組、變體,然后在根據(jù)服裝的特色對(duì)其抽象畫處理再造,從而產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)元素,應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。當(dāng)然這種運(yùn)用,必須敢打破常規(guī),并進(jìn)行創(chuàng)新再造,使其與服裝結(jié)合。

      2、 大自然中存在的形態(tài)借鑒

      大自然生物形態(tài)千變?nèi)f化,各種植物的根系、花朵、葉脈、枝干、果實(shí)、色彩,動(dòng)物的骨骼結(jié)構(gòu)、體表膚色、體表圖案、外觀形態(tài)等對(duì)其進(jìn)行吸收、重組、再造,可為服裝設(shè)計(jì)提供色彩、紋樣、廓形及款式。除了動(dòng)植物,大自然中的山石、河流湖泊、星辰、云彩等也是千奇百怪,被設(shè)計(jì)師信手拈來(lái),大膽的創(chuàng)意用于服裝設(shè)計(jì)中。

      3、 高科技素材借鑒

      關(guān)于服裝的科技發(fā)明和革新,給服裝業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了重要的促進(jìn)作用。設(shè)計(jì)師渴望借助于科技的材質(zhì)表現(xiàn)服裝的新創(chuàng)意、新時(shí)尚,許多具有前瞻性的材質(zhì)被采用。發(fā)光、金屬質(zhì)感、木材、塑料、玻璃等被運(yùn)用,給服裝設(shè)計(jì)師提供無(wú)限的創(chuàng)作空間,也給前衛(wèi)服裝的發(fā)展創(chuàng)造了條件,是該服裝得到藝術(shù)的修飾,成為一種流行。

      4、 混合搭配

      無(wú)拘無(wú)束的自由搭配及超乎廠里的混合搭配,給前衛(wèi)服裝的盛行帶來(lái)了一場(chǎng)變革。設(shè)計(jì)師打破傳統(tǒng)視覺效果,尋求以不完美、“丑陋”的事物為美感設(shè)計(jì)靈感,通過(guò)將各種對(duì)比強(qiáng)烈的款式、材質(zhì)、色彩、紋樣、文字、圖騰、雕塑等進(jìn)行混合搭配,以及將不同風(fēng)格,不同款式、不同材質(zhì)的服飾進(jìn)行混合搭配,打破傳統(tǒng)的穿衣習(xí)慣,塑造獨(dú)特另類的外觀效果。

      三、結(jié)語(yǔ)

      科技經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在改變著人們的追求審美觀點(diǎn),前衛(wèi)服裝滿足人們的奇、異、少等心理。設(shè)計(jì)師根據(jù)人們的需要,從生活中發(fā)現(xiàn)素材,經(jīng)過(guò)后期加工處理、重組,設(shè)計(jì)出風(fēng)格各異的前衛(wèi)服飾,為現(xiàn)代服飾的發(fā)展提供了借鑒。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 王受之等.二十世紀(jì)世界時(shí)裝[M].廣州:嶺南美術(shù)出版社,1986,31~33.

      [2]《服飾美學(xué)》葉立誠(chéng)著(2001年n月版)中國(guó)紡織出版社

      [3]《20世紀(jì)西方美學(xué)》周憲著(1997年12月版)南京大學(xué)出版社

      [4]《時(shí)裝與丑文化》張祀峰陳建輝著《天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第五期

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