明治初期日本女性生存狀態(tài)考察

李守波

摘 ?要：明治維新給日本整個社會帶來了巨大的變革。處在變革時期的日本女性在接受更多新式教育的同時，在家庭和社會中的地位也開始改變。其身份由江戶時期依附于丈夫，轉變?yōu)殚_始追求獨立自主、具有一定社會分工和地位的“良妻賢母”。

關鍵詞：明治初期;日本女性;生存狀態(tài)

[中圖分類號]：C913.68 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-33--01

明治5年（1872年）日本政府頒布了《學制》，規(guī)定6歲以上的適齡兒童都必須入學接受教育，推行“四民平等”的國民義務教育制度。盡管相比較于男孩讓女孩上學的必要性容易被家長忽視，但是從第一次從法律上規(guī)定了男女接受教育的平等地位。同一時期，由西方基督教傳教士創(chuàng)辦的一系列近代女子學校，在一定程度上推進了日本女子教育的近代化。如明治3年創(chuàng)辦的“Ferris和英女學校”、明治21年創(chuàng)辦的“女子語學校”、明治22年創(chuàng)辦的“女子法英學校”等一系列女子外語學校。受歐美近代教育氛圍的影響，這些女子學校倡導女性自主獨立、脫離封建桎梏的近代進步思想，在對就讀女生進行外語教育的同時，也在一定程度上促進了她們的思想解放。在教會女學的沖擊下，日本政府也開始重視女子教育，明治18年日本政府設立了專門的貴族女子教育機構“華族女學校”，以培養(yǎng)日本皇室及貴族的女兒。隨著日本教育體制的進一步發(fā)展，明治32年，日本政府頒布了日本歷史上第一部日本女子中高等教育的法律《高等女學校令》。隨著該法律的頒布，一批綜合性的女子大學得以建立，如“女子英學塾”、“日本女學?！?、“日本女子大學?！钡染谶@一時期創(chuàng)辦。此外，除了綜合性的女子大學，側重于某一專業(yè)領域的專門學校也隨之出現(xiàn)。如“女子高等師范學?！薄ⅰ芭用佬g學?！薄ⅰ皷|京女醫(yī)學?！?、“東京女子體操學?！?。該時期創(chuàng)辦的大學后來均成長為日本著名的女子大學，為日本女子高等教育的發(fā)展打下了基礎。在女子高等教育快速發(fā)展的同時，日本基礎教育也不斷深入發(fā)展，大量以前無法接受教育的女孩有機會進入中小學接受學校教育。盡管此時以培養(yǎng)“良妻賢母”為目標的中小女子學校依然將家務、裁縫等課程作為女生學習的重點，但是與江戶時期相比，日本女性受教育的機會得到大幅度提高。

明治31年（1898年），日本政府頒布了基于明治民法的關于日本家庭制度的相關規(guī)定。該規(guī)定歷經明治、大正、昭和初期，一直持續(xù)到戰(zhàn)后的1948年，對日本社會產生了深遠的影響。該規(guī)定就日本現(xiàn)行的婚姻、家庭制度等進行了相應的闡述、說明。涉及到女性的內容主要有以下幾點：女子結婚到丈夫家之后，妻隨夫姓。作為一家之主的丈夫擁有財產管理的權力，妻子只有在丈夫無法管理的情況下才可以接手。兒子的監(jiān)管權由丈夫負責，只有在丈夫不明、死亡、或失蹤的情況下才可改由母親監(jiān)護。妻子一方一旦有通奸事實，丈夫即可與其離婚，丈夫只有在和他人妻子通奸，且罪名成立的情況下才能成為離婚的理由。此外丈夫和他人妻子以外的女性若發(fā)生不正常男女關系則不被追究。上述規(guī)定充分反映出在家庭當中丈夫擁有比妻子更高的權威和地位。作為妻子的女性從屬于丈夫，處于被動低下的地位，女性只有在特殊情況，如成為女戶主或者擁有母親的身份時才可以具備實際意義的發(fā)言權和決定權。妻子生活在男方占主體地位的家庭中，凡事都要是以夫家的存續(xù)和繼承為優(yōu)先，除了面對自己的丈夫，女性還要面對夫家的公婆，受到傳統(tǒng)家規(guī)的制約。

由于女性能夠從事家務勞動，明治時期有男性為獲得家庭勞動力而結婚或再婚，這種不以感情為基礎的婚姻關系一定程度上反映出此時日本女性的低下地位。作為勞動力的妻子在家庭中所處的角色也不同。在農村、地方等以家庭種植、手工業(yè)經營為中心的地區(qū)，男女分工并沒有太過明顯的差異。從事農業(yè)或手工業(yè)等體力勞動時，女性被認為是重要的勞動力，因此一般女性不但要在家中操持家務，還要幫忙從事家里的農活或者作坊生產，諸如種田、養(yǎng)蠶、采茶、砍柴、養(yǎng)雞等。手工業(yè)的經營多依賴男性完成，但像家里幫傭、店員的管理、生活方面的照顧等一般會委托給女性負責。和農村等地區(qū)的情況不同的是，在大城市依靠上班賺取報酬的城市工薪階層家庭里，夫妻雙方的男女分工出現(xiàn)了顯著的差別。一般女性負責家里的一切事務，除了像做飯、打掃、縫紉之類的一般家務之外，還要負責接待來訪客人，而明治維新之前女性雖然也要負擔日常的家務，但是管理家庭生計、接待客人等是由男性來負責的。此外，最重要的一點是照顧孩子的一切事務均由妻子承擔。一直以來在日本的傳統(tǒng)中，培養(yǎng)孩子是父母雙方、特別是父親的責任。尤其在士族階層中，孩子的學習、習武以及相應的社會教育，父親所起到的影響作用很大。而到了明治時期，大城市的男性由于承擔了在外努力工作、從經濟方面賺錢養(yǎng)家的責任，沒有精力教育子女，子女的照看撫養(yǎng)、家庭教育主要由女性來完成。

由于女性在家中所充當?shù)摹百t妻良母”角色，這可以讓當時的日本丈夫能夠放心的把家里的一切交給妻子，專心工作為提高家庭的收入而努力，從整體上為提升日本經濟經濟的快速發(fā)展提供助力。而賢妻良母主義使女性在家庭中實現(xiàn)自己的價值，凸顯出出女性的社會責任。這種男女互相支撐依存的家庭體系，確定了之后日本家庭內部的夫妻結構，成為支撐日本城市家庭體系的一個支柱。整體而言，與江戶時期相比較，明治初期的女性身份上依然從屬于以丈夫為中心的父權家庭，同男性的地位并未實現(xiàn)平等。但是得益于日本基礎教育、中高等教育的發(fā)展，日本女性的教育水平也隨之提升。在現(xiàn)實生活中，隨著日本資本主義經濟的發(fā)展及城市規(guī)模的擴大，日本女性在家庭中所承擔的責任與之前相比有了較大程度的提高，并逐漸獲得比以前更高的家庭和社會地位。

參考文獻：

[1]本田和子. 女學生の系譜[M]. 青土社，1990.

[2]川村邦光. オトメの祈り[M]. 記伊國書店，1993.